#عقلانيون
موجز لحجج وجود الله مع نقضها
أنا أحتاج لهذا الثريد من كثرة الاعتراضات الساذجة من المؤمنين بهذه الحجج دون أن يكون لديهم معرفة بمعنى كلمة برهان لأنهم يسمونها براهين وهي مجرد حجج استدلالية جدلية ولأنهم يطلعون عليها من مصادرهم دون أن يطلعوا على نقضها فيحسبون أنها لم تنقض=
موجز لحجج وجود الله مع نقضها
أنا أحتاج لهذا الثريد من كثرة الاعتراضات الساذجة من المؤمنين بهذه الحجج دون أن يكون لديهم معرفة بمعنى كلمة برهان لأنهم يسمونها براهين وهي مجرد حجج استدلالية جدلية ولأنهم يطلعون عليها من مصادرهم دون أن يطلعوا على نقضها فيحسبون أنها لم تنقض=
1- الحجة الوجودية
حجة جدلية ليست على أساس ملاحظة العالم بل تقوم على المنطق وحده. من دراسة الوجود وهي في أبسط صورة:
- الله هو كائن كامل الكمال
- الوجود كمال وعدم الوجود نقص
- إذن الله موجود
أول الاعتراضات جاءت من المؤمنين أنفسهم على هذه الحجة على نفس نمطها=
حجة جدلية ليست على أساس ملاحظة العالم بل تقوم على المنطق وحده. من دراسة الوجود وهي في أبسط صورة:
- الله هو كائن كامل الكمال
- الوجود كمال وعدم الوجود نقص
- إذن الله موجود
أول الاعتراضات جاءت من المؤمنين أنفسهم على هذه الحجة على نفس نمطها=
الجزيرة المثالية هي جزير يتوفر فيها كل شيء
لا تكون الجزيرة مثالية إذا لم تكن موجودة
إذن الجزيرة المثالية موجودة
من الواضح أن مجرد تعريف الشيء لا يعني وجوده في الواقع
أيضا كانط اعترض أن الوجود ليس صفة ولا يضيف أي شيء لجوهر الكائن فالماء الذي أتخيله في ذهني لا يختلف =
لا تكون الجزيرة مثالية إذا لم تكن موجودة
إذن الجزيرة المثالية موجودة
من الواضح أن مجرد تعريف الشيء لا يعني وجوده في الواقع
أيضا كانط اعترض أن الوجود ليس صفة ولا يضيف أي شيء لجوهر الكائن فالماء الذي أتخيله في ذهني لا يختلف =
عن الماء الموجود في الحقيقة وليس وجوده سوى تمثيل لما في الذهن
إن الحجة الوجودية هي مثل طالب نال درجة 1 من 10 في الاختبار فكتب صفرا بجانب رقم واحد ثم اعتقد أنه بذلك حاز الدرجة الكاملة=
إن الحجة الوجودية هي مثل طالب نال درجة 1 من 10 في الاختبار فكتب صفرا بجانب رقم واحد ثم اعتقد أنه بذلك حاز الدرجة الكاملة=
2- الحجة الكونية
أبسط صورة لها هي حجة الكلام الكونية
1- كل ما له بداية له سبب
2- الكون له بداية
3- إذن الكون له سبب
ولاستحالة تسلسل الأسباب لا بد أن تتوقف السلسلة عند سبب أول ليس له مسبب وهذا السبب الأول هو الله
لن أناقش الحجة والاعتراضات عليها بل سأقبل وجود سبب أول بلا مسبب =
أبسط صورة لها هي حجة الكلام الكونية
1- كل ما له بداية له سبب
2- الكون له بداية
3- إذن الكون له سبب
ولاستحالة تسلسل الأسباب لا بد أن تتوقف السلسلة عند سبب أول ليس له مسبب وهذا السبب الأول هو الله
لن أناقش الحجة والاعتراضات عليها بل سأقبل وجود سبب أول بلا مسبب =
ولكن الاعتراض هو ما الدليل على أن هذا السبب الأول هو (الله)؟
هنا توجد قفزة في الاستنتاج دون برهنة على أن السبب الأول هو الله
الحجة الكونية لا تدل إلا على سبب أول لكنها لا تشرح ماهيته فضلا على صفات خالق قادر عالم إلخ =
هنا توجد قفزة في الاستنتاج دون برهنة على أن السبب الأول هو الله
الحجة الكونية لا تدل إلا على سبب أول لكنها لا تشرح ماهيته فضلا على صفات خالق قادر عالم إلخ =
3- الحجة الغائية
وتعرف بحجة التصميم والنظام والإتقان، أو حجة التصميم الذكي وهي حجة يراها المؤمن قوية جدا لذا سأطيل قليلا فيها والاعتراض على هذه الحجة بعدة اعتراضات:
أ- ما المعيار الذي نعرف به النظام؟
فنحن ليس لدينا كون آخر غير منظم نقيس عليه فنعلم أن كوننا أفضل أو أسوأ =
وتعرف بحجة التصميم والنظام والإتقان، أو حجة التصميم الذكي وهي حجة يراها المؤمن قوية جدا لذا سأطيل قليلا فيها والاعتراض على هذه الحجة بعدة اعتراضات:
أ- ما المعيار الذي نعرف به النظام؟
فنحن ليس لدينا كون آخر غير منظم نقيس عليه فنعلم أن كوننا أفضل أو أسوأ =
وكيف نعلم أن كوننا هو أفضل كون على الإطلاق وليس لدينا معيار
ب- ثم إننا جزء من الكون فكأن الكون يحكم على نفسه أنه منظم والأمر بحاجة لمراقب خارجي ليس جزءا من الكون ليحكم عليه
ج- ولا نعرف عن كوننا هذا إلا القليل فلا ندري هل تغلب عليه العشوائية أم النظام =
ب- ثم إننا جزء من الكون فكأن الكون يحكم على نفسه أنه منظم والأمر بحاجة لمراقب خارجي ليس جزءا من الكون ليحكم عليه
ج- ولا نعرف عن كوننا هذا إلا القليل فلا ندري هل تغلب عليه العشوائية أم النظام =
د- ثم إننا نميز عمل الصانع الذكي باستعمال الطبيعة معيارا فكيف تكون الطبيعة نفسها عمل صانع ذكي؟! إننا بذلك نفقد معيار الحكم
هـ- وأخيرا
تصميم الكون خاضع لقوانين دقيقة مضبوطة
الله إما أنه خاضع لهذه القوانين حين يخلق وإذن هو ناقص القدرة =
هـ- وأخيرا
تصميم الكون خاضع لقوانين دقيقة مضبوطة
الله إما أنه خاضع لهذه القوانين حين يخلق وإذن هو ناقص القدرة =
وإما أنه غير خاضع ويستطيع تغيير أي قانون كما يشاء
فإذا كان غير خاضع فنحن لن نكون مؤهلين لمعرفة الإتقان لأن أي شيء يخلقه الله يعمل بإرادته وليس بالضبط الدقيق وهنا سيكون أي شيء في نظرنا مصمما بإتقان فإذا أراد الله أن يجعل السائل يتصرف كالغاز والغاز يتصرف كالسائل سيبدو لنا ذلك =
فإذا كان غير خاضع فنحن لن نكون مؤهلين لمعرفة الإتقان لأن أي شيء يخلقه الله يعمل بإرادته وليس بالضبط الدقيق وهنا سيكون أي شيء في نظرنا مصمما بإتقان فإذا أراد الله أن يجعل السائل يتصرف كالغاز والغاز يتصرف كالسائل سيبدو لنا ذلك =
إتقانا وتصميما ولن نميز ما هو الإتقان لأن كل خيار آخر يظهر لنا متقنا وبالتالي نفقد أهلية الحكم على دقة التصميم والضبط الدقيق كما يفقد الطفل أهلية تولي المسؤولية لأنه لا يعرف الصواب والخطأ فكل شيء يفعله يظنه صوابا حتى يبدأ بالتعلم =
4- الحجة الأخلاقية
وقد قدمت لها ثريدا منفصلا هنا يبين كل الاعتراضات على هذه الحجة
بهذا يتبين أن ما يسمونه براهين ليست إلا حججا جدلية نقضها أقوى منها لنعود فنقول أنه لا توجد حجة قوية تدل على وجود الله وأن ما ليس في الكون =
وقد قدمت لها ثريدا منفصلا هنا يبين كل الاعتراضات على هذه الحجة
بهذا يتبين أن ما يسمونه براهين ليست إلا حججا جدلية نقضها أقوى منها لنعود فنقول أنه لا توجد حجة قوية تدل على وجود الله وأن ما ليس في الكون =
هو خارج قدرتنا على تحصيل المعرفة به وأن مزاعم المعرفة به كانت ادعاءات بدائية في التاريخ القديم قد نتفهم ظهورها ذلك الحين لكن لا يوجد أي معنى للاستمرار في تصديقها في هذا العصر وقد تبين لنا بالتقدم العلمي سذاجة الكتب المقدسة وأخطاءها
انتهى
انتهى
تنسيق @threadreaderapp
