Thread by @mrpaluvets

ஈழ விடுதலைக்கான அண்ணன் கொளத்தூர் மணியின் பங்களிப்பை பற்றி தமிழ்த்தேசியம் பேச வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள். ஆனால் திராவிடம் அதை பற்றி ஏன் பேசுவதில்லை? அண்ணன் கொளத்தூர் மணியின் சமீபத்திய நேர்காணல் ஒன்றில், அவரை பேட்டி எடுக்கும் திரு @Makizh_nan என்பவர், ஒரு முக்கியமான

கேள்வியை முன்வைக்கிறார். அண்ணன் கொளத்தூர் மணியை பார்த்து அவர் "நீங்கள் கொஞ்சம் அதிகமாகவே தேசியத் தலைவர் பிரபாகரனை கொண்டாடிவிட்டீர்களோ"? என்றாற்போல் ஒரு கேள்வியை கேட்கிறார். அண்ணன் மணியும் அதற்கு எப்படி பதிலளிப்பது என்று தெரியாமல் தடுமாறுகிறார்.

திரு @Makizh_nan அவர்களின் கேள்வி, கொளத்தூர் மணி அவர்களின் இன விடுதலைக்கான பங்களிப்பை விமர்சிக்கும் விதமாகவும், சற்று சிறுமைப்படுத்தும் விதமாகவும் அமைந்திருந்தது. திரு.கருணாநிதி அவர்கள் போரை நிறுத்த வேண்டும் என்ற உங்கள் எதிர்பார்ப்பு சரியானதா போன்ற ஒரு கேள்வியும் கேட்கப்பட்டது.

திரு கருணாநிதி மீதான விமர்சனம் அவரால் போரை நிறுத்த முடியுமா முடியாத என்ற அடிப்படையில் இருந்து எழவில்லை. அவர் அந்த கால கட்டத்தில் தமிழகத்தில் எழுந்த மக்கள் போராட்டங்களை ஒடுக்கிய விதத்திலும், அவர் போரை தடுக்கும் அதிகாரம் கொண்ட காங்கிரசை பாதுகாக்க எடுத்து கொண்ட முயற்சியிலும்

இருந்து தான் எழுகிறது. இருப்பினும் அண்ணன் மணியிடம் அந்த கேள்வி கேட்கப்பட்டது. அடுத்ததாக பிரபாகரனை தமிழகத்தின் தலைவராக ஏற்க முடியுமா என்றாற்போல் ஒரு கேள்வி அதற்கு அண்ணன் மணி அவர்களும் இல்லை பிரபாகரனை

தமிழீழ தேசியத் தலைவர் என்று தான் அழைக்க வேண்டும், அவர் தமிழ்த்தேசிய தலைவராக முடியாது என்கிறார். வீரமணி அவர்கள் எப்படி தமிழர் தலைவரானார்? இந்திய தேசியத்தில் இருக்கும் ஒரு கட்சியின் தலைவர்களாகிய திரு.கருணாநிதி, ஸ்டாலின், உதயநிதி போன்றோர் எப்படி திராவிட மரபினத்தின் தலைவர்களானார்கள்?

திரு வீரமணி அவர்களை இந்தியா, தமிழ்நாடு Pincode தலைவர் என்று அடையாளப்படுத்தலாமே.?

அந்த நேர்காணலில் சீமான் பற்றிய விமர்சனத்தை தாண்டி, தமிழின விடுதலை பற்றி திராவிடத்தின் இன்றைய பார்வை தான் மேலும் தெளிவாக பதிவிடப்பட்டது.

இன்றைய திராவிடர்களின் சிந்தனை ஒரு State list சிந்தனை. அவர்கள் Union/Concurrent list subjectகளை, 'Hindu' media perspectiveஇல் இருந்து தான் பார்க்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அண்ணன் மணி, பிரபாகரனை கொண்டாடுவது வியப்பாக இருக்கிறது. சே குவேரா தமிழ் பேசியிருந்தால், அவரையும் கொண்டாடுவதில்

இவர்களுக்கு தயக்கம் இருக்கும் போல தான் தெரிகிறது.

ஈழத்தை பற்றிய, இன விடுதலை பற்றிய, தமிழின இறையாண்மை பற்றிய(even in line with Periyar's Dravida Nadu thought process)இன்றைய திராவிடர்களின் பேச்சு, எழுத்து எல்லாமே சீமான் சார்ந்த விமர்சனங்கள் ஊடாகவே வெளிப்படுகிறது.

They don't have a position on these matters anymore. These matters are irrelevant to them for they are of no use to their electoral politics. திராவிட கருத்துநிலையின் தேக்கமும், திராவிடத்தில் இருந்தான தமிழ்த்தேசிய இடப்பெயர்வுகளை தடுக்க முடியாததன் விளைவும் தான் திராவிடத்தையும்

தமிழ்த்தேசியத்தையும் இன்று எதிரிகளாக மாற்றி விட்டது. Prof.Karthigesu Sivathamby foresaw this in the late 90s itself. இன்றைய திராவிடர்களின் ஈழம் சார்ந்த பார்வையை தீர்மானிக்கும் இடத்தில் திராவிட வரலாறு இல்லை, சீமானின் பேச்சு தான் இருக்கிறது.

Beyond solidarity, the whole Dravidian understanding of Eelam today is based on Seeman, because they don't have a learning of their own, within the schools of Dravidam. This happens because DMK has taken an anti-Eelam stand. The so called independent Dravidian outfits,

Don't have the power to assert their ideological position on any matters anymore. So they too somewhat allow Seeman to fully take control of the Eelam rhetoric in TN. This will only change when Seeman becomes a threat to the electoral politics of DMK. Since that has slowly

started to happen now, they are coming back to discussions on Eelam, but the unfortunate thing is that Dravidam youngsters who are ill-informed about Eelam or any other matters pertaining to Tamil Nation and Tamil Sovereignty will once again be driven by Seeman and not by

their own history or learning. For as long as Dravidians put DMK's interest above that of Dravidam, Dravidam will continue to suffer and slowly lose.