Le thread ci-présent n’a pas pour but de développer le personnage de Anẓar à travers des mythes ou des rites, mais d’expliquer qui il est dans la mythologie, où il se positionne, est-ce un dieu ou pas, sa position vis à vis de la religion
Tout d’abord voyons voir qui est Anẓar, il n'est déjà pas un dieu, il fait parti dans les croyance amaziɣ de ceux que l'on appel Izuzwa ou Igʷḍman (les "airs" ou les sceptres) à traduire ici globalement par des "puissances élémentaires".
Dans les croyances amaziɣ les éléments sont tous personnifiés, peuvent communiquer à leurs façon sans que nous les comprenions, pensent, ont des envies, réfléchissent, paraît-il que certains très grands sages (Amɣar azemri) peuvent comprendre leurs langages.
Anẓar est très loin d'être le plus puissant des izuzwa, le vent Aḍu par exemple est bien plus fort que lui, ils ne sont pas des dieux, mais des éléments personnifiés, ce que les gens ne savent pas, c’est que ces éléments sont dans la mythologie amaziɣ, des serviteur de Dieu
Nous pouvons voir dans un mythe associé au vent que ce dernier craint le tout puissant et de beaucoup ! Jusqu’à allé se cacher dans un puits lorsque Dieu est en colère, un mythe invitant les hommes à se rappeler de l’immensité de Dieu ! Yekna = il s’est soumis à Dieu !
C’est Dieu qui a ordonné au vent d’être calme pour ne pas tout détruire, c’est Dieu qui a ordonné au vent d’habité une petite maison à deux porte une grande une petite, il sortira de la grande à la fin des temps pour accomplir les décisions de Dieu.
Quand est-il d'Anẓar alors, un des izuzwa réputé être l'un des meilleurs serviteur de Dieu, lorsque le corbeau a trompé l’homme c'est a Anẓar que Dieu confit la tache de lui gelé la gorge pour le punir
Dans le rite il est dit
Anẓar Anẓar
A Rebbi reẓ aɣurar
Selon d'autre version
Anẓar Anẓar
Ya Allah reẓ aɣurar
"pluie pluie
oh Dieu casse la sécheresse"
Ici c’est Dieu qui est supplié, on appel la venu d'Anẓar, par la force de Dieu et son décret.
Quand est-il des éléments dans l’islam ?
Et bien n’étant pas théologien je ne me baserai que sur le magnifique Qur’an accessible à tous. Dans le Coran, les éléments aussi sont personnifiés, Allah appel à leurs soumission et ils répondent par la soumission !
Il en est ainsi des astres, du vent, des nuages, du ciel, des montagnes, qui se prosternent lorsque qu’Allah le leurs demande, les montagnes vont jusqu’à s’écraser face à la colère d’Allah (comme le vent qui se cache)
Ainsi donc il y a une question qui reste assez logique, la Kabylie étant une région musulmane et à plus forte raison qu’elle a fournie des savants dont la renommée a illuminé le monde musulman par leurs sagesse et leurs savoirs
Ces savants étaient de bien meilleurs musulmans que nous, je pense au illustres Al-Waɣlissi, Al-Ɛidli, Al-Wartilani, Al-Manǧalti, Al-Bucaqi, Al-Zawawi, Muḥammad Saɛid Ibnu Zekri et bien d’autre
Et pourtant, et surtout de leurs temps, ont-il condamné ces croyances ? Ont ils demander à l’arrêt de ces croyances ? Ont ils seulement conseiller à leurs proches d’arrêter ça ? N’y ont-il pas participé dans leurs enfance ? A cet époque ces croyances étaient très forte
Le clou du spectacle, c’est que c’est la France qui a interdit ces croyances, le but étant l’écrasement de la culture locale au profit du royaume arabe de Napoléon, c’est la France qui a interdit ces choses, les fêtes maraboutiques, le cheval le dromadaire et même le chien
Interdisant parfois chants et dansent rassemblant un grand nombre de personne. L’Algérie n’à fait que continuer le programme des français, aujourd’hui des kabyles même crachent sur des choses sur lesquelles nous ne devrions jamais craché
Respectons nos anciens, leurs mode de vie, leurs croyances, ceux qui veulent y croire c’est leurs choix, ceux qui ne veulent pas c’est leurs choix, l’islam est unique mais est teint de nombreuses couleurs selon les régions du monde, au Kazakhstan il n’est pas le même qu’au Mali
C’est la beauté de la religion nous avons le même dogme mais des culture différentes à nous même de les conserver sans jamais modifier le dogme.
Merci pour votre lecture aytma d yistma.
Je tiens à ajouter que Anẓar n’a strictement aucun lien avec Poseidon etc il ne lui ressemble en rien Anẓar n'a aucun lien avec la mer ou l'océan, le Anẓar "dieu" est très récente et est dû a l’engouement pour la culture populaire moderne, à des fins cinématographiques etc.
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Aujourd’hui en Kabylie, les styles de musique ne sont plus variés comme autrefois, réduits à 3 ou 4, la France ayant interdit certaines fêtes et danses traditionnelles car elles inspirent souvent la guerre, bon thread.
TAZWAYT N IMNAYEN.
Le rythme des cavaliers, est un style de musique qui se joue qu’avec des tambourin qu’on appel Tigdemt. Rythme très accéléré que l’on utilise dans les chants et poèmes mais qui comme son nom l’indique se pratiquait au moment des parade guerrières de cavalier.
Accompagné de la danse dite Adriz dont on parlera dans un thread sur les danses.
Aujourd’hui nous allons voir 5 créatures dont nous parlent les anciens et auxquels ils croyaient dur comme fer, il ne s’agit ps des créatures qu’on a l’habitude d’entendre comme Tteryel Waɣzen ou Tamẓa, redécouvrons notre patrimoine.
Amencuf
Sont un race d’esprit très colérique et violent dont il ne faut pas provoquer le courroux.
Aberbar
Il est dans la mythologie kabyle ce qu'Anẓar est a la pluie mais au sommeil. Sorte d'ange du sommeil que les mère kabyles appellent pour leurs enfants dans les berceuses en ces termes.
Ay Aberbar n yiḍes, ayya ɣer memmi ad-yiṭṭes.
Beaucoup de commentaires et de débats sur ce sujet pas assez connu, des statistiques mal comprises génératrices ce conflits, la génétique kabyle doit être expliquée pour être abordée sciemment.
Le sujet concerne l’haplogroupe paternel c’est à dire la lignée patrilinéaire d’un individu, le chromosome se transmettant de père en fils depuis la première mutation qui a créé le groupe. On leurs a donné des noms simple pour les distinguer.
L’haplogroupe nord africain est M35, ou E1b1b
Il se divise en plusieurs sous groupe, 2 nous intéressent ici, L19 et M78 datée entre 25 000 et 35 000, on affilie traditionnellement L19 à la lignée berbère, et M78 à la lignée des anciens égyptiens.
L’assemblée, la pierre angulaire, le système traditionnel des imaziɣen de Tamawya.
La Kabylie a son institution et elle se nomme Agraw ou Tajmaɛit/Tajmaɛt, "l’assemblée". Nous verrons comment elle se présente et ses actions au seins des puissantes confédérations kabyles
Le thread sera long, j’essaierai d’être le plus complet possible sans y mettre trop de détails. Œuvrons à son entretien dans nos mémoires et qui sais à sa réhabilitation, conservons en la substance, l’idée et la mentalité. Suivez jusqu’à la fin svp, merci et bonne lecture.
L’Agraw se présente comme étant l’institution étatique qui régis les lois de la société kabyle. Il s’agit en une assemblée où se réunissent les hommes en un lieu sacrée élu par les puissances invisibles, parfois sous un olivier centenaire ou un rocher particulier.
LE mot, LE nom, LA dénomination du peuple nord africain, de l’Afrique blanche. Nous allons voir avec précision et attention, ce qu’il signifie, à qui et quoi s’applique-t-il, et surtout par qui.
Le mot Amazigh refait son apparition dans les années 60 grâce au mouvement berbèristes qui secouent les nouveaux états nord africains issus de la colonisation en particulier l’état algérien avec le peuple les imawtiyen (kabyle).
Les linguistes et les chercheurs œuvre pour freiner le plus rapidement possible la propagande de l’arabisation orchestrée par le colonisateur français ainsi que par l’état algérien, ils font donc des recherches sur tout le continent berbère à cet fin.
Azwaw, Izwawen.
Un nom, un mot qu’on entend souvent, qu’on a souvent entendu dans l’histoire. Car effectivement la force symbolique de ce mot est immense, elle revêt plusieurs sens tous liée à la notion de la "kabylité".
Que désigne-t-il précisément ?
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La définition première du mot est "kabyle". Là où "Amawti" renvoi à la notion de tribu, et "Amaziɣ" à la notion de race noble, Azwaw renvoie à la notion du "kabyle parfait", qu’est-ce que le kabyle parfait ? Pour cela il nous faut connaître la définition de "Taqbaylit".
La voici:
Seulement il se trouve que dans des récits ancien le mot "Taqbaylit" est dit "Tazwawt". Le mot Tazwawt renferme un sens plus large que Taqbaylit, il renvoi à la notion de guerrier, de respect des anciens, d’honneur, d’insoumission.