Beaucoup de commentaires et de débats sur ce sujet pas assez connu, des statistiques mal comprises génératrices ce conflits, la génétique kabyle doit être expliquée pour être abordée sciemment.
Le sujet concerne l’haplogroupe paternel c’est à dire la lignée patrilinéaire d’un individu, le chromosome se transmettant de père en fils depuis la première mutation qui a créé le groupe. On leurs a donné des noms simple pour les distinguer.
L’haplogroupe nord africain est M35, ou E1b1b
Il se divise en plusieurs sous groupe, 2 nous intéressent ici, L19 et M78 datée entre 25 000 et 35 000, on affilie traditionnellement L19 à la lignée berbère, et M78 à la lignée des anciens égyptiens.
Choses fausses lorsqu’on sais que M78 se retrouve aussi chez les berbères. Les lignée paternel dites berbères sont L19 et M78 qui sont deux haplogroupes frères issus de M35.
La majorités des bords africains se retrouve dans ses deux haplogroupes bien que peu de chiffre aient été donnée, en effet pour déterminer l’haplogroupe d’un individu il doit passer un test génétique 🧬 qui est coûteux.
ainsi on trouvera dans certaines régions une statistique de 100% L19 parce que seulement 3 personne auront fait le test et seront L19 ce qui n’est pas un indicateur du tout.
En Kabylie il y’a eu environ 200 test de fait, et les statistiques sortent un pourcentage de 60% de L19, comment cela ce fait il ? Et bien pour commencer il y’a souvent omission de M78V65 lui aussi berbère et en haute proportion en Kabylie. L19 et M78 représente 75%.
En suite il faut savoir que la majorité des tester sont de la Kabylie du sud Est région qui par le rayonnement de ses zawiya a eu un apport de savant venu du monde entier dont les descendant se retrouvent aujourd’hui génétiquement la région est à 55% M78 5%L19, le reste est autre
lorsque l’on vas du côté du djurdjura, et que l’on sort de cet région la proportion de L19 monte à 97% en effet difficile d’accès les populations ne se sont pas mélangés du tout et ont même eu certains problèmes de consanguinité.
Ont constate donc que la Kabylie contiens une parti majoritaire peu étudier presque 100% L19 et une minorité beaucoup plus étudiée qui est à 50% M78 probablement aussi du à la plaine et à l’histoire religieuse de la région, il faut donc bien constater une chose
Cela n’a bien évidement aucune valeurs qualitatives, il est absolument ridicule de sortir ce genre de stat de sa dimension purement scientifique, ici sont des fait des réponses apportées à ceux qui se posent beaucoup de question pour répondre sciemment à des injure puériles
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Le thread ci-présent n’a pas pour but de développer le personnage de Anẓar à travers des mythes ou des rites, mais d’expliquer qui il est dans la mythologie, où il se positionne, est-ce un dieu ou pas, sa position vis à vis de la religion
Tout d’abord voyons voir qui est Anẓar, il n'est déjà pas un dieu, il fait parti dans les croyance amaziɣ de ceux que l'on appel Izuzwa ou Igʷḍman (les "airs" ou les sceptres) à traduire ici globalement par des "puissances élémentaires".
Dans les croyances amaziɣ les éléments sont tous personnifiés, peuvent communiquer à leurs façon sans que nous les comprenions, pensent, ont des envies, réfléchissent, paraît-il que certains très grands sages (Amɣar azemri) peuvent comprendre leurs langages.
Aujourd’hui en Kabylie, les styles de musique ne sont plus variés comme autrefois, réduits à 3 ou 4, la France ayant interdit certaines fêtes et danses traditionnelles car elles inspirent souvent la guerre, bon thread.
TAZWAYT N IMNAYEN.
Le rythme des cavaliers, est un style de musique qui se joue qu’avec des tambourin qu’on appel Tigdemt. Rythme très accéléré que l’on utilise dans les chants et poèmes mais qui comme son nom l’indique se pratiquait au moment des parade guerrières de cavalier.
Accompagné de la danse dite Adriz dont on parlera dans un thread sur les danses.
Aujourd’hui nous allons voir 5 créatures dont nous parlent les anciens et auxquels ils croyaient dur comme fer, il ne s’agit ps des créatures qu’on a l’habitude d’entendre comme Tteryel Waɣzen ou Tamẓa, redécouvrons notre patrimoine.
Amencuf
Sont un race d’esprit très colérique et violent dont il ne faut pas provoquer le courroux.
Aberbar
Il est dans la mythologie kabyle ce qu'Anẓar est a la pluie mais au sommeil. Sorte d'ange du sommeil que les mère kabyles appellent pour leurs enfants dans les berceuses en ces termes.
Ay Aberbar n yiḍes, ayya ɣer memmi ad-yiṭṭes.
L’assemblée, la pierre angulaire, le système traditionnel des imaziɣen de Tamawya.
La Kabylie a son institution et elle se nomme Agraw ou Tajmaɛit/Tajmaɛt, "l’assemblée". Nous verrons comment elle se présente et ses actions au seins des puissantes confédérations kabyles
Le thread sera long, j’essaierai d’être le plus complet possible sans y mettre trop de détails. Œuvrons à son entretien dans nos mémoires et qui sais à sa réhabilitation, conservons en la substance, l’idée et la mentalité. Suivez jusqu’à la fin svp, merci et bonne lecture.
L’Agraw se présente comme étant l’institution étatique qui régis les lois de la société kabyle. Il s’agit en une assemblée où se réunissent les hommes en un lieu sacrée élu par les puissances invisibles, parfois sous un olivier centenaire ou un rocher particulier.
LE mot, LE nom, LA dénomination du peuple nord africain, de l’Afrique blanche. Nous allons voir avec précision et attention, ce qu’il signifie, à qui et quoi s’applique-t-il, et surtout par qui.
Le mot Amazigh refait son apparition dans les années 60 grâce au mouvement berbèristes qui secouent les nouveaux états nord africains issus de la colonisation en particulier l’état algérien avec le peuple les imawtiyen (kabyle).
Les linguistes et les chercheurs œuvre pour freiner le plus rapidement possible la propagande de l’arabisation orchestrée par le colonisateur français ainsi que par l’état algérien, ils font donc des recherches sur tout le continent berbère à cet fin.
Azwaw, Izwawen.
Un nom, un mot qu’on entend souvent, qu’on a souvent entendu dans l’histoire. Car effectivement la force symbolique de ce mot est immense, elle revêt plusieurs sens tous liée à la notion de la "kabylité".
Que désigne-t-il précisément ?
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La définition première du mot est "kabyle". Là où "Amawti" renvoi à la notion de tribu, et "Amaziɣ" à la notion de race noble, Azwaw renvoie à la notion du "kabyle parfait", qu’est-ce que le kabyle parfait ? Pour cela il nous faut connaître la définition de "Taqbaylit".
La voici:
Seulement il se trouve que dans des récits ancien le mot "Taqbaylit" est dit "Tazwawt". Le mot Tazwawt renferme un sens plus large que Taqbaylit, il renvoi à la notion de guerrier, de respect des anciens, d’honneur, d’insoumission.