“...dua hari setelah itu mereka datang ke gereja...”
Jadi, begini, pak, perihal praktik ibadah umat Kristen itu sudah terjadi sejak abad pertama.
Bukti teks kuno bisa ditemukan pada teks Didake bab 14.
Jadi, begini, pak, perihal praktik ibadah umat Kristen itu sudah terjadi sejak abad pertama.
Bukti teks kuno bisa ditemukan pada teks Didake bab 14.
Hari Tuhan (Domenica), saat di mana orang-orang Kristen berkumpul untuk memecah-mecah roti, acuan kuno yang spesifik merujuknya adalah Didake bab 14 ini.
Kalau mengacu pada teks Didake itu, hari Minggu dipakai sebagai hari kumpul-kumpul memecah roti.
Kalau mengacu pada teks Didake itu, hari Minggu dipakai sebagai hari kumpul-kumpul memecah roti.
Dies domini (Latin) Hari Tuhan. Dimenica (Itali), Domingo (Portugis). Jadi, bukan Santo Dominggo ya. 🤣
Apa itu Didake?
Beberapa peneliti menyebut Didake berisi kesaksian terkait praktik liturgi jemaat dari abad Pertama. Teks ini ditulis bahkan mendahului Injil Sinoptik.
Apa itu Didake?
Beberapa peneliti menyebut Didake berisi kesaksian terkait praktik liturgi jemaat dari abad Pertama. Teks ini ditulis bahkan mendahului Injil Sinoptik.
Begitu ya, pak. Ulasan terkait makna teologis ibadah hari minggu bisa dibaca pada utas Rm @PostinusGul sebagai pastor bidang pewartaan twitterland.
Sekali lagi, perihal hari minggu itu tidak dihubungkan pada Santo Domino ya, pak.
Santo kok gaple yok opo sih?!
Sekali lagi, perihal hari minggu itu tidak dihubungkan pada Santo Domino ya, pak.
Santo kok gaple yok opo sih?!
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
