SAN CLEMENTE

A principios del siglo XVI, San Clemente llegó a poseer más de 200 casas dentro del recinto amurallado.
El monasterio era el segundo gran propietario de inmuebles de la ciudad, sólo superado por el cabildo catedralicio. ImageImage
La primera referencia histórica es un privilegio de Alfonso X de 1255 en el que se refiere la construcción del establecimiento cisterciense. El arzobispo don Remondo lo funda sobre el solar del antiguo palacio de Bib-Ragel, residencia de verano del monarca abbadita Almutamid. ImageImage
Según fuentes históricas (A. Morgado y Arana de Val flora) en esa zona intramuros desde la ampliación taifa-almorávide, aunque poco habitada y llena de huertas y cenagales, estaba uno de los palacios de los reyes Abbadíes sevillanos, con algunos muros aún visibles en el s.XVI. Image
Por su importancia y riqueza (acogía además a importantes damas de la sociedad Sevillana), el monasterio fue elegido ocasionalmente como panteón real.
Aquí está enterrada María de Portugal. Curiosamente su hijo Pedro I se crió también aquí con las monjas de San Clemente. ImageImage
Otros tres miembros de la familia real están también sepultadas bajo el coro: tres infantas que también vivieron en el monasterio: Berenguela, Beatriz y Leonor, según se lee en este azulejo. ImageImage

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More from @HuellasSevilla

29 Dec 20
Representación de las murallas de Sevilla del tramo de la Puerta del Arenal en un óleo de finales del s.XVII de Matías de Arteaga.
Parcial del cuadro "La presentación al clero de Sevilla de la cabeza de San Laureano", que se encuentra en la capilla de San Laureano de la Catedral. Image
Otras dos panorámicas del exterior de la Puerta del Arenal y del arrabal de la Cestería.
La Puerta está rematada con el frontón curvo trazado por Hernán Ruiz II y terminada en 1567.

🚩Año 1726 - Anónimo, Ayuntamiento de Sevilla.
🚩Año 1836 - Adrian Dauzats. Museo del Louvre. ImageImage
La puerta original islámica, (nombre árabe desconocido), estaría protegida con barbacana y se trataría de una torre puerta con acceso en recodo simple, según interpreta Jiménez Maqueda (1999).
Ilustración: Pacho Garmendia, 2008. ImageImage
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22 Dec 20
Viaje visual por las 10 columnas y capiteles de las arcadas del antiguo sahn o patio de las abluciones de la mezquita de Ibn Adabbas que existía en este mismo lugar. Hoy Patio de los Naranjos de El Salvador.
¿Entramos?
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20 Dec 20
El Compás de San Juan de Acre fue un barrio de Sevilla, con jurisdicción propia, cuyo perímetro se correspondería con las actuales Santa Clara, Lumbreras, Mendigorria, Pizarro y Guadalquivir, cedido por Fernando III en agradecimiento por su ayuda en la reconquista de la Ciudad. Image
Correspondería a un perímetro aproximado a éste, adosado a la muralla en su ángulo noroeste. Es decir: un "islote" (así se llamaron los lugares cerrados que se concedieron junto a la muralla de Sevilla).
Todas las órdenes militares recibieron espacio físico junto a las murallas. Image
Esta cesión es ratificada por Alfonso X el 20 de Diciembre 1253. Desde ese momento y hasta la desamortización de la Orden en el año 1837, estos terrenos estuvieron en manos de los Caballeros de San Juan.
Lo que quedaba de los edificios de la Orden Sanjuanista fue demolido en 1864 ImageImage
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20 Dec 20
Antigua calle de las Campanas de los Reverendos Padres Trinitarios, actual calle Descalzos. Image
El tramo (entre la plaza del Cristo de Burgos y Alhóndiga) era conocido desde mediados del S.XVII, por Sopa, pues los frailes del convento de Los Trinitarios Descalzos acostumbraban a repartirla entre los necesitados que se acercaban; Image
desde mediados de la siguiente centuria recibe la denominación de Campanas o Campanas de los Descalzos, por la original torre de remate bulboso de la antigua iglesia del convento, que aún se conserva. Hoy es casa de hermandad del @CristoDeBurgos, tras su adquisición en 1979. ImageImageImageImage
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18 Dec 20
Lienzo de la muralla islámica de la Torre de la Plata entre las antiguas edificaciones, antes de la restauración donde quedó exenta.
Al descubrirlo aparecieron estos dos enormes vanos en el muro, que esconden para mi una de las interpretaciones arqueológicas más evocadoras de la arqueología medieval de Sevilla: la existencia de las Atarazanas Hispanomusulmanas (no confundir con las Atarazanas Reales Alfonsíes)
Aún no entendemos la justificación pero en la restauración sólo se conservó el vano y arco Norte. Y se ocultó el arco Sur, dejando únicamente como estigo un estrecho vano a modo de ¿recordatorio?
No sabemos... 🤔
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13 Dec 20
Partiendo de esta calle, nombrada un tiempo "𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗖𝗿𝘂𝘇", donde el Príncipe de los Ingenios imaginó la Casa de Monipodio, exploraremos lo que conocemos hoy de los molinos de pólvora que existieron en Triana.
¿Nos sigues? ImageImage
Para fabricar pólvora (mezcla de salitre, azufre y carbón vegetal), no existieron grandes complejos fabriles en la ciudad hasta la década de 1570, cuando Sevilla capitaliza el abastecimiento de pólvora (del último cuarto del s.XV a mediados del XVII). Image
La pólvora tenía dos destinos principales: la dotación defensiva de las armadas que acompañaban a los barcos y el abastecimiento para las colonias.
Como curiosidad el salitre también se utilizaba para el esmalte en la alfarería...todo está conectado! Image
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