श्री राम-सीता
सीतारामोशनलं सर्वं सर्वकर्णकारणम्। अनोरेकतातत्वं गुणतोरूपतोपि च ।। द्वियोर्नित्यं द्विधारूपं तत्त्वतो नित्यमेकता। (बृहद-विष्णु पुराण)
"सब कुछ सीताराम द्वारा व्याप्त है। श्री सीताराम सभी कारणों के कारण हैं। वे वास्तव में एक और एक ही इकाई हैं, उनके गुणों में समान होने और उनके दिव्य रूपों के सौंदर्य-लालित्य-आकर्षण के कारण भी।
सिया रघुबीर बिबाहु जे सप्रेम गावहिं. तिनह कहुँ सदा उछा मंगलायतन राम जसु॥ (श्रीरामचरितमानस १.३६१)
"जो प्रेम से सीता और राम के विवाह की कथा गाते या सुनते हैं, वे सदा आनन्दित रहेंगे, क्योंकि श्रीराम की महिमा आनन्द का धाम है।"
माता सीता कहती हैं:
राघवेणहं भास्करेण प्रभात जन्माष्टमी (श्री वाल्मीकि रामायण ५.२१.१५)
"मैं (सीता) राघव (राम) से अलग नहीं हूं, जैसे सूर्य सूर्य के साथ चमकता है।"
इसी प्रकार श्री राम :
अनना ही मया सीता भास्करेण प्रभात जन्म (श्री वाल्मीकि रामायण ६.११८.१९)
"सीता मुझसे से अलग नहीं है, जैसे सूर्य का प्रकाश सूर्य से अलग नहीं है।"
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यह एक दक्षिण राजा सिंह निकाय का अक्कलपुंडी अनुदान है।
शिलालेख का पाठ 5,6,7 कहता है-
तीन जातियाँ, (अर्थात) ब्राह्मण और अगली (क्षत्रिय और वैश्य), भगवान के चेहरे, भुजाओं और जांघों से उत्पन्न हुई थीं; और उनके समर्थन के लिए उनके (यानी, ईश्वर के) चरणों से चौथी जाति का जन्म हुआ।
यह जाति उन (अन्य तीन) की तुलना में अधिक शुद्ध है, यह स्वयं स्पष्ट है क्योंकि यह जाति (नदी) भागीरथी, (यानी गंगा [जो विष्णु के पैर से निकलती है] के साथ पैदा हुई थी, तीनों लोकों को शुद्ध करने वाली थी। .
भगवान के चरण कमलों की शरण लिए बिना दुख से मुक्त होने की कोई संभावना नहीं है। लोग सोच रहे हैं कि गर्भ में बच्चे को मारकर वे गर्भपात के माध्यम से पीड़ा को दूर कर सकते हैं। इस तरह वे एक के बाद एक पाप करते जा रहे हैं और उलझते जा रहे हैं।
नतीजतन, निरस्त जीव को जन्म लेने के लिए दूसरी मां के गर्भ में प्रवेश करना होगा ताकि वह जन्म लेने के लिए नियत हो सके। फिर, जब वह दूसरी माँ के गर्भ में प्रवेश करता है, तो वह फिर से मारा जा सकता है, और कई वर्षों तक उसे सूर्य का प्रकाश देखने को नही मिलता
इस कलियुग में लोग इतने पापी होते जा रहे हैं कि जब तक कोई परमात्माभावनामृत को नहीं अपनाता तब तक मुक्ति की कोई संभावना नहीं है। सारी मानव सभ्यता माया की आग में गिर रही है। लोग पतंगे की तरह आग में उड़ते हैं।
युधिष्ठिर द्वारा मार्कण्डेय से पूछने पर मार्कण्डेय युगान्तकालिक कलियुग समय के बर्ताव के बारे में युधिष्ठिर को बताते हैं और तब कल्कि अवतार का वर्णन के बारे में बताया गया
जिसका उल्लेख महाभारत वनपर्व के 'मार्कण्डेयसमस्या पर्व' के अंतर्गत अध्याय 190 में बताया गया है मार्कण्डेय का संवाद मार्कण्डेय कहते हैं- युधिष्ठिर युगान्तकाल आने पर सब ओर आग जल उठेगी। उस समय पापीयों को मांगने पर कहीं अन्न, जल या ठहरने के लिये स्थान नहीं मिलेगा। वे सब ओर से कड़वा
जवाब पाकर निराश हो सड़कों पर ही सो रहेंगे। युगान्तकाल उपस्थित होने पर बिजली की कड़क के समान कड़वी बोली बोलने वाले कौवे, हाथी, शकुन, पशु और पक्षी आदि बड़ी कठोर वाणी बोलेंगे। उस समय के मनुष्य अपने मित्रों, सम्बन्धियों, सेवकों तथा कुटुम्बीजनों की भी अकारण त्याग देंगे।
वर्ण व्यवस्था जन्म आधारित है या कर्म आधारित तो आइए देखें
कर्म आधारित जाति व्यवस्था को सिद्ध करने के लिए गीता 4.13 द्वारा दिया गया सबसे आम श्लोक है।
भगवान कहते हैं- चातुर्वर्ण्यं मया सष्टंगुण कर्मविभाग: |
तस्य करव्यरपि माँ विद्याध्यायकर्तारमयम्
अर्थ-
मेरे द्वारा गुणों और कर्मों के विभागपूर्वक चारों वर्णों की रचना की गयी है। उस (सृष्टि रचना आदि) का कर्ता होनेपर भी मुझ अविनाशी परमेश्वरको तू अकर्ता जान!
यहाँ ध्यान देने वाली पहली बात यह है कि यहाँ सृष्टं शब्द भूतकाल में है।
जो स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि पिछले जीवन के कर्म वर्तमान जीवन के वर्ण में एक कारक निभाते हैं।
स्वामी रामसुखदास जी ने अपनी गीता प्रबोधनी में लिखा है
हमारे पूर्वज अत्यंत दूरदर्शी थे । उन्होंने हजारों वर्षों पूर्व वेदों व पुराणों में महामारी की रोकथाम के लिए परिपूर्ण स्वच्छता रखने के लिए स्पष्ट निर्देश दे कर रखें हैं
1. लवणं व्यञ्जनं चैव घृतं तैलं
तथैव च । लेह्यं पेयं च विविधं हस्तदत्तं न
भक्षयेत् ।। - धर्मसिन्धू ३ पू . आह्निक नामक घी , तेल , चावल , एवं अन्य खाद्य पदार्थ चम्मच से परोसना चाहिए हाथों से नही ।
2. अनातुरः स्वानि खानि न स्पृशेदनिमित्ततः ।। - मनुस्मृति ४/१४४
अपने शरीर के अंगों जैसे आँख , नाक , कान आदि को बिना किसी कारण के छूना नही चाहिए ।
3. अपमृज्यान्न च स्नातो गात्राण्यम्बरपाणिभिः ।। - मार्कण्डेय पुराण ३४/५२
एक बार पहने हुए वस्त्र धोने के बाद ही पहनना चाहिए । स्नान के बाद अपने शरीर को शीघ्र सुखाना चाहिए
महिलाएं वेद क्यों नहीं पढ़ सकतीं?
सरल व्याख्या यह है कि-
वेदों की दिनचर्या बहुत कठिन, बहुत सख्त और सीमित करने वाली है। द्विजों का जीवन बहुत कठिन होता है। यदि आप एक उचित द्विज को जानते हैं, तो उससे उसकी दिनचर्या के बारे में पूछें। अगर आप इसके आदी नहीं हैं तो इसके बारे में
सुनकर भी आप थक जाएंगे।
श्री भगवान नहीं चाहते थे कि महिलाओं को इतनी कठिन कठिनाइयों का सामना करना पड़े।
ध्यान देने वाली सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वेद कोई ऐसी किताब नहीं है जिसे आप किसी भी समय खोल और बंद कर सकते हैं।
लोगों को पीडीएफ़ से वेद पढ़ते हुए देखकर मुझे दुख होता है।
वे लोग जो बीफ खाते हैं, शराब पीते हैं, हर समय धूम्रपान करते हैं।
मुझे दुख होता है कि कैसे आर्य समाज जैसे जहरीले संगठनों ने वेदों को एक बाजार उत्पाद की तरह बना दिया है, और खुलेआम उन्हें बेच रहा है। मुल्ला भी खरीद और पढ़ सकता है। क्या यही वेदों का उद्देश्य है?