Thread by @fakhrifadzli

Isyarat Al-Quran Tentang Al-Aqsa

Ini adalah nota yang saya sediakan untuk perkongsian bersama Tuan @fedtriyahya semalam di IG beliau. Asal nota bertulisan tangan tapi saya taip semula di sini untuk manfaat bersama.

Dengan sedikit olahan semula maklumat. 🤲

Teruskan membaca. ⬇️

Untuk memahami tentang kedudukan Al-Aqsa dalam Islam maka kita kena melihat surah yang menyebutkan tentang masjid ini iaitu surah Al-Isra'.

Surah ini berbicara tentang peristiwa Isra & Mikraj dan membina hubung kait antara dua masjid; iaitu Masjidil Haram & Masjidil Aqsa.

Kemudian surah ini berbicara tentang bani Israel dan memberikan isyarat kepada ciri ciri kehidupan dan pemerintahan mereka.

Juga mendedahkan tentang kerosakan yang mereka lakukan iaitu 'dua kerosakan' yang dilakukan dengan sifat meninggi diri dan penuh sombong.

Surah ini juga memperincikan keadaan mereka pada kedua dua kerosakan itu dan juga menjelaskan sifat hamba hambaNya yang akan mengalahkan mereka.

Fokus diberikan kepada kerosakan kedua yang akan dilakukan dan mengkhabarkan juga pengakhiran bagi penguasaan mereka di Palestin.

Surah ini dinamakan juga dengan nama Surah Bani Israel.

Ia diturunkan di Mekah iaitu sebelum hijrah.

Penurunan surah yang membicarakan tentang Bani Israel pada fasa sebelum hijrah amat menarik untuk direnungkan.

Pada waktu tersebut orang Islam masih minoriti.

Yahudi juga tidak tinggal di Mekah.

Mereka tinggal di Madinah dan kawasan sekitarnya.

Pertembungan Umat Islam dengan Yahudi hanya bermula selepas hijrah di Madinah.

Maka surah ini adalah pengenalan awal daripada Allah SWT tentang pertembungan yang akan berlaku di masa hadapan.

Pertembungan antara Islam-Yahudi adalah pertembungan di antara kebenaran dan kebatilan.

Antara Islam yang mentaati Tuhan melawan Yahudi yang mentaati syaitan.

Ini juga mengisyaratkan bahawa pertembungan ini adalah perkara yang besar dalam perjalanan sejarah & risalah agama ini.

Pada permulaan surah ini Allah SWT menamakan 'Masjidil Aqsa' sedangkan pada waktu tersebut masih belum dibina bangunan seperti yang wujud sekarang.

Pertama adalah untuk mengisyaratkan bahawa tempat ini adalah masjid yang telah dibina untuk ibadah kepada Allah swt sejak dahulu.

Allah SWT telah mengkhususkan tempat ini untuk menjadi masjid sejak ia dibina oleh Nabi Ibrahim.

Kemudian diteruskan oleh keturunan baginda daripada Nabi Bani Israel yang menjadikan tempat ini sebagai tempat ibadah.

Begitu juga Nabi Sulaiman membina tempat ibadah di sini.

Tempat ibadah yang dibina oleh para nabi bani Israel adalah 'masjid' dan mereka beribadah di sana sesuai dengan syariat yang Allah turunkan kepada mereka.

Tempat ini bukanlah 'haikal' yahudi yang terbina di atas unsur perkauman jahat seperti dakwaan Yahudi pada zaman ini.

Kedua adalah untuk mengisyaratkan bahawa Masjidil Aqsa bukanlah batu bata tetapi ianya sebuah hakikat.

Al-Aqsa akan tetap kekal menjadi Al-Aqsa walau dihancurkan bangunannya dan diubah namanya.

Kerana pengiktirafannya sebagai masjid bukan datang daripada bumi tapi dari langit.

Ketiga adalah sebagai khabar gembira kepada Umat Islam di Mekah bahawa suatu hari nanti Masjidil Aqsa akan kembali kepada pemilikan mereka.

Pembukaan Masjidil Aqsa telah dimulakan sendiri langkahnya oleh Nabi Muhammad SAW melalui peristiwa Isra dari Mekah ke Al-Quds.

Kenapa digandingkan dalam surah ini Masjidil Aqsa dan Masjidil Haram?

Pertama untuk mengarahkan pandangan Umat Islam terhadap Masjidil Aqsa yang mana ia pada hakikatnya tidak kurang penting berbanding Masjidil Haram.

Masjidil Aqsa berhak diberikan perhatian yang sama.

Kedua adalah untuk mengisyaratkan bahawa apa sahaja kemudaratan dan ancaman yang menimpa Masjidil Aqsa maka ianya seolah sama seperti menimpa Masjidil Haram.

Jika Masjidil Aqsa berjaya ditawan dan dirosakkan, maka kesannya lambat laun akan sampai juga kepada Masjidil Haram.

Disebutkan Masjidil Aqsa 'yang diberkati di sekelilingnya.'

Kenapa disebutkan keberkatan di sekelilingnya dan bukan keberkatannya?

Ini kerana jika di sekelilingnya diberkati apatah lagi Masjidil Aqsa.

Kawasan sekeliling yg dimaksudkan adalah Palestin, Jordan, Syria & Lubnan.

Keberkatan pada tempat ini terdapat pada lima sudut; iman, sejarah, jihad, politik dan tanah.

Keberkatan iman : di sini tempat para nabi sejak zaman Nabi Ibrahim dan kemudian para nabi bani Israel. Maka iman telah wujud di sini dengan kukuh, mendalam dan membumi di sini.

Keberkatan sejarah : di sini bermula dan akan berterusannya sejarah Islam, Iman dan penghambaan kepada Allah SWT manakala sejarah kekufuran dan kesyirikan tidak berkekalan di sini. Sejarah Islam dan Iman yang dimulakan oleh para anbiya sahaja yang kekal hidup di bumi ini.

Keberkatan jihad : di bumi ini berlaku berlaku peristiwa jihad yang menjadi pemisah antara kebenaran dan kebatilan. Di sini telah dikalahkan Rom, Parsi, Tentera Salib dan insyaAllah suatu hari nanti Yahudi dan kemudian Dajjal dan Yakjuj & Makjuj.

Keberkatan Politik : di sini bumi ujian dan dugaan. Bumi ini membongkarkan sikap sebenar manusia terhadap isu isunya. Bumi ini membongkar pengkhianat pengkhianat yang bekerjasama dengan musuh dan membumikan mereka di sini. Manakala golongan yang jujur dan ikhlas akan berkekalan.

Keberkatan Tanah : tanah tanah di sini amat subur untuk tanaman dan haiwan ternakan. Cuacanya pula sederhana panas dan nyaman sepanjang tahun. Hasil bumi dan pemandangan alam sekitarnya amat memukau dan mengkagumkan setiap orang yang melihatnya.

Masjidil Aqsa memiliki kedudukan yang istimewa dalam Al-Quran dan juga hati setiap Muslim.

Isu yang melibatkan Al-Aqsa adalah isu akidah bagi seorang Muslim dan kemanusian adalah sebahagian daripadanya.

Sesiapa yang tidak merasai kepentingannya maka dia perlu menilai imannya.

Rujukan :

Haqaiq Quraniyyah Haula Al-Qadiyyah Al-Filistiniyyah tulisan guru kami Sheikh Dr Solah Al-Khalidi.