La crisis de Etiopía es compleja, pero solemos reducirla a una lucha entre etnias. Os cuento en tres minutos por qué deberíamos dejar de hablar de conflicto étnico, en África y en general, si queremos entender lo que de verdad pasa en el mundo.->
Un conflicto étnico es el que enfrenta a uno o dos grupos étnicos. Las causas pueden ser diversas (económicas, religiosas, políticas): el elemento común es la identidad. Y de hecho se enfatiza tanto la identidad que nos olvidamos de por qué luchan las etnias realmente.->
Etiopía es un país culturalmente diverso. Hay cerca de 100 grupos, con sus lenguas, costumbres y religiones. Pero la diversidad étnica no implica necesariamente guerra. Las zonas más étnicamente diversas de Etiopía (el sur y el oeste) han sido las más pacíficas.->
En cambio, las zonas más étnicamente homogéneas de Etiopía, como Amhara, Tigray, Afar y la Somalia etíope, son las que se han visto afectadas por más conflictos internos y más violentos. Pero nadie habla de esto ¿Por qué?->
Porque en África lo que se espera son conflictos étnicos, tribus masacrándose unas a otras. Y los conflictos de Amhara y Tigray tienen más que ver históricamente con la violencia política y dinástica de Occidente que con lo que imaginamos que es la violencia "africana".->
¿De dónde sale el "conflicto étnico" actual en Etiopía entonces? Para saberlo hay que observar la historia de larga duración. No los últimos 100 años, sino los últimos 500, 1.000 o 3.000. Y eso no lo suelen hacer los analistas políticos. ->
Entre los siglos XIV y XVI dos grupos conquistaron buena parte del territorio actual de Etiopía: amhara al norte, oromo al sur. Y crearon formaciones políticas jerarquizadas: los amhara un imperio, los oromo varias jefaturas o pequeños estados.->
Ambos expulsan, absorben o marginan a las minorías de los territorios que ocupan. Pero los amhara (y tigrinos) consiguen el dominio total a fines del XIX: conquistan a los oromo y se expanden más allá, en una segunda fase de imperialismo que coincide con la europea.->
Esta conquista tardía lleva a los oromo a presentarse como víctimas y marginados históricos. Y esto lo repiten todos los medios de comunicación y casi todos los analistas. Se olvidan de dos cosas.->

elpais.com/elpais/2020/06…
1) Los oromo son una potencia hegemónica que margina a su vez a muchas minorías y busca la creación de un estado culturalmente homogéneo.
2) La conquista de Oromía se hizo en connivencia con las elites oromo y la mayor parte de sus líderes permanecieron en el cargo (foto).->
Los conflictos étnicos no tienen que ver con que las "tribus" se odien a muerte. No tiene que ver con la identidad. Yo he visto cantidad de comunidades multiétnicas en Etiopía con estupendas relaciones entre ellas. Mucha gente habla media docena de lenguas.->
El conflicto étnico es un conflicto por poder y recursos. Punto. Como casi cualquier otro conflicto en la historia. Las etnias dominantes (amharas, oromos, tigrinos) han conquistado desde el s. XIV territorios donde viven comunidades consideradas "primitivas". ->
Exactamente igual que los europeos han hecho desde el s. XV. Y como los europeos, los grupos dominantes han tratado de extraer recursos, someter a los "salvajes" y, a veces, imponerles su religión y constumbres. ->
Hoy, las etnias dominantes expropian las tierras de las minorías, ceden su uso a multinacionales y a la agroindustria, asientan colonos en sus tierras. No es un conflicto étnico, repito. Es un un conflicto por recursos. Y, hoy, un conflicto típicamente capitalista. ->
Esto respecto al conflicto entre grupos dominantes y minorías (explotadores y explotados). Pero también existe una lucha entre grupos dominantes y TAMPOCO es de naturaleza étnica. Es un un conflicto por el poder.->
El conflicto más grave en estos momentos enfrenta a triginos y amhara, que son culturalmente muy semejantes y tradicionalmente dominantes. Sus elites están compitiendo por la hegemonía política en el país. El factor identitario ha sido irrelevante hasta hace unos pocos años.->
Lo que sucede en Cataluña y Escocia encaja mejor en el concepto de conflicto étnico que lo que sucede en Etiopía. Porque la identidad cultural desempeña un papel mucho más importante en Occidente que en África. Pero solo usamos la etnicidad para describir al Otro. Al salvaje.->
Existen etnias desde el mesolítico al menos, pero el conflicto étnico, el conflicto identitario, es un invento reciente que sirve para estigmatizar al Otro y ocultar los conflictos reales. Entre ellos, los que provoca el capitalismo.
*dos o más grupos étnicos

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19 Dec 20
Cinco razones por las que todo el mundo debería conocer la arqueología de Nigeria:

1. La cultura Nok, I milenio a.C. Una sociedad enigmática que creó la primera tradición escultórica africana fuera de Egipto. Las estatuas decoraban tumbas y santuarios.
2. Tumba del sacerdote de Igbo Ukwu, s. IX d.C. En Europa había reyes; en Nigeria, especialistas rituales, cuyo ascendiente sobre la sociedad se basaba en sus conocimientos esotéricos. Los objetos de bronce de Igbo Ukwu son de una maestría fuera de lo común.
3. La maestría continuó en los siglos posteriores. Cabezas de la ciudad de Ifé, centro político y religioso en el SW de Nigeria entre el siglo XI y XVI. Entre las esculturas más naturalistas jamás realizadas.
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30 Nov 20
Estas puntas de flecha son de una extraordinaria belleza. Pero esconden la historia más triste. Os lo cuento en seis tuits.->
1. Quizá habéis pensado que eran antiguas. No lo son. Fueron talladas en vidrio entre 1911 y 1914. Muchos indígenas del mundo realizaron útiles de vidrio o porcelana entre el s. XIX y XX . Las últimas herramientas prehistóricas fabricadas con la basura de la modernidad.->
2. El autor de las puntas fue un indio de la etnia Yahi de California. En 1849 se descubrió oro en la región. Llegaron miles de blancos. Expulsaron a los Yahi y otros indios de sus tierras ancestrales. Los cazaron como a alimañas. Fue un genocidio en toda regla.->
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10 Nov 20
Pensar en el nazismo es pensar en una masa de alienados haciendo el anormal en grandes espacios. Lo que muchos no saben es que algunos de estos grande espacios aun existen y se pueden visitar. Aquí van algunos con fotos de ayer y de hoy:->
Empezamos por el más famoso: el Campo Zeppelín de Nüremberg. Como su nombre indica, se usó primero para probar dirigibles. En 1933 se convirtió en un lugar de desfiles y mitines. 500.000 personas, por llamarles de alguna manera, se reunían aquí cada año a hacer cosas nazis.->
Así está hoy la tribuna. Los símbolos nazis fueron destruidos al final de la guerra. Los últimos, una serie de esvásticas entrelazadas en el techo del edificio, los eliminaron en los 90 cuando una estudiante se dio cuenta de que seguían ahí.->
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8 Nov 20
Hace poco se trasladó a una nueva ubicación una pareja de fortines republicanos situados en Las Cárcavas, Madrid. Se construyeron poco antes de la Batalla de Madrid, en octubre de 1936, para defender la capital del inminente asalto sublevado. Foto de Blas Garzón.->
Fortines del mismo sistema defensivo se pueden observar in situ todavía en Pozuelo de Alarcón y Getafe (a medio construir). Fueron inútiles. La mayoría no se llegaron a usar. En la imagen, los fortines de Las Cárcavas en su ubicación actual (foto Blas Garzón). ->
El traslado lo motivó la ampliación del IFEMA. Por desgracia ya no están en su contexto original, pero hay que recordar que hasta hace poco simplemente se demolían para que no estorbaran. Algo vamos avanzando.->

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5 Nov 20
Algunos comentarios sobre la noticia de que las mujeres prehistóricas cazaban.->

1. Como señala @acorsin, que las mujeres cazaban ya lo sabíamos. Hay numerosos ejemplos. Yo he participado en cacerías con madres con bebés en la selva del Amazonas. Y he visto a una señora de 70 años irse a cazar con arco y flechas. Sí se puede.->
2. ¿Que los arqueólogos hemos subestimado la participación de las mujeres en la caza de grandes animales? Sin duda. Pero hace años que esto está cambiando.->
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2 Nov 20
Por petición popular, hilo sobre las culturas posmeroíticas de Sudán: tesoros enterrados, nómadas y sacrificios humanos. Bienvenidos al apocalipsis nubio.->
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