Από την αγέλη στην οικογένεια=Είμαστε στην εποχή όπου οι άνθρωποι ήταν χωρισμένοι σε αγέλες.Οι σχέσεις των δυο φύλων σε αυτά τα ανθρώπινα κοπάδια ήταν τελείως ελεύθερες.Δεν απαγορεύονταν ούτε μεταξύ συγγενών.Μέσα σε αυτή την ερωτική ασυδοσία γεννήθηκε η "αγχιστειακή",η πρώτη🔽 
οικογένεια,που απαγόρευε την συνεύρεση των άμεσων εξ αίματος συγγενών.Έτσι το ανθρώπινο κοπάδι χωρίζεται σε 3 τάξεις: των πάππων,των γονέων & των παιδιών.Το παράδοξο όμως ήταν ότι μεταξύ των μελών της κάθε τάξης επικρατούσε απόλυτη ελευθερία ερωτικών σχέσεων,ακόμα & αν ήταν🔽
αδέλφια.Διάδοχος της οικογενειακής αυτής μορφής ήταν η οικογένεια "Runalua"(η λέξη έχει την καταγωγή της από τα νησιά της Χαβάης & σημαίνει τον σύντροφο στον γάμο),στην οποία απαγορευόταν η συνεύρεση των δυο φύλων με σκοπό την τεκνοποίηση.Φυσικό επακόλουθο η εξωγαμία η οποία 🔽
έβαλε τέρμα στην αιμομιξία & στα βιολογικά της επακόλουθα για τους απόγονους.Φυσικά αυτό ήταν μια πρόοδος αλλά και στο στάδιο αυτό ο συζυγικός βίος δεν παύει να έχει ομαδικό χαρακτήρα.Οι άνδρες από την μια αγέλη έχουν από κοινού συζύγους τις γυναίκες άλλης ομάδας,φτάνει να μην🔽
συνδέονται μεταξύ τους με βαθμό συγγενείας.Καρπός αυτής της ερωτικής σύγχυσης το παιδί, είναι "αγνώστου πατρός".Ξέρει μόνο την μητέρα του & από αυτήν καθορίζεται η εξ αίματος συγγένεια & η καταγωγή του.Έτσι το σύστημα της οικογένειας γίνεται μητριαρχικό,με κοινή & ελεύθερη🔽
συμβίωση των δυο φύλων.Βαθμιαία αυτή η συμβίωση θα οδηγήσει στην κατά ζεύγη ελεύθερη συμβίωση των δυο φύλων.Η ανατροπή της μητριαρχίας & η εξέλιξη της οικογένειας προς την πατριαρχική της μορφή,ήταν αποτέλεσμα της εξέλιξης της οικονομίας η οποία στις τρεις πρώτες βαθμίδες της🔽
οικογένειας στηριζόταν στην κοινοκτημοσύνη.Η ατομική ιδιοκτησία εμφανίστηκε όταν οι Σημίτες & οι Άριοι άρχισαν να αναπτύσσουν την κτηνοτροφία.Η κτηνοτροφία δημιούργησε τον θεσμό των δούλων(δεν έφταναν τα μέλη της οικογένειας για την φύλαξη των κοπαδιών).Έτσι οι δούλοι μπαίνουν🔽
στην οικογένεια & την διαφοροποιούν.Και εδώ αρχίζει η αναγνώριση των παιδιών & από τον πατέρα,ο οποίος είναι αφέντης του ποιμνίου,των δούλων & της μητέρας.Η μητριαρχία ανατρέπεται.Και η πατριαρχία από τους προιστορικούς χρόνους περνάει στους ιστορικούς.Με τον άνδρα αφέντη η🔽
γυναίκα περιορίζεται στα του οίκου & στην ανατροφή των παιδιών.Και αν παρεκκλίνει τότε ανακαλείται αμέσως στην τάξη.Όπως έκανε ο Τηλέμαχος με τη μητέρα του Πηνελόπη,όταν αυτή επενέβη & κατηγόρησε τους μνηστήρες για απρεπή συμπεριφορά προς τον Οδυσσέα,Το παράδειγμα του λαού🔽
ακολουθούσαν & οι Θεοί,εχοντας την ίδια μορφή οικογενειακού βίου.Έτσι ο Δίας σαν σύζυγος & οικοδεσπότης έχει την τελευταία λέξη σε ό,τι κάνει η Ήρα(λέμε τώρα!!) η οποία οφείλει να τον υπακούει & να συμφωνεί μαζί του(ξαναλέμε τώρα!!) ακόμα & αν η γνώμη της είναι διαφορετική.Τα 🔽
ζευγάρια Οδυσσέας-Πηνελόπη & Έκτωρ-Ανδρομάχη είναι στα Ομηρικά έπη υποδείγματα οικογενειακής ζωής πατριαρχικής μορφής.Το έθιμο της αγοράς της νύφης είναι χαρακτηριστικό του τρόπου ζωής.Η κόρη εξαγοράζεται από τον μέλλοντα σύζυγο,ο οποίος καταβάλλει τα "έδνα" ή "εέδνα" που θα 🔽
ζητήσει ο πατέρας της.Το ίδιο έθιμο αναφέρεται & στους Εβραίους.Ο Ιακώβ εργάστηκε 7 χρόνια στον θείο του Λάβαν για να του δώσει για γυναίκα τη Λεία & άλλα 7 χρόνια για τη Ραχήλ..Το ίδιο έθιμο το συναντάμε& στους Ρωμαίους, "coemptio".Το έθιμο της αγοράς της νύφης διασώθηκε μέχρι🔽
πριν κάποια χρόνια σε ορισμένες περιοχές της πατρίδας μας (Μάνη,Τεγέα,Βιζύη-Αν.Θράκης,κ.α..Το τέλος αύριο
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
