“Argentina necesita entender que es muy racista y muy afro” dice el activista negro e investigador Alí Delgado.
La profesora universitaria Patricia Gomes es otra investigadora afrodescendente que intenta demoler el mito autocreado de Argentina como una nación blanca. “En Arg se suele decir q no había negres, entonces no hay nadie contra quien ser racista, por lo tanto no hay racismo".
En una señal de cambio de percepción de la identidad racial de Argentina, Gomes y Delgado están dictando el primer curso de la historia del país (acá agrego, de la UBA diseñado y dictado enteramente por personas afrodescendientes).
Su materia de dos meses para estudiantes de derecho de la @DerechoUBA completó rápidamente lxs incriptos. Seguirá un curso entre agosto y septiembre y están considerando hacer un seminario abierto. (necesitamos sponsors para el seminario agrego yo x si alguna institución lee)
Gomes y Delgado argumentan que la idea de una Argentina Europea fue una construcción impuesta por los líderes racistas del siglo 19 para borrar la cultura negra de la consciencia colectiva de la nación.
"La pobreza de muchos afro en el país va de la mano con el racismo estructural de la Argentina"
“No hay periodistas negres o polítiques negres, pero los barrios pobres de Argentina están llenos de afrodescendientes. Lo mismo nuestras prisiones, tal y como en EEUU"Dice Delgado
“En EEUU, una gota de sangre te hace negre, pero en Arg una gota de sangre blanca te hace blanque" "En una sociedad donde les afro fueron marginades, muchas familias afro enfatizaban lo blanco para salvarse. Rompían viejas fotos o se negaban su identidad". Dice Gomes
La popularidad del curso sugiere que Argentina finalmente se está abriendo a un muy pospuesto debate acerca de la raza y la identidad
“It’s time for Argentinians to take their black grandmother out of the closet,” said Delgado.
Es hora para que les argentines saquen a su abuela negra del closet. Dije yo
Por ahí es hora de darle mas bola al antirracismo y quienes lo van a hacer y pueden hacerlo son uds. Fíjense q x ahí hay algo q uds no están viendo, acá estamos para mostrarselos, y se los digo como militante desde el amor q les tengo y pq se q uds son quienes pueden escuchar
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Saben algo acerca de los orígenes del BlackFace en Argentina? Se preguntan cómo se instaló acá? Piensan que es toda una exageración de gente al pedo centenial?
Acá va un pequeño hilo.
A partir de 1869 les negres adoptan la comparsa como modelo asociativo de participación en el carnaval, al tiempo que sus asociaciones estaban declinando. El carnaval hizo posible un lugar en el espacio público para les afroargentines.
Estos se encontraban cada vez más marginades por el gran flujo de inmigrantes europeos, que duplicó la población nacional en pocos años y explica, en gran parte, la baja en términos relativos de la población afrodescendiente (generación del 37 alert)
@futurockOk#UnMundoDeSensaciones la cuestión principal es pensar quien y desde que lugar utiliza los elementos culturales y quien se queja y que poder puede ejercer cada una de esas personas
@fedegvazquez también es importante pensar q no hay una manera de pensar la apropiación cultural y no es que todo el mundo piensa lo mismo, son cuestiones en disputa y complejas incluso para dentro de los colectivos
Lo vital es: desde un lugar de privilegio hacer utilización de elementos no propios, no sufrir ninguna consecuencia negativa y por el contrario beneficiarse sin otorgar nada a las comunidades de donde eso si es originario y q sufren pq muchas veces su cultura hasta les es negada