1. La estatua representa a un legionario de 1921. La Legión se creó en el marco de la Guerra del Rif (1911-1927) como una unidad de choque colonial. Su misión era mantener el dominio español por la fuerza sobre un territorio extranjero contra la voluntad expresa de sus habitantes
2. La resolución 1514 de la ONU es una crítica demoledora al colonialismo que se aprobó sin un solo voto en contra en 1960. El colonialismo es un pasado negativo que debemos recordar pero no conmemorar. ohchr.org/SP/Professiona…
3. La Legión, como casi todos los cuerpos militares coloniales, se caracterizó por su extrema brutalidad y la comisión de atrocidades contra civiles (asesinato, violación, saqueo, mutilación). Que los rifeños las cometieran también no exime a los legionarios. No fueron ejemplares
4. Me diréis: la estatua no celebra el colonialismo, celebra a la Legión, que ha realizado una encomiable labor de defensa de la paz en misiones en el extranjero. Genial. Pues levantad una estatua a un legionario de 2021, no de 1921.
5. Además, la estatua se va a erigir en la Plaza de Oriente, donde ya existen dos estatuas a héroes de Marruecos: el cabo Noval y el capitán Melgar. El nuevo monumento actualiza la legitimación de las agresiones coloniales.
6. Hay mil profesiones que merecen estatuas. Se me ocurren los sanitarios. Se me ocurren los maestros. Se me ocurren los que recogen la basura de nuestras calles. Para para parte de la derecha española si no llevas un arma o una corona no mereces homenaje.
7. Es una lógica del XIX, de un nacionalismo agresivo que considera al ejército la esencia de la nación. Es una lógica perversa en España, donde el ejército no participa en una guerra de defensa del país desde 1814. Pero si ha participado en una guerra civil.
8. La derecha insiste en presentar sus iniciativas como carentes de ideología. Celebrar el pasado de una unidad militar que tuvo un papel prominente en la represión política de españoles y de pueblos colonizados es pura ideología (reaccionaria). No une. Divide.
9. Si se quieren celebrar valores de consenso democrático, celebremos los que representa la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Constitución española. La guerra y el colonialismo no se cuentan entre ellos.
10. Dado que parte de la derecha insiste en que no tiene complejos, que no los tenga de verdad: que reconozca abiertamente que levanta un monumento a una unidad con un pasado imperialista, ultranacionalista y reaccionario porque son valores con los que se identifica.
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Hoy es el día de África, así que vamos a celebrarlo con un hilo de arqueología. Diez islas africanas con tesoros arqueológicos (y una sorpresa al final).-> #AfricaDay#AfricaDay2021
1. El archipiélago de Lamu (Kenia) es uno de los epicentros swahili, una cultura de comerciantes mestizos (africanos, persas, árabes) que floreció en la costa del este de África entre el s. X y el XVI. Desarrollaron un peculiar estilo arquitectónico usando piedra de coral.
2. En Cabo Verde se ha excavado la iglesia católica más antigua de África subsahariana: Nossa Senhora da Conceição, fundada a fines del siglo XV. Tenía arcos ojivales y azulejos pintados traídos de Lisboa. Gótico al sur del Sáhara.-> antiquity.ac.uk/projgall/evans…
Hoy hemos comenzado a excavar en el Valle de los Caídos. Todos conocéis el Valle, igual hasta estáis un poco hartos de él, pero estas cinco cosas seguro que nunca las habíais visto.->
1. Las suelas de las albarcas y alpargatas, fabricadas con neumáticos reutilizados, que llevaban los trabajadores. Imaginaos picar piedra en alpargatas, en la sierra, en invierno con temperaturas bajo cero.
2. Los retretes donde los presos hacían sus necesidades. Estaban al final de unos barracones donde compartían dormitorio decenas de hombres. Al principio dormían en el suelo, después en literas.
Hoy la segregación racial nos horroriza a (casi) todos. No sucede lo mismo con la segregación de clase. Diez tuits sobre arqueología del apartheid social en la España contemporánea.->
1. Igual que hay guetos de negros en EEUU, en España había (hay) guetos de obreros. A través del urbanismo y la arquitectura las clases trabajadoras y el lumpenproletariado asumen su lugar en el mundo.->
2. Pero no os voy a hablar de la segregación urbana, sobre lo que hay mucho escrito, sino sobre la segregación de clase en la vivienda burguesa. Esta se materializa en todos los detalles.->
Ayuso: adoquín. El adoquín es el siglo XIX, la tradición, la ciudad conservadora. Es también la amenaza al orden burgués desde la revolución de 1848, las barricadas de la Comuna de París y la izquierda posmo de mayo del 68: "bajo los adoquines, la playa". Ayuso prefiere adoquines
Rivera: loseta hidráulica. Pero no una cualquiera, un "panot", una loseta catalana. Hecho diferencial desde 1906. El panot no es solo una amenaza a la democracia española, como afirma Rivera. Es una amenaza a España como nación. Ojalá todas las aceras de España libres e iguales.
En los cómics de Tintín hay muchos guiños a la arqueología. Algunos pueden pasar desapercibidos: en "Tintín en el País del Oro Negro", en el despacho del Dr. Smith, un falso arqueólogo, se puede observar el casco de oro de las tumbas reales de Ur (2600) a.C.').->
En "Tintín en el Congo", el brujo enemigo del protagonista huye bajo una tormenta de cacharros. Entre ellos, un hacha ceremonial Songye. Dentro de los Songye, el grupo Nsapo destacó por su habilidad metalúrgica. Sus hachas, símbolo de prestigio y riqueza, se usaban como moneda->
La mayor parte de cómics de Tintín se publicaron entre los años 30 y 50 (el periodo final del colonialismo)y son un reflejo de la época. Los europeos extraían recursos de los países colonizados: petróleo sí, pero también tesoros arqueológicos. ->
A veces me parece que los arqueólogos pasamos más tiempo hablando de hallazgos espectaculares que de nuestro trabajo cotidiano, que consiste en contar la historia a partir del desechos humildes. Os lo explico con este trozo de tiesto y mortero.->
El tiesto apareció en Bulhar (Somalilandia). Es un fragmento de bol producido para la exportación en Fujian (China) en el s. XVIII o inicios del XIX. Es una versión barata de los antiguos celadones (en China se lleva fabricando material de todo a un euro desde hace siglos).->
Pero ¿cómo y por qué acabó metido en argamasa? La explicación es aparentemente simple: para hacer mortero se utilizan piedras, grava, trozos de cerámica y teja machacada. En principio no es nada extraordinario. Pero en realidad sí lo es.->