Thread by @zahra_sadeghian

#رشته_توییت
#تاریخ_جنایات_ایران
قسمت 25
المقنع مرموز ترین شورش ایرانی
1.یکی از مهم ترین و عجیب ترین شورش های رخ داده در ایران تحت کنترل عباسیان ، شورش معروف به المقنع یا سپید جامگان است. در مورد رهبر این شورش اگرچه اطلاعات بیشتری از استادسیس وجود دارد

2.اما باز هم در مورد نحوه آغاز شورش او اختلافاتی وجود دارد.
براساس نظر مورخانی نظیر محمد بن جریر طبری،ابوبکر محمد بن جعفر نرشخی،ابوسعید محمود گردیزی و ابوعبدالله علی بن طباطبا ، هاشم بن حکیم در روستای کازک یا کازه در نزدیکی مرو متولد شد.

3.هاشم قبل از آغاز ماجراجویی های خود در مرو گازگری یا رختشویی می کرد.هاشم در جریان آغاز قیام ابومسلم مانند بسیاری از اهالی خراسان به سرعت به این قیام ملحق گردید و به همراه پدرش تبدیل به یکی از سرهنگان نیروهای ابومسلم شد. به احتمال فراوان هاشم بن حکیم بعد از ملحق شدن به نیروهای

4. ابومسلم به آموختن علوم مختلف مخصوصا ریاضی علاقه مند شده و در آن به تبحر دست یافت. هاشم بن حکیم ظاهرا در یکی از نبردهای خراسان یکی از چشمان خود را از دست داد و به همین خاطر نقابی سبز رنگ به چهره زد که بعدها به خاطر همین نقاب به المقنع

5.معروف شد. ( بعدها پیروان او برای این لقب و نقاب افسانه فراوانی ساختند). ظاهرا المقنع بعد از قتل ابومسلم آسیبی ندید و به عنوان پیشکار عبدالجبار ازدی حاکم وقت خراسان مشغول به کار گردید. عبدالجبار نیز در اواخر خلافت منصور بر علیه خلیفه قیام کرد و در نهایت کشته شد.

6.المقنع بعد از مرگ ازدی ادعای پیامبری کرد و به دلیل همین ادعاها به دستور منصور دستگیر و در بغداد زندانی شد. مرگ منصور و صدور فرمان آزادی زندانیان توسط خلیفه جدید باعث رهایی غیر منتظره هاشم بن حکیم گردید و او به سرعت روانه خراسان شد.

7.شرایط خراسان در زمان آغاز قیام المقنع
در سال 155 شمسی یعنی زمانی که المقنع تصمیم به آغاز قیام خود گرفت، حدود 20 سال از قتل ابومسلم می گذشت. نسل هواداران قدیمی سیاه جامگان یا کشته شده و یا مرده بودند. خاطره ابومسلم در خراسان تبدیل به یک هاله مقدس شده بود. در واقع خراسان

8.تبدیل به یک هاله مقدس شده بود. در واقع خراسان بهترین محل برای رشد افکار غیر اسلامی و حتی آخر الزمانی بود. گستردگی قیام المقنع به حدی بود که علاوه بر زرتشتیان عده ای از ترکان و حتی اعراب نیز به آن پیوستند.

9.مذهب المقنع
در مورد مذهب المقنع روایات متفاوتی وجود دارد. برخی از مورخان مدعی اند او آیین مزدکی را ترویج می کرد اما اعتقادات خود او و هوادارانش نیز در هاله ای افسانه های مختلف تاریخ گم شده است. به غیر از مذهب مزدکی، مذاهب راوندیه،رزامیه

10.و ابومسلمیه(کسانی که معتقد بودند ابومسلم نمرده است) به او منتسب شده است. المقنع
در ابتدا مانند پیروان راوندیه به تناسخ اعتقاد داشت و مدعی بود ابومسلم در او حلول پیدا کرده است اما بعد از مدتی با افزایش یاران خود ادعای خدایی کرد. یاران متعصب او به سمتش سجده کرده و با شعار

11.یا هاشم مار مدد ده نامه های دعوت به شورش را برای مناطق مختلف می نوشتند.
آغاز قیام المقنع
هاشم به حکیم با استفاده از این شرایط خراسان قیام خود را آغاز کرد. او با عده ای از یاران خود روستا به روستا می رفت و آنها را به پیروی از خود دعوت می کرد. قبل از ظهور المقنع گروهی به نام

12.سپیدجامگان در خراسان پیدا شده بودند ، با آغاز قیام این افراد به سرعت به المقنع ملحق شده به سرعت لباس سپید به نماد یاران المقنع تبدیل شد. جنبش المقنع با سرعتی باور نکردنی در روستاهای خراسان گسترش یافت. اهالی هر روستا به محض ملحق شدن به این قیام کدخدا و ماموران عرب حاضر در

13.منطقه خود را قتل عام می کردند. حمید بن قحطبه حاکم خراسان بارها تلاش کرد المقنع را دستگیر کند اما موفق نشد. در نهایت المقنع با 36 نفر از یاران اش از رودخانه جیحون عبور کرد و راهی منطقه سغد شد. او راهی شهر کش و نخشب گردید و در نزدیکی شهر نخشب در دژی کوهستانی به نام سنام

14.مستقر شد. اکنون جنبش المقنع تبدیل به یک قیام همه گیر در خراسان و سغد شده بود. او در سغد نیز هواداران بسیار پیدا کرد و حتی عده زیادی از ترکان غیر مسلمان به او ملحق شدند. با افزایش هواداران المقنع ، آنها شروع به قتل عام مسلمانان و حمله به کاروان های تجاری آنها کردند.

15.بدین ترتیب جنبش المقنع تبدیل به یک شورش ضد اسلامی گردید. اوضاع در خراسان به حدی حاد بود که مولف تاریخ بخارا در مورد آن دوران نوشته است : مسلمانان در کار ایشان عاجز شدند و بیم آن بود اسلام خراب شود.

16.طرح خیالی از المقنع شورشی مرموز و نقابدار خراسان