Por petición popular, hilo sobre las culturas posmeroíticas de Sudán: tesoros enterrados, nómadas y sacrificios humanos. Bienvenidos al apocalipsis nubio.->
Para empezar ¿Qué es Meroe? Un reino que existió entre 350 a.C. y 350 d.C. en el Nilo Medio. Es una cultura original, pero fuertemente influenciada por Egipto, como se puede observar, entre otras cosas, en las pirámides que construyeron para enterrar a sus reyes. ->
Durante el s. IV, dejan de construirse pirámides. El reino como tal desaparece de las crónicas ¿Qué ha pasado? Varias cosas: el reino etíope de Axum (foto) alcanza su momento de esplendor. Se expande por el Mar Rojo, guerrea contra Meroe. Es posible que conquiste su capital->
La situación en el norte de Meroe es turbulenta desde fines del s. III d.C.¿Por qué? Por los nómadas. Hacen razzias en las ciudades del Nilo, atacan caravanas y fuertes. El emperador Diocleciano les cede la frontera sur de Egipto a cambio de que dejen de tocar las narices.->
¿Quiénes son los nómadas? Dos grupos: los Noba al oeste del Nilo y los Blemmyes al este. Los Blemmyes son los descendientes de los Medjay de época faraónica. En la peli de La Momia salen así, pero en la realidad eran negros. Sus descendientes actuales son los Beja.->
Guerras y nómadas debieron tener un papel en el fin del Reino de Meroe, aunque por sí mismos no explican su colapso. Pero lo cierto es que en los ss. IV-V muchas ciudades se abandonan o quedan reducidas a aldeas, los templos arden, hay okupas en santuarios y palacios en ruinas.->
¿Quiénes eran estos tipos? No se sabe muy bien. En los años 30, cuando se documentó su existencia en Nubia, se les denominó Grupo X. No hay apenas referencias a ellos en los textos. Es posible que sean una mezcla de los antiguos meroitas mezclados con los nómadas del desierto.->
Desaparecen muchas cosas de Meroe: la cerámica a torno, fayenza, quizá el vidrio. La escritura es casi inexistente. Las pirámides y las mastabas son reemplazadas por túmulos de tierra. En la baja Nubia todavía llega el vino romano, más al sur solo hay cerveza.->
También surgen elementos nuevos. En las tumbas de elite aparecen armas, muchas armas. En un túmulo de El Hobaji se encontraron docenas de lanzas, hachas, espadas, un arco y varios carcajes de flechas (foto). Caudillos guerreros para un tiempo turbulento.->
Unos caudillos que llevaban coronas de oro de estilo bizantino, sacrificaban a sus esclavos en sus tumbas y bebían cerveza como cosacos. En los enterramientos aparecen cantidad de contenedores de cerveza de mijo y vasos para beberla. ->
Perdón, igual no ha quedado muy claro de qué túmulos hablo cuando hablo de túmulos. Son tal que asín. Montañas más que túmulos. 40 metros de diámetro. Esta gente era muy bestia.->
También hay continuidades. Las elites recurren a los símbolos de poder meroíticos. Aunque los que usan ya no son los emblemas reales, sino los de los virreyes. Está en consonancia con sus aspiraciones. Ya no lideran un estado unificado, sino varias jefaturas.->
También continúa la religión pagana, influenciada por la egipcia. Cuando en Egipto ya eran todos cristianos, los posmeroíticos rezaban a Horus e Isis y colocaban a Amón y el ureo en sus coronas. Fueron los últimos adoradores de los dioses faraónicos.->
Hacia 600 surgen tres reinos en el territorio de las jefaturas posmeroíticas: Nobatia, Makuria, Alodia. Son cristianos: regresa la escritura (en griego), se construyen iglesias, conocemos nombres de reyes y obispos. Los reinos salvajes del Nilo han llegado a su fin->
Dadas las fechas, me gustaría hablaros de un sitio de mucho miedo que tuve ocasión de explorar hace años. Acompañadme al siniestro cementerio de Elobey Chico, en la antigua colonia española de Guinea Ecuatorial. ->
Elobey Chico es una isla minuscula (0,2 km2) en la que estuvo brevemente instalada la capital de la provincia del Muni. En 1926 se trasladó al continente y el lugar quedó en ruinas. La jungla se comió las casas, las factorías, la misión... y el cementerio->
Es un recinto muy grande para el tamaño de la isla y nunca llegó a ocuparse del todo. En su día, no debía de ser muy distinto de cualquier cementerio en España de hacia 1900. Estaba ajardinado y rodeado de una valla de ladrillo y hierro forjado.->
Este verano retransmití por aquí la excavación de un basurero de los años 60 en el patio de mi casa. Pero no es el primer basurero contemporáneo que excavo (ni será el último). En este hilo os hablo de otros tres y de lo que dicen de nosotros.->
1. Urbanización Los Rosales, Brunete (Madrid). Aunque apareció en un fortín de la Guerra Civil, este es el más reciente de los basureros que he excavado: se fecha hacia 1990-1992. La mierda se divide en cuatro apartados: lúdico-festivo, doméstico, automoción y mundo ñapas.->
Al mundo ñapas corresponden escombros de obra diversos. A la automoción, latas de aceite y baterías -de cuando los hombres eran hombres y sabían arreglar ellos mismos sus coches, con un par de c. La esfera doméstica está representada por vajilla de diseño horripilante.->
Para celebrar que ya somos 30k por aquí os voy a contar las cinco veces que casi palmo haciendo trabajo de campo. Clasificadas por causa de muerte. No le enseñéis este hilo a mi madre. Gracias.->
1. Mina antipersona, Etiopía, 2006. Durante varios años documenté los restos de la Guerra civil etíope (1974-1991): tanques despanzurrados, emboscadas, bases militares, lo típico. Un día, mientras estudiaba un convoy destruido, observé parapetos en un afloramiento cercano.->
Y para allá me fui tan tranquilo, campo a través. Solo que resulta que el campo a través tenía minas, que también me lo podría haber imaginado. Pero no me enteré hasta la vuelta, cuando atravesé el campo por segunda vez. Me informaron dos campesinos con cara de mucho susto. ->
Nada como un libro de educación cívico-social de 1968 para acercarse a la mentalidad de la dictadura. Acompañadme en este viaje arqueológico por el tardofranquismo.->
Las cosas claras desde la página 2: "la autoridad es elemento imprescindible y fundamental en toda sociedad". Y la autoridad son dos gordos con bigote. ->
Cuidado: la autoridad es imprescindible pero las dictaduras son malas. Sí, como lo oís. ->
A raíz de este tuit, algunas aclaraciones sobre la polémica en torno al Museo Naval.
1. No es lo mismo colección, museografía y discurso. En el Museo de la Gran Guerra Patriótica de Moscú la colección me parece magnífica, la museografía pintoresca y el discurso terrible.->
2. Que no te guste un determinado discurso no quiere decir que por ello no vayas a ver un museo. Yo sabía de antemano que el museo de la Gran Guerra Patriótica era nacionalista y militarista, pero estaba deseando verlo y lo disfruté como un enano.->
3. Los museos militares no tienen por qué ser una exaltación del ejército, la nación o las victorias militares, ni tienen por qué reproducir un discurso conservador. Como ejemplo de ello tenemos el Imperial War Museum de Londres->
Uno esperaría que un profesor de filosofía se expresase de forma más sutil y valorase las diferencias conceptuales entre la idea de violencia del Manifiesto Comunista y la del Mein Kampf. Como no es así, os lo intento explicar yo:->
1. El concepto de violencia en Marx no equivale a la mera acción violenta. Se acerca más bien a la noción de violencia estructural de pensadores como Galtung o Bourdieu e implica cualquier modo de provocar sufrimiento ejercido de forma sistemática, explícita o implícitamente->
"Se comete un asesinato cuando se sitúa a los trabajadores en una posición que conduce inevitablemente a una muerte prematura e innatural. Su muerte es tan violenta como si les hubieran disparado o apuñalado" (Engels).->