नियोग अनुष्ठानों की सहायता से वेद व्यास के माध्यम से धृतराष्ट्र, पांडु और विदुर का जन्म
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, राजमाता सत्यवती हस्तिनापुर और कुरुवंश वंश के बारे में चिंतित थी।
तब भीष्म ने सत्यवती को सुझाव दिया कि वे किसी गुणी ब्राह्मण को बुलाएँ
विचित्रवीर्य की पत्नियां अंबिका और अंबालिका गर्भवती थीं। सत्यवती ने भीष्म के सुझाव पर एक शर्मीली मुस्कान दी और फिर अपनी जन्म कहानी सुनाई सत्यवती तब भीष्म से अपने
पुत्र मे वेद व्यास को नियुक्त करने का अनुरोध करती है भीष्म ने भी इसे स्वीकार कर लिया। तब सत्यवती ने एकाग्रचित्त होकर अपने पुत्र वेदव्यास के विषय में विचार किया और क्षण भर में ही वेद मन्त्रों की शक्ति से वेदव्यास उनके सम्मुख खड़े हो गए।
तब सत्यवती ने उचित रीति-रिवाजों के साथ व्यास का स्वागत किया।
सत्यवती ने तब वेद व्यास से हस्तिनापुर को अंबिका और अंबालिका के माध्यम से हस्तिनापुर कुलपरम्परा और हस्तिनापुर के विकास को बचाने के लिए पुत्रों के साथ आशीर्वाद देने का अनुरोध किया।
वेद व्यास ने सत्यवती के अनुरोध को स्वीकार कर लिया लेकिन कहा कि अंबिका और अंबालिका को कठिन उपवास (व्रत) से गुजरना होगा।
तभी वे पवित्र हो सकते है अन्यथा कोई अन्य स्त्री वेदव्यास के निकट नहीं आ सकती। लेकिन सत्यवती ने वेद व्यास से अनुरोध किया कि वह उसे वह समाधान दें जो 1 वर्ष मैं हो क्योंकि हस्तिनापुर में अभी कोई राजा नहीं है। लेकिन तभी वेद व्यास उनसे कहते हैं कि अगर तुम्हें
यह जल्दी चाहिए तो अंबिका और अंबालिका को मेरा बदसूरत रूप देखकर डरने की जरूरत नहीं है। अगर अंबिका मेरी गंध, रूप और शरीर को सहन कर सकती है तो मैं उसे आज ही गर्भवती कर सकता हूं।
सत्यवती तब अंबिका के पास जाती है और उसे समझाती है
और उसे प्रतीक्षा करने के लिए कहती है क्योंकि आज रात वेद व्यास आ रहे हैं। वेदव्यास फिर नियोग अनुष्ठान के लिए अंबिका के महल में प्रवेश करते हैं (मनुस्मृति 9.60 में बताया गया है कि इस अनुष्ठान में, मनुष्य को बदसूरत दिखने के लिए शरीर पर घी लगाना पड़ता है और अपनी जीभ को नियंत्रित
करके रात में रहने की आवश्यकता होती है। यहाँ केवल एक पुत्र है अनुमेय है साथ ही मनुस्मृति ९.६२ के अनुसार, नियोग अनुष्ठानों के लिए मनुष्य को अनासक्त होकर अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण रखना होता है। कहा जाता है कि कलयुग में नियोग नदी पर प्रतिबंध है क्योंकि लोगों का अपनी इंद्रियों
और वासना पर नियंत्रण नहीं है
व्यास जी काले रंग के थे और उन पर घी लगाते थे नियोग रीति के अनुसार शरीर है बनाया गया अंबिका ने वेद व्यास के साथ अनुष्ठान किया लेकिन वेद व्यास को ठीक से नहीं देख पाई क्योंकि उन्होंने वेद व्यास के भयंकर रूप के कारण अपनी आँखें बंद कर लीं अनुष्ठान करने के
बाद व्यास महल के बाहर आए और सत्यवती से कहा कि एक योद्धा पुत्र जन्म लेगा जिसकी शक्ति 1000 हाथियों के बराबर होगी और वह कुरुवंश को 100 पुत्र देगा लेकिन अंबिका के
दोष के कारण वह अंधा हो जाएगा जन्म के समय अंबिका ने एक अंधे पुत्र यानि धृतराष्ट्र को जन्म दिया लेकिन तब सत्यवती वेद व्यास से कहती हैं
कि एक अंधा राजा हस्तिनापुर पर शासन कैसे कर सकता है वह वेद व्यास से अंबालिका के साथ एक बार फिर इस अनुष्ठान को करने का अनुरोध करती है।
वह इससे सहमत हो जाते हैं
इसके बाद सत्यवती ने अपनी अगली बहू को गर्भधारण के लिए मानसिक रूप से तैयार किया पुन: वेदव्यास को बुलाया गया और पूर्व में किये जाने वाले समस्त कर्मकाण्डों को,
एक बार फिर किया गया। लेकिन इस बार बहू के चेहरे का रंग पीला हो गया है। इसलिए वेद व्यास ने घोषणा की कि चूंकि यह बहू पीली हो गई है, इसलिए बच्चा भी पीले रंग का होगा और पांडु के नाम से जाना जाएगा।
वेद व्यास ने अपनी मां को हकीकत बताई।
तो एक बार फिर सत्यवती ने व्यास से जरूरी काम करने को कहा और वह मान गए
सत्यवती ने फिर से अंबिका को वेद व्यास के पास जाने के लिए कहा। लेकिन इस खूबसूरत महिला को काले बदसूरत वेदव्यास और बदबू याद है। इस बार वह अपनी दासी को गहनों और कपड़ों से सजाती है और उसे वेद व्यास के पास भेजती है
फिर से वही संस्कार दोहराए जाते हैं। इस बार वेद व्यास का स्वागत हुआ और दासी ने उनकी पूजा की। बाद में व्यास ने उसे बताया कि अब से वह दासी नहीं रहेगी क्योंकि उसके गर्भ में एक बहुत ही प्रतिभाशाली और विद्वान बच्चा था। इस बालक का नाम विदुर रखा गया।
विधुर यमराज के अवतार थे क्योंकि उन्हें ऋषि ऋषि मांडव्या द्वारा अनुचित दंड के लिए शाप दिया गया था। एक आम पिता की वजह से तीनों लड़के भाई थे। वेद व्यास ने अपनी माँ को एक दासी को भेजे जाने की युक्ति के बारे में बताया।। उन्होंने दासी को गर्भ से पुत्र उत्पन्न करने का आशीर्वाद दिया
हस्तिनापुर के राजा बने पांडु / राजा सुबल की बेटी गांधारी के साथ धृतराष्ट्र की शादी / गांधारी ने उसकी आँखों पर रेशमी कपड़ा क्यों बांधा? / शकुनि गांधारी को हस्तिनापुर ले गया और शादी की सारी रस्में पूरी कीं
धृतराष्ट्र, पांडु और विदुर के जन्म के बाद,
हस्तिनापुर राज्य काफी खुश था और समृद्ध था। तब यह निर्णय लिया गया कि हस्तिनापुर का राजा पांडु होना चाहिए क्योंकि धृतराष्ट्र अंधे थे और विदुर दासी के पुत्र थे।
तब भीष्म ने तीन भाइयों का विवाह कराने का निश्चय किया उसके बाद उनके पास 2 विकल्प थे
उनका मन कुंतीभोज की बेटी कुंती और राजा सुबल की बेटी गांधारी पर था लेकिन
भीष्म को पता चला कि गांधारी को महादेव से वरदान मिला था कि वह 100 पुत्रों को जन्म देगी इसलिए भीष्म ने एक दूत को गांधार भेजा। लेकिन राजा सुबल थोड़े भ्रमित थे क्योंकि धृतराष्ट्र अंधे थे,
पुष्पक विमान पर सवार होकर तथा लंका से हवाई मार्ग से यात्रा करते हुए रावण समुद्री तट का सर्वेक्षण करता हुआ , लंका से पंचवटी की ओर बढ़ रहा था । वह समुद्री तट हजारों प्रकार के फूलों तथा फलों के पेड़ों से आच्छादित था । वहाँ पर स्वच्छ जल के सुंदर
सरोवर भी मौजूद थे और महान ऋषियों के आश्रम भी दिखाई पड़ रहे थे यह समुद्र तट रेखा हंसों , हिरणों , बगुलों कछुओं तथा सारसों के साथ मनोरम प्रतीत हो रही थी
वह तटरेखा कमल के सरोवरों , नारियल , साल और ताड़ के वृक्षों से अलंकृत हो रही थी और यह केलों के उपवनों से मनोरम प्रतीत हो रही थी
विष्णु सहस्त्र नाम के पाठ से ज्वर यानि बुखार का नाश होता है, रोगी के द्वारा न हो सकें तो विद्वान धर्मनिष्ठ ब्राह्मण से पाठ कराना चाहिए।
भीष्म पितामह ने बताई थी इसकी महिमा
महाभारत के समय में जब भीष्म पितामह बाणों की शैया पर लेटकर अपनी मृत्यु के लिए सही समय का इंतजार कर रहे थे, तब युधिष्ठिर ने उनसे ज्ञान पाने की इच्छा जाहिर की. युधिष्ठिर ने पूछा कि ऐसा कौन है जो सभी जगह व्याप्त है और जिसे सर्वशक्तिशाली माना जाए,
श्रीराम व लक्ष्मण को साथ लेकर महामुनि विश्वामित्र मिथिला की ओर जाते वक्त उत्तर प्रदेश के आज के सन्त कबीरनगर से होकर गुजरते है सन्त कबीरनगर मैं खुदाई मैं मिले प्रमाण
इस जिले में लहुरादेवा नामक स्थान पर की गई खुदाई में ऐसे अनेक साक्ष्य उपलब्ध हुए हैं।
जो वाल्मीकि रामायण के संदर्भो का संबंध 7000 वर्ष पूर्व की सभ्यता अर्थात् रामायण काल से स्थापित करते हैं । पुरातत्त्वविदों ने इस स्थल पर 7000 वर्ष पूर्व से लेकर ईसाई युग की शुरुआत तक पाँच सांस्कृतिक कालक्रमों के सतत विकास को दर्शाया है । लहुरादेवा में कृष्ट चावल ,
सुसज्जित बर्तनों के ठीकरे , अर्धकीमती पत्थरों के मोती , ताँबे के तीर का फल व धनुष का किनारा आदि अनेक कलाकृतियाँ उत्खनन में मिली हैं तथा इनकी कार्बन डेटिंग इन्हें 7000 वर्ष पुराना बताती है । वाल्मीकि रामायण में इन सभी वस्तुओं का उल्लेख किया गया है ।
भगवान राम के जन्म का वैज्ञानिक दृष्टिकोण और वाल्मीकिजी द्वारा रामायण में वर्णित खगोलीय विन्यासों का अर्थ ।
प्राचीन भारत के आधारभूत खगोलीय ज्ञान की जानकारी के बिना श्रीराम के जन्म के समय के आकाशीय दृश्य तथा खगोलीय विन्यास की स्पष्ट जानकारी समझ नहीं आ पाएगी ।
वैदिक खगोलशास्त्र की आधारभूत जानकारी से परिचित हो जाने के पश्चात् और प्लैनेटेरियम और स्टेलेरियम जैसे आधुनिक सॉफ्टवेयर द्वारा प्राप्त किए गए आकाशीय दृश्यों में दृष्टिगोचर खगोलीय विन्यासों के साथ उनकी तुलना करने पर हमें यह ज्ञात होता है कि महर्षि वाल्मीकि द्वारा रामायण में वर्णित
खगोलीय स्थितियाँ कितनी परिशुद्धता के साथ दी गई है । शायद महर्षि वाल्मीकि विश्व के पहले महान् खगोल वैज्ञानिक थे , जिन्हें दृष्टिगोचर ग्रहों तथा नक्षत्रों की इतनी विस्तृत जानकारी थी । जब कौशल्या ने श्रीराम को जन्म दिया था , उस समय सूर्य , शुक्र , मंगल , शनि , और बृहस्पति
भीष्म पितामह (देवरुत) का वादा और उनका नाम भीष्म क्यों रखा गया और देवरुत द्वारा शांतनु और सत्यवती को एक साथ लाया गया
एक बार राजा शांतनु ने गंगा नदी का दौरा किया और देखा कि गंगा जी में बहुत कम पानी बचा है। यह देखकर शांतनु हैरान रह गए और
वह कारण जानने के लिए आगे चले गए उन्होंने देवराज इंद्र के समान एक व्यक्ति को देखा जो तीरंदाजी का अभ्यास कर रहा था उन्होंने ही गंगा के प्रवाह को रोका था इस व्यक्ति से शांतनु प्रभावित हुए कुछ देर बाद यह शख्स गायब हो गया हालांकि वो उनका बेटा थाराजा शांतनु ने अपने बेटे को नहीं पहचाना
लेकिन उन्हें संदेह था फिर वे गंगा के पास गए और अपने आठवें पुत्र के बारे में पूछा गंगा ने तब शांतनु को बताया कि जिस व्यक्ति ने आपको प्रभावित किया वह आपका पुत्र है। गंगा जी ने शांतनु से कहा कि उनका पुत्र विद्वान है