यह एक दक्षिण राजा सिंह निकाय का अक्कलपुंडी अनुदान है।
शिलालेख का पाठ 5,6,7 कहता है-
तीन जातियाँ, (अर्थात) ब्राह्मण और अगली (क्षत्रिय और वैश्य), भगवान के चेहरे, भुजाओं और जांघों से उत्पन्न हुई थीं; और उनके समर्थन के लिए उनके (यानी, ईश्वर के) चरणों से चौथी जाति का जन्म हुआ।
यह जाति उन (अन्य तीन) की तुलना में अधिक शुद्ध है, यह स्वयं स्पष्ट है क्योंकि यह जाति (नदी) भागीरथी, (यानी गंगा [जो विष्णु के पैर से निकलती है] के साथ पैदा हुई थी, तीनों लोकों को शुद्ध करने वाली थी। .
इस जाति के सदस्य अपने कर्तव्यों के प्रति उत्सुकता से चौकस हैं, दुष्ट शुद्ध दिमाग वाले नहीं हैं, और जुनून और ऐसे अन्य दोषों से रहित हैं; (वे) राजा जाति (क्षत्रिय) में पैदा हुए लोगों की मदद करके पृथ्वी का सारा बोझ (रक्षा) सहन करते हैं
स्रोत- एपिग्राफिका इंडिका खंड XIII पृष्ठ संख्या- 259
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
सिर के ऊपरी भाग को ब्रह्मांड कहा गया है और सामने के भाग को कपाल प्रदेश । कपाल प्रदेश का विस्तार ब्रह्मांड के आधे भाग तक है । दोनों की सीमा पर मुख्य मस्तिष्क की स्थिति समझनी चाहिए । ब्रह्मांड का जो केन्द्रबिन्दु है , उसे ब्रह्मरंध्र कहते हैं ।
ब्रह्मरंध्र में सुई की नोंक के बराबर एक छिद्र है जो अति महत्वपूर्ण है । सारी अनुभूतियां , दैवी जगत् के विचार , ब्रह्मांड में क्रियाशक्ति और अनन्त शक्तियां इसी ब्रह्मरंध्र से प्रविष्ट होती हैं । हिन्दू धर्म में इसी स्थान पर चोटी ( शिखा ) रखने का नियम है ।
ब्रह्मरंध्र से निष्कासित होने वाली ऊर्जा शिखा के माध्यम से प्रवाहित होती है । वास्तव में हमारी शिखा जहां एक ओर ऊर्जा को प्रवाहित करती है , वहीं दूसरी ओर उसे ग्रहण भी करती है । वायुमंडल में बिखरी हुई असंख्य विचार तरंगें और भाव तरंगें शिखा के माध्यम से ही मनुष्य के मस्तिष्क में
आयुर्वेद और मासिक धर्म एक लंबा धागा तो चलिए सुरू करते है
आयुर्वेद एक स्वास्थ्य और चिकित्सा प्रणाली है जो हजारों वर्षों से पूरे भारतमें प्रचलित है यह स्वदेशी चिकित्सा प्रणाली आंतरिक रूप से हिंदू दर्शन धर्म और संस्कृति से जुड़ी हुई है इस प्रकार आयुर्वेद की जड़ें सनातन धर्म में है
आयुर्वेद मासिक धर्म को एक शारीरिक प्रक्रिया के रूप में मान्यता देता है, और दूसरों की तरह, यह भी दोषों के कार्यों द्वारा नियंत्रित होता है।
आयुर्वेद के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति का एक विशेष स्वभाव और संविधान (प्रकृति) होता है, जो शुक्राणु और डिंब के मिलन के दौरान बनता है।
व्यक्ति की प्रकृति इन दोषों के कार्य करने पर निर्भर करती है।
आयुर्वेद लोगों को दोष के आधार पर विभिन्न प्रकृति श्रेणियों में वर्गीकृत करता है, जो एक व्यक्ति में प्रबल होता है। दोष संख्या में तीन हैं: वात (आंदोलन से संबंधित), पित्त (पाचन से संबंधित), और
श्री राम-सीता
सीतारामोशनलं सर्वं सर्वकर्णकारणम्। अनोरेकतातत्वं गुणतोरूपतोपि च ।। द्वियोर्नित्यं द्विधारूपं तत्त्वतो नित्यमेकता। (बृहद-विष्णु पुराण)
"सब कुछ सीताराम द्वारा व्याप्त है। श्री सीताराम सभी कारणों के कारण हैं। वे वास्तव में एक और एक ही इकाई हैं, उनके गुणों में समान होने और उनके दिव्य रूपों के सौंदर्य-लालित्य-आकर्षण के कारण भी।
सिया रघुबीर बिबाहु जे सप्रेम गावहिं. तिनह कहुँ सदा उछा मंगलायतन राम जसु॥ (श्रीरामचरितमानस १.३६१)
"जो प्रेम से सीता और राम के विवाह की कथा गाते या सुनते हैं, वे सदा आनन्दित रहेंगे, क्योंकि श्रीराम की महिमा आनन्द का धाम है।"
भगवान के चरण कमलों की शरण लिए बिना दुख से मुक्त होने की कोई संभावना नहीं है। लोग सोच रहे हैं कि गर्भ में बच्चे को मारकर वे गर्भपात के माध्यम से पीड़ा को दूर कर सकते हैं। इस तरह वे एक के बाद एक पाप करते जा रहे हैं और उलझते जा रहे हैं।
नतीजतन, निरस्त जीव को जन्म लेने के लिए दूसरी मां के गर्भ में प्रवेश करना होगा ताकि वह जन्म लेने के लिए नियत हो सके। फिर, जब वह दूसरी माँ के गर्भ में प्रवेश करता है, तो वह फिर से मारा जा सकता है, और कई वर्षों तक उसे सूर्य का प्रकाश देखने को नही मिलता
इस कलियुग में लोग इतने पापी होते जा रहे हैं कि जब तक कोई परमात्माभावनामृत को नहीं अपनाता तब तक मुक्ति की कोई संभावना नहीं है। सारी मानव सभ्यता माया की आग में गिर रही है। लोग पतंगे की तरह आग में उड़ते हैं।
युधिष्ठिर द्वारा मार्कण्डेय से पूछने पर मार्कण्डेय युगान्तकालिक कलियुग समय के बर्ताव के बारे में युधिष्ठिर को बताते हैं और तब कल्कि अवतार का वर्णन के बारे में बताया गया
जिसका उल्लेख महाभारत वनपर्व के 'मार्कण्डेयसमस्या पर्व' के अंतर्गत अध्याय 190 में बताया गया है मार्कण्डेय का संवाद मार्कण्डेय कहते हैं- युधिष्ठिर युगान्तकाल आने पर सब ओर आग जल उठेगी। उस समय पापीयों को मांगने पर कहीं अन्न, जल या ठहरने के लिये स्थान नहीं मिलेगा। वे सब ओर से कड़वा
जवाब पाकर निराश हो सड़कों पर ही सो रहेंगे। युगान्तकाल उपस्थित होने पर बिजली की कड़क के समान कड़वी बोली बोलने वाले कौवे, हाथी, शकुन, पशु और पक्षी आदि बड़ी कठोर वाणी बोलेंगे। उस समय के मनुष्य अपने मित्रों, सम्बन्धियों, सेवकों तथा कुटुम्बीजनों की भी अकारण त्याग देंगे।
वर्ण व्यवस्था जन्म आधारित है या कर्म आधारित तो आइए देखें
कर्म आधारित जाति व्यवस्था को सिद्ध करने के लिए गीता 4.13 द्वारा दिया गया सबसे आम श्लोक है।
भगवान कहते हैं- चातुर्वर्ण्यं मया सष्टंगुण कर्मविभाग: |
तस्य करव्यरपि माँ विद्याध्यायकर्तारमयम्
अर्थ-
मेरे द्वारा गुणों और कर्मों के विभागपूर्वक चारों वर्णों की रचना की गयी है। उस (सृष्टि रचना आदि) का कर्ता होनेपर भी मुझ अविनाशी परमेश्वरको तू अकर्ता जान!
यहाँ ध्यान देने वाली पहली बात यह है कि यहाँ सृष्टं शब्द भूतकाल में है।
जो स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि पिछले जीवन के कर्म वर्तमान जीवन के वर्ण में एक कारक निभाते हैं।
स्वामी रामसुखदास जी ने अपनी गीता प्रबोधनी में लिखा है