علامه مصباح: در هستی‌شناسی حد وسط برای ما چه فایده‌ای دارد؟ مثلا درباره تعداد خدا. در بین ادیان ابراهیمی موجود، یک قول به توحید داریم و یک قول به تثلیث، بعضی هم می‌گویند: دو خدا داریم (الهین اثنین) اگر کسی بگوید حد وسط؛ پس به دو تا خدا قائل شویم؟این تکلیف حقانیت را روشن می‌کند؟
اگر اقوال مختلف در تاریخ را در نظر بگیریم، در بین بت‌پرستان، قول به وجود هزار خدا هم هست. آیا اینجا حد وسط ملاک حق و باطل است؟ برای شناخت واقعیت نمی‌توان بین هست و نیست واسطه قائل شد،یا یک مطلب درست است یا غلط و وسط ندارد. یا دین اسلام حق است یا باطل است.
#معرفت_توحیدی
#معرفت_توحیدی
دیگر نمی‌توان بخشی از آن را قبول کرد و بخشی را نه. این همان کاری است که قرآن می‌فرماید: «وَ یَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَّخِذُوا بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلا أولَئِکَ هُمُ الْکافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنَا لِلْکَافِرینَ عَذَابًا مُهِینًا»
بعضی اشخاص دیدم گفته‌اند: منظور از اعتدال حد میانه بین اراده شریعت و اراده عمومیست! یعنی اگر انسان خیلی دنبال دین برود، افراط است و اگر اصلا به دین کار نداشته باشد و دنبال حرف مردم و رأی اکثریت باشد، این هم بی‌دینی محض است. پس باید راهی بین اراده شریعت و اراده عمومی انتخاب کرد.
این همان: «یُریدونَ أن یتَّخِذوا بَین ذلکَ سَبیلا أولئِکَ همُ الکافِرُونَ حَقّا» اصلا کفر حقیقی همین است. اسم این کار #التقاط است؛ بخشی از این بخشی از آن، این اعتدال نیست. بین حق و باطل، میانه‌ای وجود ندارد؛ حق و باطل یا نقیضین هستند یا ضدین(سوم ندارد). یا اسلام حق است یا باطل!
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
