Thread by @Candarlioglu

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-1

Kur’ân’da sıkca zikredilen “anlayasınız diye sizin dilinizden indirdik” ayetlerinden hareketle, Türkçe ibadeti savunanlar şöyle demektedirler:

“Biz Arap olmadığımıza göre, kendi dilimize yapılacak bir tercümeyi

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-2

ibadetlerimizde okumalıyız. Çünkü yukardakı ayetlerde açıkça vurgulanan nokta; Allah’ın bizden Kur’ân’ı anlamamızı istediğidir. Bizim anlamamız için ise Kur’ân’ın Türkçe olması şarttır.”

Bu görüşte olanlar kendilerine şu

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-3

ayeti de delil olarak almaktadırlar:

“Biz, her peygamberi, ancak bulunduğu kavminin diliyle gönderdik ki, onlara apaçık anlatsın.”

Halbuki bu ve benzeri ayetler,

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-4

“tebliğin” dilinden bahsetmektedir. “Ibadetin” dilinden değil. Biz, bu ikisi arasında bir fark olduğuna inanıyoruz. Bu farkı şöyle bir prensiple ifade etmemiz mümkündür:

“Tebliğin dili, her milletin kendi dilidir. Fakat,

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-5

ibadetin dili dinin indirildiği dildir.” Zira yukardaki ayetin açıkladığı genel prensibin “tebliğe ait” olduğu son derece açıktır.

Demek oluyor ki “tebliğ” yapan kişiler bu tebliği muhataplarının dili ile yapacaklardır. Bu

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-6

durum,hem Ilâhi maksadın hem de aklın gereğidir.

Burada “tebliğ dili” ile “ibadet dili”ni bir birinden ayırt etmemiz,ana dilden ibadet yapma yaklaşımının özündeki 1 yanlışı ortaya koymak isteyişimizdendir.

Yanlış şudur:

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-7

Kutsal bir metni, o metnin indirildiği dilin dışındaki bir başka dile her kim çevirirse çevirsin, bu çevirinin Kur’ân’a bire bir eşit olamayacağı gayet açıktır. Yani, ne kadar iyi tercüme edilirse edilsin, kim tercüme

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-8

ederse etsin, bu tercüme Kur’ân’a eşit olamaz. Bu konuda bütün filologlar ve edipler aynı kanaati izhar etmişlerdir. Hatta bu kanaat, Kutsal metinler değil, her hangi bir edebî metin için de böyledir. Yani,bir dilde yazılan

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-9

veya söylenen bir ifadeyi, aynısıyla diğer bir dile aktarmak imkansızdır. Bunun anlamı, bir dile ait bir şey ancak o dil ile aktarılınca aynısı ifade edilmiş olur. Ancak, bir metni açık ama ve yorumlarla anlamak ve anlamaya

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-10

çalışmak bahsimizin dışındadır. Biz bire bir aktarımı tartışmaktayız. Bu gerçek sebebiyledir ki: “Türkçe Ibadet” olsun diyenler de, tercümelerin ayrı Kur’ân olmadığını kabul etmekdedirler.

Biz, tercüme ile Kutsal metni

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-11

karşılaştırırken şöyle bir görüş ileri sürmekteyiz:

Arapça olarak indirilmiş olan Ilâhi bir Kitab’ın bir başka dile yapılacak tercümesinin “ibadetlerde” okunabilmesi için, bu tercümenin bizzat Allah tarafından yapılması

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-12

gerekmektedir. Ancak o takdirde bu tercüme ile önceki indirilen Kutsal metin bir birine eşit olabilir. Çünkü her ikisi de aynı Kutsal ve Müteâl kaynaktan gelmektedir. Eğer tercüme bu şekilde olsa, hem ibadetlerde hem de

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-13

diğer okunması gereken yerlerde okunabilir. Hiç bir fark ortaya çıkmaz. Aksi halde, yani bir insanın yapacağı eksik-gedik bir tercümeyi Ilâhi bir Kelam’ın yerine okuyamayız.

Yani, Kur’ân’ın tercüme edilemez oluşundan yola

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-14

çıkarak, yapılacak eksik gedik bir tercümenin Kur’ân yerine kâim olarak ibadet esnasında okunmasını, Kur’ân’da zikredilen birçok ayetle çelişkili görmekteyiz. Ayrıca başta “Müteşâbihât” ayetler olmak üzere, “Mukattâ”

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-15

harfleri gibi birçok Kur’ân ayetlerinin, değil tercümeleri, anlamlarını bile bizim bilmemizin mümkün olmadığı yine ayette bildirilmektedir. Bize, onlarla neyin kastedilmiş olduğuna iman edip, bunların Rabbimizden olduğunu

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-16

kabul etmemiz emredilmektedir.

Durum böyle olunca, bir başka dile bu önemli özellikleri nedeniyle de tecümesi adeta imkansızlaşan bir Kutsal Kitab’ın okunduğu ibadet mahallinde, tercüme de okunabilir diye iddia etmenin ne

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-17

derece isabetli olduğu iyi düşünülmelidir.

Kur’ân birçok ayette, kendisine benzer bir Kitab’ın getirilemeyeceğini, hatta bir suresinin bile benzerini getirmenin imkansızlığını (I’caz) açıkça bildirmektedir.Buna Kur’ân’ın

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-18

“Tahaddî”si,yani meydan okuması denilmektedir.Indiği devrin “Edebî” yönden gelişmiş ve temayüz etmiş bir çağ olması da dikkate alınırsa,bu meydan okuyuş daha da bir önem arzeder.Bütün Islam alimlerinin ittifakıyla Kur’ânın

.
Türkçe ibadet olur diyenlerin iddiaları ve cevaplar-19

bu mucizelik yönü,yani bir benzerinin getirilemeyeceği kıyamete kadar da geçerlidir. Böylece Kur’ân’ın bizzat kendisi, kendisinin yerine konulacak bir “benzer”in imkansızlığına,gayet açık bir şekilde dikkatleri çekmiştir.