La inclusión de las mujeres negras en el canon de belleza ¿avance o profundización de la vulnerabilidad? Abro 🧵👇
En los años 70 se incorporó a las mujeres afroamericanas al canon de belleza. Casi dos décadas desde su lanzamiento, la revista Playboy, en su número de octubre de 1971, publicó a Darine Stern, la primera modelo negra en su portada.
A ella le siguió Beverly Johnson, quien, en agosto del año 1974, hizo historia como la primera mujer negra en aparecer en la revista Vogue Americana.
No obstante, esto no supuso un triunfo para las mujeres afroamericanas, por el contrario, significaba la explotación de un nuevo grupo de la población de mujeres —hasta entonces olvidada— por parte de la industria de la moda y la belleza;
pero, sobre todo, significó la profundización de la histórica cosificación, objetualización e hipersexualización de las mujeres negras en una sociedad patriarcal y racista.
Como he señalado en el ensayo Género, cuerpo y etnicidad: la sexualización de las mujeres afrodescendientes en América Latina (2016) drive.google.com/file/d/0B35h-u… durante el periodo colonial las mujeres negras fueron requeridas por sus esclavizadores, abusadas bajo coacción o chantaje.
Esta violación de las mujeres africanas y sus descendientes trajo como consecuencia la edificación de imaginarios y estereotipos sobre las mujeres negras, quienes fueron consideradas por el pensamiento colonial como mujeres de una sensualidad y sexualidad exacerbada.
Las mujeres negras fueron consideradas de fácil acceso y sexualmente disponibles para todo hombre europeo que quisiese satisfacer sus fantasías y deseos en ellas.
Por ello, su incorporación en el canon de belleza y la explotación de su imagen en revistas como Playboy no significó un avance para las mujeres afroamericanas y menos aún un logro en la lucha contra el racismo.
Por el contrario, supuso la profundización de su ya existente cosificación, objetualización e hipersexualización, así como una mayor asociación de su imagen a la exhibición, la desnudez y la pornografía.
De mi libro "Bellas para morir. Estereotipos de género y violencia estética contra la mujer" @prometeo_libros
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¿Cuál es la causa de los femicidios? Abro hilo 🧵👇🏾
Las diferentes formas de violencia sexista y su forma extrema el femicidio, tienen su origen en las concepciones que se tienen de la mujer. Es decir, de lo que se piense de las mujeres, depende su lugar y el trato que se les da en una sociedad.
En las diferentes etapas del proceso histórico social las mujeres han sido consideradas como inferiores, irracionales, pero sobre todo, a las mujeres se les ha considerado propiedad del hombre.
Algunas aclaraciones sobre la perspectiva interseccional (abro hilo 👇) otra vez 🙄
El feminismo interseccional es un crítica que nació desde el feminismo negro para visibilizar y denunciar el racismo y el clasismo en el feminismo tradicional y hegemónico de herencia ilustrada.
Sus primeras ideas se pueden hallar en los discursos de Sojourner Truth, dónde interpelaba "¿Acaso no soy una mujer?", y en otros discursos, algunos de los cuales se pueden leer en el libro "Feminismos negros. Una antología" (ya la excusa de que no los conocen no funciona).
Las mujeres tenemos experiencias diferenciadas y esto profundiza las manifestaciones del sexismo por la articulación de sistemas de opresión, desigualdad y discriminación (sexo,raza,clase), pero visibilizarlo no puede ni debe convertirse en concurso o competencia de opresiones.
La visibilización y denuncia de estos SISTEMAS y ejes de opresión debe apuntar a la desarticulación de los mismos, y no a convertir el feminismo en un circo romano.
Las mujeres no pueden ser atacadas por expresar sus experiencias específicas, como tampoco señaladas, expuestas, ridiculizadas o revictimizadas por otras mujeres.