Quelles que soient les décisions dans nos Cantons, nous avons une part de notre protection dans nos mains:
1) voyons moins de personnes en personne, 2) voyons-les dehors plutôt que dedans, 3) gardons la distance, 4) gardons le masque en intérieur (sauf avec nos familles) et dehors quand la distance ne peut être maintenue, 5) lavons-nous les mains
Nous tenons à nouveau les vies de nos concitoyens dans les nôtres
Un autre chapitre de protections: 1) soucions-nous de notre entourage, 2) voyons les personnes en ligne ou en promenade, 3) quand nous avons les moyens de venir en aide à d'autres faisons-le
Le #COVID19 est comme l'eau en hiver: il entre par nos failles et les fait parfois éclater. Il menace nos vies, et aussi nos biographies, nos liens, et nos groupes. Nos efforts doivent viser à protéger *tout* cela

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25 Oct
Comment ne pas se décourager quand on essaye de convaincre les non-informés et les non-convaincus? Aller, un thread 1/
Commencer par mesurer l'obstacle. Dans certains pays il y en a plus que d'autres. Je suis par exemple dans un pays où la plupart des personnes sont bien informées et comprennent la situation. On a aussi d'excellents journalistes scientifiques (merci @odessib, entre autres)
Ensuite (on est déjà à 3/ là), se rappeler qu'une pandémie est un deuil. Pour certains il est temporaire. D'autres ont perdu un proche, leur santé, leur travail, leurs plans. Pour tous cela dit, à des titres divers, c'est un deuil
Read 9 tweets
25 Oct
Economiquement, nous ne pouvons pas nous permettre de laisser courir le virus: "...quand il y a beaucoup de malades, les gens ont peur et ne consomment pas. S'il perdent du revenu, ils ne consomment pas non plus. Avec ou sans confinement il y a des dégats économiques semblables."
Sur le plan personnel et social, le #COVID19 est comme l'eau en hiver: il entre par nos faille et les fait parfois éclater. Il menace nos vies, et aussi nos biographies, nos liens, et nos groupes. Nos efforts doivent viser à protéger *tout* cela.
Rappelons-nous que la pandémie prendra fin. Quand elle sera terminée, nous nous rappellerons comment nous nous sommes comportés les uns avec les autres quand elle était là. Faisons en sorte que ce souvenir nous construise plutôt que de nous endommager.
Read 4 tweets
24 Oct
Chers Amis grammairiens qui insistez pour dire LA COVID-19...1/
Je n'ai rien contre la féminisation d'un des grands problèmes de notre temps. Dès que nous aurons aussi tous reconnu la large féminisation de la réponse à ce problème. 2/
Les femmes dans les hôpitaux, aux caisses, à la quarantaine domestique, à la supervision de l'école en ligne, et tant d'autres: reconnaissons ce travail à sa juste valeur 3/
Read 7 tweets
23 Oct
Deux mots sur la peur, dont on parle tant face au #COVID19. Fondamentalement, elle sert à nous communiquer un message. Elle nous murmure: "voici ce qui arrivera, si tu n'agis pas pour l'éviter" 1/
Lorsque nous agissons pour éviter ce que nous craignons, lorsque nous sommes en mesure de le faire, nous n'avons plus besoin d'avoir peur. Elle a fait son travail, elle peut s'effacer 2/
Avoir peur d’attraper le #COVID19 est raisonnable. En même temps, on peut aussi comprendre ceux qui n’en ont pas peur: 3/
Read 9 tweets
22 Oct
Dans le monde entier, face au #COVID19, les gouvernements font un contrat, explicite ou implicite, avec leurs concitoyens 1/
Ils demandent des changements de comportement, des sacrifices, des choix différents de ceux que nous aurions faits, tout ce qu’incluent les appels à la responsabilité individuelle 2/
En échange ils s’engagent à protéger autant que possible à la fois la santé des personnes et leurs droits fondamentaux 3/
Read 7 tweets
24 Sep
So, what are potential ethical problems with this? A thread on #humanchallenge against #COVID19 1/n
The most obvious one is the level of risk: we usually consider that there is a maximum level there, which even very well-informed volunteers cannot be allowed to overstep. We have the right to refuse human sacrifice in our name.
Would a human challenge study overstep this maximum? That’s actually not so clear. It is not an exact threshold, but one on which reasonable people can disagree.
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