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27 Jun, 8 tweets, 2 min read
1. En este vídeo, @Perfect_Drama explica que una mujer trans sufre doble opresión y discriminación: por mujer y por trans. Un hombre cis blanco hetero no sufre nada de eso por ser la figura más normativa (del cisheteropatriarcado).
2. Después explica los privilegios cis. Esta noción de privilegio puede ser discutible. Así, la visión que afirma que no es ningún privilegio estar libre de discriminación, abuso, acoso, amenaza o violencia. Más bien esto sería un derecho humano fundamental.
3. Algo parecido podríamos decir de la discriminación. Aun partiendo de la base de que el hombre cishetero blanco tenga todas (o muchas) ventajas comparativas frente a otras personas, de eso no se deduce que no pueda ser discriminado injustamente.
4. Con esto no quiero decir que las demandas de las mujeres (y los hombres) trans carezcan de valor. Al revés, afirmo que pueden tener valor sin necesidad de recurrir a un concepto expandido del privilegio y sin necesidad de negar una posible discriminación del hombre cishetero.
5. Para aclarar esto último, afirmo que todo niño, niña o intersex tiene derecho a mantener sus genitales intactos si no hay una causa médica que recomiende lo contrario. Esto no es un "privilegio", es un derecho.
6. Sin embargo, no todo el mundo reconoce este derecho. Y se da el caso de que mucha gente y legislaciones reconocen este derecho, pero solo en el caso de las niñas. Esto es una discriminación para niños varones e intersex. Pero no por eso es un "privilegio" de las niñas.
7. El ejemplo que he puesto es claramente ofensivo para mucha gente que considera indignante que se comparen estos casos. Pero no es nuevo que la discriminación injusta se defienda de manera airada.
8. Para ampliar: "Niños y niñas por igual" | Brian D. Earp

"Un niño sin capacidad para dar su consentimiento, una cirugía innecesaria e invasiva: ¿hay alguna diferencia moral entre la circuncisión masculina y la femenina?".

carnaina.medium.com/niños-y-niñas-…

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27 Jun
1. No de manera directa. El deber democrático es que tu palabra, y tu silencio, tenga algún sentido. Y esto es imposible sin reflexionar.
2. El diálogo necesario para formarse buenas opiniones que deriven en buenas decisiones no es tan fácil. En Twitter, sin ir más lejos, podemos decir muchas cosas que no vienen a cuento en una discusión sobre un tema. Así no aclaramos, confundimos.
3. Lo peor de hacer malas intervenciones en un debate no es nuestra falta de pericia. Eso se puede corregir. Lo peor es sentirse orgulloso por decir cosas que no vienen a cuento porque uno cree que está expresando, sentenciando, una verdad. Aquí hay poco remedio.
Read 6 tweets
27 Jun
0. "Tendemos a pensar que Nosotros somos nobles, leales y que nuestro grupo está formado por individuos diferentes cuyos errores son debidos a las circunstancias. Por el contrario, Ellos parecen repugnantes, ridículos, simples, homogéneos, indiferenciados e intercambiables. >
1. > Todo ello respaldado por racionalizaciones de nuestras intuiciones.

Las interacciones entre grupos suelen ser más competitivas y agresivas que las interacciones entre los miembros de nuestro grupo (Nosotros) y el suyo (Ellos)".
2. "Suele haber una relación inversa entre los niveles de agresión intragrupal e intergrupal. En otras palabras, los grupos que tienen interacciones muy hostiles con los vecinos suelen tener muy pocos conflictos internos".
Read 5 tweets
26 Jun
0. No es malo, sino que es saludable, que la sociedad no se divida en bloques homogéneos. Lo que sí es realmente malo es que las distintas posiciones feministas puedan caer en el tribalismo. ⬇️
1. La gente no tenemos que dividirnos entre transactivistas identitarios y los no pocas veces también identitarios conservadores sociales. Hay espacio para otros puntos de vista.
2. Pero tendemos a dividir el mundo en dos bandos: los buenos y los malos. Somos tribales y nos encantan las historias maniqueas. Las historias de cómo un grupo ha vencido a otro, los malos, gozan de gran éxito.
Read 8 tweets
26 Jun
Me viene a la mente otra idea de Escandinavia: "Suecia esterilizó a 230.000 personas entre 1935 y 1996 'en el marco de un programa basado en teorías eugénicas' y por razones de 'higiene social y racial'. También estaban implicados los socialdemócratas.
"Las leyes de 1934 y 1941 fueron votadas gracias a un consenso general entre el conjunto de los partidos políticos".
"La pasividad y el silencio del Parlamento y del Gobierno sobre las críticas lanzadas desde 1947 sobre esta política permitieron sin duda que [miles de] personas fueran esterilizadas a petición propia o sin su consentimiento durante los años sesenta o setenta".
Read 5 tweets
20 Jun
0. Sobre los peligros de una amabilidad poco sustentada en la propia afirmación:

"La Tríada de la Luz correlacionó con una mayor 'formación de reactiva', que consistía en los siguientes elementos: ⬇️
1. 'Si alguien me asalta y me roba el dinero, prefiero que lo ayuden a que lo castiguen' y 'A menudo me encuentro siendo muy amable con personas con las que, con todo el derecho, debería estar enfadado'.
2. Si bien esa 'bondad amorosa' incluso para los enemigos de uno lleva al propio bienestar, esta actitude, junto con una mayor culpa interpersonal, podrían hacer que aquellos con puntuaciones más altas en la Tríada de la Luz estén potencialmente más abiertos a la explotación >
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20 Jun
1) Mund ha hecho un hilo donde aborda la brecha de género en la empatía. Pero también anima a los hombres a tomar el control en sus vidas hablando de sus problemas. Más info ⬇️
2) "Hay razones muy arraigadas por las que la gente no siente tanta empatía por los hombres como por las mujeres. Los hombres han evolucionado para ser desechables, están ahí para poner sus cuerpos en peligro, para ofrecer protección, no para recibirla".
3) "Entonces, un hombre con problemas evoca menos simpatía que una mujer o un niño. Esto podría ayudar a explicar por qué los hombres, cuando buscan simpatía del sistema judicial, tienen seis veces más probabilidades que una mujer de obtener una condena por un delito idéntico".
Read 8 tweets

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