Thread by @AlianzaLGB

Las identidades son puro capitalismo

Abrimos hilo del análisis hecho por el Licenciado en Filosofía y Doctor en Psicología, @Jose__Errasti, en el Instagram de @LupezLola instagram.com/p/CFxRio_KqSG/
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La idea de identidad que surge en las últimas décadas, asociada a la personalidad, es un producto de unas circunstancias socioculturales muy particulares que pueden rastrearse desde muy atrás, pero que se ven con claridad a partir de la segunda mitad del siglo XX. ⬇️

Hasta entonces la identidad es un término filosófico sobre la idea de igualdad de un objeto respecto de sí mismo. ⬇️

La relación filosófica de identidad como igualdad ante un objeto comienza a predicarse desde la propia persona a partir de la segunda mitad del siglo XX bajo la idea de que el individuo debe ser él mismo. ⬇️

Es decir, que frente a otras posibilidades que pudiera imaginar, cabe la posibilidad de que yo no sea yo y contra esa posibilidad, yo debo cuidar de que yo sí sea yo. ⬇️

Esto no lo podrían asimilar las personas más inteligentes del siglo XIX, sin embargo, hoy en día lo dicen los niños de 4 años y nosotros queremos creer que ha brotado de ellos ese tipo de demanda; ese tipo de expresión de "yo quiero ser yo mismo". ⬇️

La identidad entendida en el sentido psicológico de la época moderna sólo aparece en tanto que es problemática.
En la sociedad tradicional se le decía al individuo que él era tal y no reflexionaba sobre su identidad porque no hay un tipo de conflicto respecto a quién es él. ⬇️

En cambio, en la ciudad moderna, quien sea yo, no me viene dado así que debo construir un personaje. Así inicia la problemática, cosa que el capitalismo aprovechó y se dio cuenta de que además de vendernos necesidades, nos puede vender nuestro yo. ⬇️

El marketing basado en las necesidades es muy limitado, por el contrario, si lo que yo te ofrezco es vanidad, identidad y te ofrezco el "yo", eso es un pozo sin fondo y entonces vas a comprar y comprar y nunca te vas a saciar. ⬇️

Cuando tienes hambre, comes y te vas a saciar, cuando tienes sed, bebes y te sacias, pero el narcisismo es insaciable. La necesidad del yo es insaciable. ⬇️

Hay una campaña del corte inglés que se llama 'soy yo' que dice: tú no te preocupes si te critican, si alguien te dice algo, tú simplemente contéstale "soy yo". ⬇️

Esta invocación a que basta con que yo manifieste mi identidad para que todo lo que haga ya no pueda ser cuestionado porque es la manifestación de mi identidad, está inventada por Lucky Strike. Una jugada publicitaria. ⬇️

No es un derecho humano, no brota de la condición humana, no es eterna y tras miles de años de represión por fin alcanzamos la libertad. No, esto se lo inventa Edward Bernays en 1929. ⬇️

Es en el capitalismo donde aparecen los problemas de la identidad, los problemas de quién soy yo. Porque la publicidad en la que vivimos sumergidos me está permanentemente cuestionando y apelando a quién soy yo. ⬇️

En esta ciudad moderna controlada por el mercado aparecen los mitos sobre el individuo actual que se disfrazan de la eterna naturaleza esencial humana.⬇️

Fundamentalmente el mito de que tú tienes que ser tú mismo
Especial, único, diferente y toda tu vida consiste en recorrer un camino hasta que puedas llegar a ser tú y yo no puedo decirte cuál es ese camino porque tú lo tienes que descubrir y cada uno tiene que descubrir el suyo⬇️

Entonces el individuo viviendo en la ciudad que está definida por este escenario narcisista, es donde se tiene que inventar un yo basado en cualquier banalidad que supuestamente brota de él. ⬇️

Pero el propio actor social no se reconoce en esto diciendo que todas las personas a lo largo de la historia han querido ser felices, únicas y diferentes, porque la trampa consiste en hacer pasar por algo que brota de mí lo que en verdad se me está inoculando desde el exterior.⬇️

La educación, los medios de comunicación; eso que llaman el sistema te dice tanto cómo tienes que ser, como, cómo tienes que ser si no quieres ser como tienes que ser. ⬇️

O sea, tú, Lola, tienes que ser como tienes que ser de la siguiente manera: tú eres una chica, entonces tienes que ser coqueta, modosita, pasiva, quedarte en tu casa al cuidado de los demás y si no quieres ser así yo también te voy a decir cuál es tu alternativa. ⬇️

El sistema prevé tanto la norma como la anomalía. Todos nos ajustamos o bien a la norma, o si pensamos que la norma es para el rebaño y nosotros estamos por encima, no te preocupes que la anomalía está perfectamente diseñada para colártela creyendo que estás siendo transgresor.⬇️

Las ciudades modernas entonces quedan definidas como el escenario de ver sin ser visto, del azar y de la soledad. Esto, sin considerar la llegada de las redes sociales.
Atención porque ya asentadas las bases del individualismo, a partir de las redes sociales todo explota. ⬇️

Después llegan las redes sociales que funcionan a escala psicológica como ciudades descomunales, multiplicando por mil esos escenarios y a su vez la idea de identidad como algo que yo tengo que construirme para presentarme a los demás se multiplica por mil en las redes sociales⬇️

La identidad se colapsa porque es tanto el esfuerzo por presentarse ante los demás que uno ya no tiene atención para los demás, sólo para el 'yo', sólo para la presentación. ⬇️

Esta idea de que la atención vertida hacia el 'yo' ya no te queda para poder verterla hacia el otro es la diferencia de las redes sociales con el urbanismo, este último no está intencionalmente para crear narcisistas, pero las redes sociales sí. ⬇️

No sólo tenemos el centro comercial en nuestras pantallas apelando al quién soy yo, sino que todo está diseñado con ayuda de psicólogos para crear una necesidad de atender a tu ser único especial. ⬇️

Y en este contexto de mareo identitario es donde algunas personas empiezan a decir con más frecuencia que su identidad no coincide con su cuerpo.
"Es que yo en realidad no soy lo que mi cuerpo parecería indicar, es que mi cuerpo no coincide con quien soy yo". ⬇️

El discurso de la autodeterminación está calando ahora porque el individuo inmiscuido en la trampa del 'yo' reclama "¿quién me va a negar a mí, mi derecho a ser lo que yo diga que soy?" ⬇️

Es pura retórica vacía en la cual el individuo apela a que nadie puede discutirle sus manifestaciones, "y si alguien Discute lo que yo diga acerca de mí, está negando que yo existo". Y claro, eso es la mayor falta que se puede cometer. ⬇️

Entonces la petición es "el estado debe reconocerme jurídicamente mis emociones, porque el verdadero plano humano no es el histórico, no es el político, no es la clase social, no es la dimensión político-administrativa... ⬇️

...sino que la escala que le es propia al ser humano son sus emociones, por lo tanto mi reconocimiento jurídico debe ir en función de mis emociones y no puede discutírmelas una vez que las expresó... ⬇️

...pero que además como me las discutas me voy a echar a llorar y no se puede hacer que nadie sufra". Evitar el sufrimiento es el criterio prioritario respecto a cualquier otro. ⬇️

De tal manera, esta idea de que el individuo es ante todo sus emociones permite que de pronto la gente comience a afirmar que es cosas que en principio no se corresponderían con los determinantes materiales de quien realmente es. ⬇️

Este problema es provocado por esta lógica neoliberal, metafísica e individualista en la que estamos sumergidos actualmente y explotada por el capitalismo creando y atendiendo a la interminable necesidad de "ser yo mismo".

Vale la pena acercarse a ver, con apertura, los videos donde @Jose__Errasti habla con @LupezLola del tema en su instagram, pues el hilo sólo toca por encima la primera parte de lo que expone el Doctor.
instagram.com/p/CFxRio_KqSG/