No dudo de la diferencia generacional como factor fundamental en los diferentes análisis del presente y de la historia. Admito que probablemente mañana me suceda lo mismo con la generación de mis hijos. Pero no admito, y es inmoral, que la generación que padeció desdichas (+)
(+) o que no vio realizados sus anhelos, pretenda pasar factura a la generación presente mediante la prolongación de rencores. Es una interpretación del pasado absolutamente pueril. Si España se hundió en una guerra civil que involucró a bandos en posturas irreconciliables, (+)
(+) va de suyo que cualquier análisis que, lejos de intentar entender lo ocurrido, pretenda dilucidar quién tenía razón, es errado. Y odioso, pues no puede lograr otra cosa que prolongar la discordia hasta el presente. Por eso es imposible un debate público (+)
(+) sobre la II República, la guerra civil y la dictadura. Y hasta contraproducente. Ahora bien, es tan imposible como ineludible. Los apóstoles de la memoria histórica buscan sustituir el análisis por la apología. Contra eso, es obligatorio defenderse.
FIN
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@quintanapaz, te felicito por la entrevista. En media hora has hecho un notable esfuerzo por obligar a Félix de Azúa a justificar sus continuas peticiones de principio:
-Una izquierda vieja, auténtica y otra, hodierna, que ha recogido los más perniciosos elementos (+)
(+) de la derecha. Esta nueva izquieda, según Félix, ya no es la izquierda. Pero sería intelectualmente mucho más productivo analizar cómo y por qué la izquierda ha derivado hacia estas posiciones, y para eso hay que despojarse del prejucio de la autenticidad.
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Su división del PSOE en 'gente buena y sensata' y 'gente malvada' es poco operativa, analíticamente grosera. Indalecio Prieto, por ejemplo, sospecho que sería clasificado por Azúa entre los 'buenos', para lo cual tendría que pasar por alto su participación y colaboración (+)
"Cuando, hace pocos años, se quemó en Barcelona el famoso Teatro del Liceo, me llamó la atención el que dos damas, hijas de la alta burguesía barcelonesa, al comentar en sendos artículos la catástrofe y refiriéndola a los recuerdos de su propia juventud, cuando, vestidas...
...de gala, entraban a la función, coincidiesen curiosamente en evocar la gran aglomeración de los pobres -por abarcar con esta palabra a las clases modestas, desde los obreros hasta la pequeña burguesía, excluidas de cualquier posibilidad de acceso a la función- que se formaba..
...a las puertas del teatro, para ver y admirar a los elegantes señores, a las damas, con 'sus tocados, sus vestidos, sus olores', a los galanes, con 'aquellas ropas chapadas que traían'. Y entonces se me antojó pensar que esta pervivencia en el recuerdo, como un dato relevante..