¿La continuidad económica de Keiko Fujimori o el cambio propuesto por Pedro Castillo? ¡Ninguno! Una lectura al reciente libro del economista Piero Ghezzi nos sugiere que ambos carecen de respuestas para los problemas del Perú hoy.
Abrimos hilo 🧵
Aguanta, vale la pena aclarar que este libro no habla de la campaña electoral ni de planes de gobierno o propuestas. Tiene un diagnóstico más amplio. Pero su lectura es precisa para la coyuntura. Aquí usamos sus ideas, a nuestro estilo 🙃. (1-
Ghezzi dice que la derecha sigue apostando por soluciones fáciles en donde el Estado debe intervenir lo menos posible porque es ineficiente (¡pero piden que vacune rápido!). Su propuesta sigue siendo la misma, pese a que los problemas del país cambian. (2-
Como consecuencia, la derecha no sabe cómo lidiar con problemas como la incapacidad para generar buen empleo y el estancamiento de la productividad. El modelo económico actual no tiene las semillas para conseguir un desarrollo a largo plazo. (3-
¿Entonces Ghezzi es un “rojete estatista”? ¡No! Calma, respira. Ghezzi empieza resaltando que no todo en el modelo actual es malo: la sana disciplina macroeconómica de las últimas décadas debe continuar. Y también crítica harto la propuesta convencional desde la izquierda. (4-
La izquierda apuesta por una gran industrialización a partir de nuestros recursos naturales, una tendencia ya dejada de lado a nivel global debido a los cambios tecnológicos. El desarrollo a partir de la industrialización ya no es una opción para países como Perú. (5-
“Las recetas convencionales de derecha y de izquierda carecen de respuestas para los dos principales problemas productivos de hoy. La derecha es - por decir lo menos - INSUFICIENTE. La de izquierda, INADECUADA" (p. 24). (6-
Las soluciones no pasan por grandes reformas que se pintan como milagrosas, recetas universales (¡Simplificación administrativa! ¡Nacionalización!) o seleccionando ganadores únicamente beneficiados con exoneraciones. (7-
¿Qué hacer, entonces? Ghezzi propone la sofisticación e inclusión productiva. Considera que solo a través de la coordinación de actores públicos y privados, es posible lograr una transformación productiva: aprendiendo y ajustando en el camino ("pragmatismo humilde"). (8-
Si quieres aterrizar más sus ideas a la actual campaña, te recomendamos esta columna de su autoría: (9-
Pero, ¿qué dirán otros economistas? Bueno, hoy @hugonopo anotó un golazo en su columna para @jugodecaigua. Para saber qué mantener y qué cambiar convocó un par de docenas de economistas. ¡Recomendado! (10-
¿Quiéres hablar más del tema? No te pierdas nuestro diálogo en Twitter hoy a las 8 p.m., en donde comentaremos más sobre el libro y otros temas. Únete desde tu cel. (11-
Sobre el Vraem: @alvaro_pastor03 : «Los comités de autodefensa en la época del conflicto armado interno se autorganizaron para tener el apoyo de las fuerzas militares.[...] Ellos logran replegar a las fuerzas de Sendero Luminoso».
Un político desea la muerte de otro. ¿Es un "dice que me odia, pero na na na", "Mucho bla bla bla"? ¿Son "palabras, palabras, palabras", "tan sólo palabras"? NO. Según algunos estudios, este tipo de discursos pueden anticipar un declive democrático.
Abrimos hilo 🧵
En un reciente documento de trabajo, los académicos Seraphine F. Maerz y Carsten Q. Schneider estudian cómo los discursos públicos anti-democráticos pueden anticipar la caída de la democracia.
Hay dos tipos de discursos peligrosos. (1-
1. Encontramos un tipo de discurso público de tipo iliberal: nacionalista, paternalista y basado en valores tradicionales. Como en Hungría, el primer ministro Viktor Orbán sugiere que el futuro de la civilización occidental está en peligro por la migración de musulmanes. (2-
Desde Puente, recordamos con mucho cariño las recomendaciones de libros que hizo @elmorsa para complementar/mejorar algunos de nuestros hilos. Para un proyecto nuevo como el nuestro, siempre fue muy importante contar con sus comentarios y buena onda. ¡Muchas gracias!
@elmorsa también nos recomendó:
- Jacqueline Fowks – CHICHAPOLITIK, huellas y signos de la cobertura de la campaña electora apepweb.org/web/48-galeria…
- Catherine M. Conaghan - FUJIMORI´S PERU. upittpress.org/books/97808229…
- Martín Tanaka - LOS ESPEJISMOS DE LA DEMOCRACIA.
@elmorsa también mencionó este libro sobre el sur:
1. La década de la antipolítica (2000) - Carlos Iván Degregori.
El libro nos da luces sobre la denigración de la actividad política, al saltarse parte importante de ella: el logro de acuerdos, durante el régimen fujimorista.
2. El último dictador (2021) - José Alejandro Godoy
Una de las novedades de este año. El libro es una investigación
pormenorizada sobre el manejo de poder durante los 90's, década de
violencia, corrupción y autoritarismo.
¿Te interesa entender al sur peruano? Desde Puente te damos una versión más completa que la de #CuartoPoder para que saques tus propias conclusiones:
1. La Batalla por Puno: conflicto agrario y nación en los Andes peruanos- José Luis Renique.
Este libro te permitirá entender la historia política de Puno y su relación con el resto del país entre 1866 y 1995.
2. Historia mínima de Arequipa: desde los primeros pobladores hasta el presente - Mario Meza y Víctor Condori
Desde los primeros hombres hasta el boom extractivo en Arequipa, este libro es una guía básica para quien quiera entender el panorama actual de la ciudad blanca.
Willax y Beto Ortiz iniciaron una nueva campaña de desinformación. “Denunciaron” con datos incorrectos e imprecisos una supuesta poca efectividad de la vacuna de Sinopharm.
¿Por qué debería preocuparnos que, en medio de la pandemia, se difunda tanta desinformación?
Abrimos hilo.
Antes, te dateamos algo: Internet no es el culpable (y hasta ahora no se ha demostrado lo contrario). Nadie duda de su capacidad de difusión, pero esto aplica para todo (sea fake o no).
Que escale la desinformación responde más a la psicología y nuestras interacciones.
A todos nos vacila la información negativa y novedosa. Es decir, el morbo nos jala, siempre y cuando se vincule con nuestra forma de pensar (sesgo de confirmación).
También, tendemos a creer fácilmente lo que nos dicen nuestros ojos y oídos.