Saben algo acerca de los orígenes del BlackFace en Argentina? Se preguntan cómo se instaló acá? Piensan que es toda una exageración de gente al pedo centenial?
Acá va un pequeño hilo.
Acá va un pequeño hilo.
A partir de 1869 les negres adoptan la comparsa como modelo asociativo de participación en el carnaval, al tiempo que sus asociaciones estaban declinando. El carnaval hizo posible un lugar en el espacio público para les afroargentines.
Estos se encontraban cada vez más marginades por el gran flujo de inmigrantes europeos, que duplicó la población nacional en pocos años y explica, en gran parte, la baja en términos relativos de la población afrodescendiente (generación del 37 alert)
Es en ese momento q aparece en el carnaval de Bs As una comparsa constituída por jóvenes blancos porteños de la elite, titulada “Los Negros”. Estos introdujeron la práctica de pintarse la cara de negro imitando el candombe de los negros a partir del estereotipo del “candombero”
De escritos de la época se lee: Uno figuraba como “el negro de los pasteles” y otro dictaba seriamente sus resoluciones firmando “el negro candombero”, “el negrillo bozal, travieso y escurridizo muchachito de los mandados que a cada rato respondía:” No señola, yo soy güeno”
Había canciones que cantaban estos jóvenes blancos de piel pintada. Para Geler tanto el nombre, las letras de las canciones y la cara tiznada de este grupo estaban reproduciendo un estereotípo que tenía la sociedad porteña sobre los negros.
El negro como un ser ligado a la servidumbre, representando un ser sumiso, divertido, poco educado y también con alusiones a su sexualidad.
Según Chamosa “Los negros tiznados no pueden tomarse alegremente como la farsa de una alegre estudiantina; fueron un intento, de parte de la elite porteña, por reinterpretar la cultura popular, tomando una parte de ella, decodificándola en sus propios moldes
Es decir, estereotipándola y haciéndola folklore, para incluirla en lugar limitado de su propio proyecto de cultura nacional(…),una reelaboración de las clases subordinadas, a través de los ojos de la elite.
Y para uds q piensan q somos re sensibles y q importamos el reclamo de EEUU. En 1902 Jorge Mitre entrevista a 4 mujeres negras ancianas y estas comentaban: “en 1870, antes de la peste grande, los mozos bien comenzaron a vestirse de morenos, imitando hasta nuestro modo de hablar
[…] ya no tuvimos más remedio q encerarnos en nuestras casas, pq éramos pobres y nos daba vergüenza”. “Después, señor, no quedó gringo q no se disfrazara de Buenguela haciendo unos bailes con morisquetas q eran una verdadera ridiculez”.
Algunos apellidos de esos jóvenes blancos de la élite porteña: Santiago Luro, Julio Costa, Martínez de Hoz. Así ingresó el blackface a la Argentina, si les interesa leer más pueden ir a la fuente de este hilo.
“La emergencia del negro en los actos escolares del 25 de mayo en Argentina. Del negro heroico al decorativo y estereotipado” de la grandísima Anny Ocoró Loango. Fácilmente googleable
Q se haya volado el blackface de la harina blancaflor es un avance (vamos por vos bananita) obvio q falta un montón y puede no ser lo más importante pero nosotres atacamos todos los aspectos que podemos del racismo estructural
Es bastante evidente q vamos a tener más exito para rebrandear una marca q para tener cupo laboral afro o perspectiva étnico racial en la justicia. Si les gustó likeen y compartan y sean antirracistas, problematicen con nosotres y dejen x favor de defender su privilegio blanco🖤
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