#عقلانيون
نظرية المعرفة – مقدمة مختصرة جدا
هي دراسة وتحليل للمعرفة الإنسانية، وتجيب على الأسئلة التالية
1- هل يستطيع الإنسان تحصيل المعرفة؟
2- ما طبيعة المعرفة؟
3- ما مصادر المعرفة؟
4- ما حدود المعرفة؟
سأكتب نبذة مختصرة عن كل نقطة ومن أراد المزيد فكتب الفلسفة تزخر بالتفاصيل =
نظرية المعرفة – مقدمة مختصرة جدا
هي دراسة وتحليل للمعرفة الإنسانية، وتجيب على الأسئلة التالية
1- هل يستطيع الإنسان تحصيل المعرفة؟
2- ما طبيعة المعرفة؟
3- ما مصادر المعرفة؟
4- ما حدود المعرفة؟
سأكتب نبذة مختصرة عن كل نقطة ومن أراد المزيد فكتب الفلسفة تزخر بالتفاصيل =
1- هل نستطيع تحصيل المعرفة؟
ينقسم الفلاسفة إلى فريقين: مذهب الشك ومذهب اليقين
الشك: معرفة الشيء كما هو في حقيقته الخارجية مستقلًّا عن ذات الإنسان هي محال.
بل يعرف الشيء من وجهة نظره وصلته به فقط دون القدرة على نقل نفس المعرفة لغيره
ويستثنى منه الشك المنهجي الذي يسعى للمعرفة =
ينقسم الفلاسفة إلى فريقين: مذهب الشك ومذهب اليقين
الشك: معرفة الشيء كما هو في حقيقته الخارجية مستقلًّا عن ذات الإنسان هي محال.
بل يعرف الشيء من وجهة نظره وصلته به فقط دون القدرة على نقل نفس المعرفة لغيره
ويستثنى منه الشك المنهجي الذي يسعى للمعرفة =
مذهب اليقين: على عكس مذهب الشك يرى أن الإنسان قادر على تحصيل معرفة
وهما المذهبان العقلي والتجريبي اللذان يعتقدان بمصدر المعرفة الذي يعتمده كل منهما، و لا مانع من تلقي معرفة بكل شيء من ذلك المصدر
حتى جاء كانط ووضع مصادر وحدودا لما يمكننا أن نعرفه بالمزاوجة بين المذهبين =
وهما المذهبان العقلي والتجريبي اللذان يعتقدان بمصدر المعرفة الذي يعتمده كل منهما، و لا مانع من تلقي معرفة بكل شيء من ذلك المصدر
حتى جاء كانط ووضع مصادر وحدودا لما يمكننا أن نعرفه بالمزاوجة بين المذهبين =
. ما طبيعة المعرفة؟
وتنقسم إلى 3 مذاهب
الواقعية: وهي قسمان (واقعية ساذجة) وهي أن المعرفة صورة مطابقة لما هو موجود في الواقع الخارجي
(واقعية نقدية) وهي أن المعرفة مركبة من صورة الواقع الخارجي وما تضيفه حواسنا من صفات على الواقع
فحواسنا تضيف اللون والطعم مثلا على الأشياء =
وتنقسم إلى 3 مذاهب
الواقعية: وهي قسمان (واقعية ساذجة) وهي أن المعرفة صورة مطابقة لما هو موجود في الواقع الخارجي
(واقعية نقدية) وهي أن المعرفة مركبة من صورة الواقع الخارجي وما تضيفه حواسنا من صفات على الواقع
فحواسنا تضيف اللون والطعم مثلا على الأشياء =
البراغماتية: المعرفة هي المعرفة العملية فضوء الإشارة الأحمر ينتج معرفة (قف) وصوت المنبه صباحا ينتج (استيقظ)
أما المعرفة التي هي مجرد فكرة في الذهن ولا تنتج سلوكا عمليا يعود بالنفع على الإنسان فليست معرفة بالمعنى الصائب
فلا قيمة لما يعرفه الطبيب إن لم يعالج به المرضى =
أما المعرفة التي هي مجرد فكرة في الذهن ولا تنتج سلوكا عمليا يعود بالنفع على الإنسان فليست معرفة بالمعنى الصائب
فلا قيمة لما يعرفه الطبيب إن لم يعالج به المرضى =
المثالية: المعرفة هي ما في العقل فلا يكون الشيء موجودا ما لم يدركه عقل ما فليس في الخارج شيء ما وصورة عقلية عنه في الذهن، بل كل الموجود هو الصورة العقلية فقط
كهف افلاطون من هذا المذهب
ويذهب كانط إلى مثالية نقدية فالمعرفة صورة ذهنية يساهم العقل والوجود الخارجي معا في بنائها =
كهف افلاطون من هذا المذهب
ويذهب كانط إلى مثالية نقدية فالمعرفة صورة ذهنية يساهم العقل والوجود الخارجي معا في بنائها =
3- ما مصادر المعرفة؟
من مذاهبها
1- التجريبية: مصدر المعرفة هو الخبرة الحسية ووسيلتها هي الحواس سواء الحس الخارجي أو الشعور الداخلي
2- العقلانية: أساس المعرفة هو العقل الذي يدركه الإنسان إدراكا مباشرا
3- الحدسية وتتعلق بالإلهام والتجربة الروحية الصوفية والخبرة =
من مذاهبها
1- التجريبية: مصدر المعرفة هو الخبرة الحسية ووسيلتها هي الحواس سواء الحس الخارجي أو الشعور الداخلي
2- العقلانية: أساس المعرفة هو العقل الذي يدركه الإنسان إدراكا مباشرا
3- الحدسية وتتعلق بالإلهام والتجربة الروحية الصوفية والخبرة =
4- النقدية: قرر كانط أن مصدر المعرفة هما العقل والخبرة الحسية معا فالعقل بمبادئه القبلية والحس بما يدركه من الواقع الخارجي يؤلفان المعرفة
4- ما حدود المعرفة؟
جوابان
لا حدود لها: عند العقليين والتجريبيين
محدودة: يقرر كانط أن حدود المعرفة الإنسانية هي حدود الخبرة الحسية
انتهى
4- ما حدود المعرفة؟
جوابان
لا حدود لها: عند العقليين والتجريبيين
محدودة: يقرر كانط أن حدود المعرفة الإنسانية هي حدود الخبرة الحسية
انتهى
تنسيق @threadreaderapp
