Thread by @Pyara_PAK

پانی پت کی تیسری جنگ : احمد شاہ ابدالی

اورنگ زیب کی وفات مغل حکومت کے زوال کا نقطہء آغاز تھا جو ہندوستان کی سیاسی بد امنی معاشی ومعاشرتی بد حالی اور اخلاقی ومذہبی بدنظمی کا آغاز ثابت ہوا-اورنگ زیب کی وفات کے بعد دس سال کے عرصے میں وراثت تخت کے بارے میں سات بار لڑائی

ہوئی جس سے زوال کی رفتار اور تیز ہو گئی-شہزادوں کی آپسی خانہ جنگی سے موقع پاکر مرہٹوں نے اپنی اس فوجی قوت وطاقت کو جمع کرنا شروع کردیا جس طاقت کا اورنگ زیب قلع قمع کرچکے تھے شہزادوں کی ناعاقبت اندیشی سے مرہٹوں کو سنبھلنے کا موقع مل گیا- شہزادوں اور ان کے

بعد والے بادشاہوں کی غفلت کی وجہ سے مغل حکومت کے خلاف تین دشمن طاقتیں تیار ہو چکی تھیں:
1 مرہٹے
- 2 سکھ
- 3 جاٹ
یہ تینوں آزاد طاقتیں موقع بموقع دلی (دہلی) اور اس کے اطراف میں لوٹ مار کرتے رہتے تھے-
مرہٹوں نے 1741 سے 1751 تک بنگال اور بہار میں 4 لاکھ سے زیادہ لوگوں کی قتل

عام اور لوٹ مار کی۔
مرہٹوں کی طاقت میں اتنا زور پیدا ہوگیا تھا کہ انہوں نے اکثر ہندوستان کو فتح کرلیا تھا اور مرہٹوں نے لال قلعہ پر بھی قبضہ کرلیا تھا-
مرہٹوں نے طاقت کے نشے میں عوام پر ظلم و زیادتی شروع کر دی تھی، اس زمانے میں مرہٹوں کی ہنگامہ آرائیوں سے ہندو مسلمان

سب ہی پریشان تھے-
بنگال کے مشہور شاعر گنگا رام بنگال پر ان کے حملوں اور لوٹ مار کا حال لکھتے ہیں کہ:
"مرہٹوں نے دیہاتوں کو لوٹنا شروع کر دیا تو کچھ لوگوں کے انہوں نے ہاتھ ناک اور کان کاٹ لئے اور کچھ کو مار ڈالا خوبصورت عورتوں کو رسیوں سے باندھ کر لے گئے اور ان عورتوں

کی اجتماعی عصمت دری کرتے تھے”
جدوناتھ سرکار نے بھی مرہٹوں کے زنا کے معاملہ میں شہرت کا اعتراف کیا ہے-
مرہٹون نے عوام سے چوتھ نامی جبری ٹیکس وصول کرنا شروع کردیا تھا یہ ٹیکس صرف اس لئے تھا کہ جو اس ٹیکس کو ادا کریگا وہ مرہٹوں کے حملوں اور لوٹ مار سے

محفوظ رہے گا-
جب مرہٹوں نے لال قلعے پر قبضہ کرلیا تو اس قدر لوٹ مار کی کہ دیوان خاص کی سونے کی چھت کو اترواکر سونے کے سکے بنوالئے اور اسی طرح نظام الدین اولیاء کے مزار اور مرقد محمد شاہ پر جو سونے کی شمع دان اور عود سوز تھی اس کو منگواکر سکے بنوا لئے تھے-

مرہٹے طاقت کے نشہ میں یہ نعرہ لگانے لگے کہ ہم کو دلی کی جامع مسجد کے منبر پر مہادیو کی مورتی نصب کرنی ہے-
مرہٹوں کی بڑھتی سرکشی سے شاہ ولی اللہ محدث دہلوی نے نواب نجیب الدولہ کو اپنے خطوط کے ذریعہ آگاہ کیا-
نواب نجیب الدولہ شاہ ولی اللہ کے خاص عقیدت مندوں

میں سے تھا، نواب نجیب الدولہ نے نجیب آباد میں ایک مدرسہ قائم کیا تھا تاکہ شاہ ولی اللہ کے طریقے کی تعلیم واشاعت ہو، نجیب آباد شہر جو ضلع بجنور میں واقع ہے اس کو نواب نجیب الدولہ نے 1740ء میں آباد کیا تھا-
شاہ ولی اللہ محدث دہلوی نے نواب نجیب الدولہ کو مرہٹوں کے زور

کو کم کرنے کی طرف متوجہ کیا اور جنگ کی صورت میں اپنے مکاشفہ مراقبہ اور رؤیت صالحہ کی بنیاد پر فتح کی بشارت بھی دی-
ان اضطرابی حالات میں شاہ ولی اللہ محدث دہلوی نے ایک فوجی اتحاد قائم کیا جس میں شاہ ولی اللہ نے نواب نجیب الدولہ کے ذریعہ احمد شاہ ابدالی کو شریک

ہونے کی دعوت دی اور نواب نجیب الدولہ نے ہر طرح کی مدد کا وعدہ کیا-
احمد شاہ ابدالی کو بھارت کے مسلمانوں کو مرہٹوں کے ظلم و زیادتی سے نجات دلوانے اور مرہٹوں کی طاقت کو ختم کرنے کے لئے فوجی اتحاد میں شرکت کی درخواست کی تھی جس کو احمد شاہ ابدالی نے

قبول کر لیا تھا –
احمد شاہ ابدالی نے وعدہ کے مطابق یکم نومبر 1760ء کو پانی پت کے میدان میں ڈیرے ڈال دئے تھے
اس فوجی اتحاد میں احمد شاہ ابدالی، نواب نجیب الدولہ، نواب شجاع الدولہ، حافظ رحمت خاں، سعد اللہ خان و دیگر امراء وجرنیل شریک تھے-
نواب نجیب الدولہ پانی

پت کی جنگ میں مقدمۃ الجیش کے افسر تھے-
ادھر مرہٹے طاقت کے نشے میں اپنی فتح کو یقینی سمجھتے ہوئے اپنے لاؤ لشکر کے ساتھ پانی پت کے میدان میں پہنچ گئے-
14 جنوری 1761ء بروز بدھ 6 جمادی الاولیٰ 1174 کی صبح میں دونوں فوجیں ایک دوسرے کے آمنے سامنے میدان جنگ

میں داد شجاعت دینے کو تیار تھیں-
یہ جنگ طلوع آفتاب سے لے کر ظہر کے وقت تک چلی جس میں دوطرفہ بہادروں نے داد شجاعت دی، لیکن نواب نجیب الدولہ کی فوج نے جو جنگی کارنامے انجام دیئے وہ قابل داد تھے، جس کی وجہ سے احمد شاہ ابدالی کی فوج کا دبدبہ مرہٹوں پر ابتدائے

جنگ سے ہی قائم ہو گیا تھا-
اس جنگ میں مرہٹوں کو بری طرح شکست ہوئی تھی- اسی جنگ میں مرہٹوں کے 27 بڑے سردار مارے گئے-
اس جنگ نے مرہٹوں کی طاقت کو ایسا تباہ و برباد کیا کہ اس کے بعد وہ کبھی میدان جنگ میں فتح حاصل نہ کر سکے-
اس جنگ میں لاکھوں کی تعداد میں سپاہی

مارے گئے جن میں اکثریت مرہٹوں کی تھی--
مشہور ہندوستانی مؤرخ ڈنگا سنگھ نے اپنی کتاب میں لکھا ہے کہ احمد شاہ ابدالی کی پوری زندگی ملک کی بہتری میں صرف ہوئی اور وہ افغان ہی نہیں خطے کے دیگر

مسلمانوں کی نظر میں بھی محترم ہیں۔
احمد شاہ ابدالی کا مقبرہ قندھار میں ہے۔ بعض تذکروں میں لکھا ہے کہ ابدالی کرشماتی شخصیت کا حامل تھا۔ احمد شاہ ابدالی نے اس دور میں قبیلوں کے مابین کئی جھگڑوں کو اپنے تدبر اور فہم سے نمٹایا اور ایک مضبوط ملک کی بنیاد رکھی۔