कुछ दिन पहले एक व्यक्ति ने टी.वी. पर माँ की गाली दे डाली। इसकी जितनी भर्त्सना की जाए, अल्प है।
भर्तृहरि ने लिखा है—
ददतु ददतु गालीर्गालिमन्तो भवन्तो
वयमपि तदभावाद्गालिदानेसमर्थाः।
जगति विदितमेतद्दीयते विद्यमानं
न हि शशकविषाणं कोऽपि कस्मै ददाति॥
(वैराग्यशतक, संकीर्णश्लोक २५)
भर्तृहरि ने लिखा है—
ददतु ददतु गालीर्गालिमन्तो भवन्तो
वयमपि तदभावाद्गालिदानेसमर्थाः।
जगति विदितमेतद्दीयते विद्यमानं
न हि शशकविषाणं कोऽपि कस्मै ददाति॥
(वैराग्यशतक, संकीर्णश्लोक २५)
“गालियाँ दीजिए, दीजिए। आप [तो] ‘गालिमान्’ (गालीवाले अथवा गाली-संपन्न) हैं। उसके अभाव से (गाली-संपन्न न होने से) हम भी [प्रत्युत्तर में गाली] देने में असमर्थ हैं। संसार में यह विदित है, जो विद्यमान हो वही दिया जाता है। निश्चय ही, कोई किसी को ससे (ख़रगोश) का सींग देता है?”
भर्तृहरि के लिए गाली देना उतना ही असंभव था जितना ससे का सींग होना। ‘गालिमत्’ में व्याजनिन्दा है (ऊपर से देखने में प्रशंसा है, पर है निन्दा)। ‘मतुप्’ प्रशंसा में भी होता है निन्दा में भी।
कोई गाली दे तो भर्तृहरि के समान उत्तर में “गालिमन्तो भवन्तः”/“आप तो गालीवाले हैं” कह दीजिए।
कोई गाली दे तो भर्तृहरि के समान उत्तर में “गालिमन्तो भवन्तः”/“आप तो गालीवाले हैं” कह दीजिए।
तदभावाद्गालिदानेऽसमर्थाः
