1/ 川普之乱期间,一些教會充當了極不光彩的角色,把川普稱為”神選總統“,美国有過比这更可耻的宗教么?没有福音派共谋,川普和极右势力都不可能这么猖獗。福音派捡了川普这么个儿子,养成了个魔,一群神棍围着他又捧又舔,一出活生生的“神学乱伦剧”。
2/ 川普下台后,一些教会成为极端意识形态的藏污纳垢之地,就像内战之后,三K党兴起,南方一些教会成为三K党徒的精神鸦片供应商一样。基督教本来是个有丰富文明资源的宗教,被一些神棍弄成眼前这个样,信仰堕落成了反同性恋、反堕胎的偏执表演,就像爱情让牧师变成了打炮。很可惜,令人悲伤。
3/ 有朋友问,怎么会这样?讲真,不知道,是个谜。一个简单化的解释:美国教会这个行业太容易骗钱了,从业门槛太低,什么社会渣子都能混进来装神弄鬼骗一把。大概跟国内有些靠佛教和道教骗钱的才俊差不多吧。他们中有些人看到,攀上川普能骗一票大的,就蜂拥而上,成了舔拍吹唱最积极的一群。
4/ 基督教在历史上干过不少好事,也干过很多坏事,良善与邪恶参半。第三帝国时期,德国教会很不光彩,也出了朋霍费尔这样的反希特勒圣徒,为信仰殉难,但这并不是当时德国教会的主流。当时,“德意志福音教会”提出要纳粹化,成为“帝国教会”。
5/ 反对教会与希特勒苟合的另一位知名牧师是卡尔·巴特,曾代表反对派起草《巴门宣言》,为此丢了在波恩大学的神学教职。巴特和朋霍费尔一样,在当时都是教会的少数派。当时,公开宣誓效忠希特勒,积极投身纳粹运动,并不只是教会的潮流,也是德国文化界的潮流,教会内外很多名流大佬都干过这种事。
6/ 一些混教會的、混民運的神州才俊,在中國反中国的党国體制,在美國反美国的民主选举體制,到哪里都是一幅喪家狗相。在中國社會做不成正經人,他們賴黨國逼迫他們;到了美國還不做正經人,他們賴白左。就不知道撒泡尿照照,看看自己是什么德性?
7/ 這幾年試圖理解川普帶來的一個現象:侮辱希拉里和賀錦麗最惡毒的,也是舔川普最狂熱的是一批沒有正經職業的中年大媽和大叔 —— 最讓人不可思議的是那群大媽,同性對同性怎么會如此惡毒?超出了正常理性能理解的范圍。即便沒有人到中年應多少有點的智慧和審慎,至少有點大媽大叔的寬厚和體面吧?
8/ 韦伯有个演讲“Politik als Beruf”,中文翻作“以政治为志业”。他是理解政治的高手,说从事政治只有热情往往搞砸,更重要的是责任感和洞察力。这两者在中文世界是稀缺资源。“政治是用钉子钻透硬木板的工作”。中国和美国都是又硬又厚的木板,如果有才俊相信找到了快速钻透法,最好撒泡尿自己照照。
9/ 近代以来,中国知識分子普遍沒有耐心鉆硬木板,每次對待政治事件都是心急吃熱豆腐,把自己弄得狼狽不堪,但覺得自己是國家的才俊棟梁。歷史上,科舉是儒生的溫室,養了無數只會背書的寄生蟲。清末廢科舉,溫室沒了,青年才俊、國家棟梁就露出孔乙己式本相。中國知識分子的現狀,同理。

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25 Aug
1/ 这几年,说起平等这个话题,经常想起一位北大老师的话:人生而不平等,才需要为平等而努力。最初,平等只是个理念、信仰或政治口号。有些国家就停在口号上了,另有国家就以法律和司法做更实在的努力。这都离不开人的三观。不管做哪一行,归根到底,总会有一个问题,就是自己想做个什么样的人?
2/ “你想做个什么样的人?”这会决定在人生关头朝哪个方向移步,也会影响每天处理琐事的方式和对待陌生人的言行。对于法官来说,审理案件是日常工作,站在原告和被告席上的都是些陌生人。许多大陆来的新移民有一种感觉,就是国内居民在自己国家受到的歧视远甚于刚到美国的移民。
3/ 即便对待非法移民子女,美国法院也比国内官府对待自己公民子女要人道——无论身份合法与否,都在居住地享有公立中小学义务教育。公立中小学拒收违法,收学费也违法。像国内大城市一样,让自己公民的子女在工作地入学无门,有比这更反人道的歧视?
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25 Aug
1/小布什当州长时得克萨斯州立大学实施Top 10% Rule,不管高中好坏,只要在班里成绩前10%,自动进入最好的州立大学。一些白人和华人家长反对,因为挤掉了他们子女进一些竞争激烈的大学如UT Austin的机会。​Top 10% Rule有很多问题,比如说好高中30%的学生可能水平比差高中10%的学生还好。
2/ 居民区有穷富,学区也有优劣,但学童少年决定不了住在哪里,上什么中学。州政府这种做法,至少给了一些穷苦人家孩子机会。父母穷苦,政府管不了,但是至少在少年人生开始的时候,政府给提供了一个机会,没让人自生自灭。 ​这是通过公共政策调整,尽量给贫穷家庭的孩子一个机会。
3/ Top 10% Rule实施多年,在左右博弈中修修补补,但基本精神一以贯之:学生家庭起点不平等,但在高等教育方面,政府尽量给家境不好的孩子一个大致平等的起点 。如果让整个穷苦阶层的人和他们的儿女都看不到希望,这个社会肯定要出问题。政府能帮的有限,但至少要通过公共政策做些调节。
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24 Aug
1/ 几年前,德国接纳大量中东难民,神州才俊也是一片骂声,甚至哭天抢地,好像德国很快就国将不国。那点出息、那点见识,别说跟德国政客比,就是跟难民比,也差太远。现在,每个主要经济体都经历人才和劳动力供应萎缩问题,这是经济和社会发展的致命杀手。
2/ 几年前,Chase的首席经济学家来给小企业主讲经济。我不懂经济,但听他讲的有道理。他反来复去讲,劳动力供应是美国经济和社会发展的瓶颈。有人问他,机器人会取代人力,生产能力不会下降。他说,那想法太天真了——机器人不住房子、不开汽车、不旅游、不谈恋爱...相关产业都会萎缩,生产了卖给谁?
3/拜登要搞基建,面临的最大问题,除了钱以外 ,就是劳动力。联邦项目会创造一些收入比较好的就业机会,一些目前收低的美国蓝领会工作和生活会上一个台阶,他们空出来的低收入职位会由非法移民填补,非法移民不足或因为各种原因补不上的职位或者空着,或者提高工资吸引本来不想工作的人去填补。
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3 Aug
1/ 要认同美国这个国家,不管是保守主义,还是进步主义,还是基督教民主主义,最重要的是不能抛弃《独立宣言》中的承诺:人人有平等的自由和追求幸福的权利。因为历史原因,有些不幸的群体可能享有这些权利的进度慢一些,顶多算是历史中一种必要的恶,但不能把那种东西美化成积极的善,
2/ 否则等于撕毁了《独立宣言》的承诺,重新把人的权利和尊严按照种族、宗教和财产等分成三六九等。一些神州才俊近年接受的那种基督教原教旨色彩的保守主义在美国南方最贫穷落后的地方盛行,有历史原因。基督教原教旨主义在南方势力一直很大,尤其内战投降后,南方一些州上百年翻不了身,
3/ 大致跟伊斯兰原教旨主义在最落后的地区盛行同理。二战后,社会不断世俗化,约翰逊总统时取消了对移民配额的种族限制,有色人种越来越多,造成很多白人的焦虑。南方一些教会借机把受北方迫害的心理变成一种全民的受世俗化、多元化(移民、少数族裔)迫害的心理。有人把这种文化称为“怨恨”文化。
Read 4 tweets
3 Aug
1/ 神州才俊期望美国在国际上做这做那的时候,忘记了一个基本事实:美国是一个跟其他国家一样的世俗国家,需要维持世界的status quo,跟其他国家和平共处,这是美国主流政治的出发点,左右主流都一样,只有左右的极端势力除外,要把世界弄成非常状态。
2/ 前几年,川普搞贸易战,嘴炮轰鸣,但目标是要维持跟中国的贸易,同时减少逆差。至于其他,或者是这一目标的副产品,或者是神州才俊想象出来加到川普头上去的东西。国际上,如果一个问题那么简单和容易解决,前面的总统早就解决了,轮不到一个满嘴跑火车的老头出来力挽狂澜,开辟新天新地。
3/ 川普的种族口味有点重,不拿神州才俊当同等人类,也不在乎他们有没有民主和自由,但要赚他们老婆孩子的钱。但这些才俊剃头挑子一头热,跟川普单相思了好几年,一些大叔大妈相思病犯得要死要活。这是神州才俊搞政治的一种方式,不出笼子的时候,水月镜花,一出乱子,鸡飞蛋打,几代人都这德性。
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2 Aug
x. 今天读《An American Dilemma》,处处能感觉到梅达尔博大的眼界、锐利的观察和对美国未来的乐观精神。他的研究经历更是一本让人深受启发的书。在有史以来最惨烈的战争期间写完这样一部巨著,影响几代人,不只是在学术界,而且在政界、法律界,甚至日常社会生活中。
y. 当时卡耐基公司的眼光也让人佩服。在选题和选择梅达尔负责研究方面都有超越时代的前瞻性,他们看到美国的黑人问题到了不得不解决的时候,但如何解决,怎么样通过实地研究提出政策建议,并且避免因政治偏见而阻碍研究成果被广泛接受,需要很高的智慧。卡耐基公司的负责人当时有这种智慧。
z. 梅达尔的书出版后,美军请人缩编成30多页的小册子,通俗易懂,发给军人阅读,为他们战后回到美国在生活中正确处理种族问题做准备。无数在欧洲战场和太平洋战场作战的士兵读过这个小册子。战争结束不久,杜鲁门总统宣布首先在军队中废除种族隔离,开启了梅达尔展望的那个新时代。
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