Thread by @DrHAKEM

"الإخوان المسلمون" جماعة إسلامية إصلاحية كبرى وهي امتداد لحركة الدعوة والإرشاد الإصلاحية التي أسسها الإمام السيد رشيد رضا ١٩٠٨ وجعل مجلة المنار صوتها وكان الإمام حسن البنا من أخص تلاميذه ووارث دعوته ومحرر مجلة المنار بعده حيث رثى شيخه رشيد رضا وذكر بأن جماعته هي امتداد لدعوة شيخه

تحقق حلم الشيخ رشيد رضا بقيام جماعة إصلاحية تجمع بين الدعوة والإرشاد والعمل السياسي على يد تلميذه الإمام حسن البنا الذي أسس الجماعة الجديدة الإخوان المسلمون ١٩٢٨م بمباركة شيخه وتوجيهه ودعا بعد وفاته ١٩٣٥م تلاميذه وأتباعه عبر مجلته المنار إلى التعاون معه على هدي الكتاب والسنة فقال

مضى الإمام البنا في دعوته الإصلاحية مجتهدا في الجمع بين
١- الدعوة إلى الله التي تقوم على العلم الشرعي والفقه العميق
٢- والعمل السياسي - من أجل وحدة الأمة وعودة الخلافة - الذي يقوم على فهم الواقع والوعي الدقيق
حتى إذا أرسل كتائبه للجهاد في فلسطين ١٩٤٨ حلت بريطانيا الجماعة واغتالته

كان التأسيس الثاني لجماعة الإخوان المسلمون سنة ١٩٥١م وفق شروط النظام الملكي الوظيفي والمحتل البريطاني وجيء بالهضيبي رجل القضاء والقانون ليكون المرشد الثاني للجماعة ولم يكن مع صلاحه وتقواه يتمتع بالزعامة ولا المكانة العلمية ولا القدرة الحركية التي كان يتمتع بها الإمام حسن البنا

عاشت الجماعة ومرشدها الثاني الهضيبي رحمه الله مدة عشرين سنة بين محنة الحل لها وإعدام شيوخها والسجن والإقامة الجبرية لمرشدها خاصة في عهد عبدالناصر حتى توفي الهضيبي ١٩٧١م وكان الحدث الأبرز هو إعدام سيد قطب ١٩٦٦ وصدور "ظلال القرآن" و"معالم على الطريق" ورد الهضيبي عليه "دعاة لا قضاة"

عبر الكتابان "معالم على الطريق" لسيد قطب و"دعاة لا قضاة" للهضيبي عن تباين في الرؤى الفكرية - كما وقع بين الأفغاني وعبده حتى جمع رشيد رضا ثم البنا بينهما - فبينما يدعو سيد إلى التغيير الثوري كان المرشد يؤمن بالإصلاح السلمي الذي أصبح الخط العام للجماعة وكان الواقع السياسي يفرض نفسه

كان حسن البنا وريث دعوة إصلاحية كبرى (بشر بها الأفغاني وعبده ونشرها رشيد رضا) كان هدفها
١-نهضة الأمة ووحدتها
٢-إقامة الجامعة الإسلامية
٣-واستعادة نظام الخلافة
٤- وإحياء فريضة الجهاد
ولا تستطع جماعة واحدة القيام بهذه المهام كلها فمضى تيار الهضيبي بخط الدعوة وتيار سيد بخط الجهاد

كان تعدد الجماعات الإسلامية في مصر بعد إعدام سيد قطب انعكاسا لتباين الرؤى بين خط الهضيبي الدعوي السلمي الذي عززه المرشد الثالث عمر التلمساني وخط سيد الثوري الذي تنامى حتى واجه بعد ذلك معاهدة كامب ديفيد بالقوة ثم وجد في ساحات الجهاد في فلسطين وسوريا وأفغانستان مساحة أوسع لنشاطه

كان عهد المرشد الثالث - عمر التلمساني الذي أفرج عنه السادات ١٩٧١ وتولى قيادة الجماعة ١٩٧٣م إلى وفاته ١٩٨٦م - عهد مصالحة مع النظام المصري والعربي والدولي وتعزز داخل الجماعة الخطاب الوطني والديمقراطي وبدأ ظهور (الإسلام السياسي) وتراجع فيها خط الإمام البنا (الخلافة) وخط سيد (الجهاد)

بتخلي(الإسلام السياسي) عن مشروع الجماعة الأصلي - وهو (استعادة الخلافة) - والتزامه بالمشروع الوطني (من ١٩٧٠ - ٢٠١٠) اُعتبر جزءا من النظام العربي الرسمي المحمي دوليا وشارك في البرلمانات والحكومات في كل الدول التي تخضع للنفوذ الغربي (الأمريكي الأوربي) وتأسس مكتب التنظيم الدولي بلندن

مضى (الإسلام السياسي) وفق شروط النظام العربي والدولي في التماهي مع الأنظمة القائمة في كل الدول التي سمح له فيها بالعمل - بعيدا عن خط الجماعة الأصلي وخط الإمام البنا وخط سيد - حتى شارك في حكومة الاحتلال الأمريكي في أفغانستان ٢٠٠١ والعراق ٢٠٠٣ وحكومة أوسلو في فلسطين ٢٠٠٦

أدت ثورة الشعوب العربية ٢٠١٠ - ٢٠٢٠ إلى انهيار النظام العربي الرسمي بشقيه الحكومي والشعبي - وتزلزل النظام الدولي الذي يرعاه منذ تأسيس الأمم المتحدة والجامعة العربية في عام واحد ١٩٤٥ - فانحاز خط (الجماعة) إلى الأمة وثورتها والتزم (الإسلام السياسي) بتفاهمه مع النظام العربي والدولي!