1/ 神州才俊期望美国在国际上做这做那的时候,忘记了一个基本事实:美国是一个跟其他国家一样的世俗国家,需要维持世界的status quo,跟其他国家和平共处,这是美国主流政治的出发点,左右主流都一样,只有左右的极端势力除外,要把世界弄成非常状态。
2/ 前几年,川普搞贸易战,嘴炮轰鸣,但目标是要维持跟中国的贸易,同时减少逆差。至于其他,或者是这一目标的副产品,或者是神州才俊想象出来加到川普头上去的东西。国际上,如果一个问题那么简单和容易解决,前面的总统早就解决了,轮不到一个满嘴跑火车的老头出来力挽狂澜,开辟新天新地。
3/ 川普的种族口味有点重,不拿神州才俊当同等人类,也不在乎他们有没有民主和自由,但要赚他们老婆孩子的钱。但这些才俊剃头挑子一头热,跟川普单相思了好几年,一些大叔大妈相思病犯得要死要活。这是神州才俊搞政治的一种方式,不出笼子的时候,水月镜花,一出乱子,鸡飞蛋打,几代人都这德性。
4/政治变革离不开政治想象,但脱离基本事实,就成了借想象发泄情绪了。知识分子不管政治倾向如何,至少要尊重基本事实,运用一点理性才好。美国媒体会有各种声音,左的右的,极左的极右的,众声喧哗,不会成为一种声音独断的天下,这是自由社会的基本面。
5/ 他们也搞不清楚美国媒体是什么,哪些左哪些右,却得出了“美国媒体都白左了“这种反常识的结论。我不是知识分子,只是在美国生活了一些年耳闻目睹了一些日常,看到神州才俊关于美国的说法跟我看到的出入太大,好像是火星的美国。美国不是一个左倾社会,至少在日常工作和生活中感受不到太多左的东西。
6/ 书本教给人知识,也教给人偏见。一些头脑比较清楚的朋友会用所见所闻矫正来自书本的偏见;但神州才俊只会把书念成标语口号。看他们的东西,好像美国就是一些书和写标语口号的人,不是左就是右,一个一个的美国左派右派名字,我大都不知道,很惭愧。
7/ 美国的正常人在政治上有左有右。对弱者的同情心,对公平的基本追求,是做文明人的基本要素,在正常社会是不分左右的。这是美国社会的基本常识。

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3 Aug
1/ 要认同美国这个国家,不管是保守主义,还是进步主义,还是基督教民主主义,最重要的是不能抛弃《独立宣言》中的承诺:人人有平等的自由和追求幸福的权利。因为历史原因,有些不幸的群体可能享有这些权利的进度慢一些,顶多算是历史中一种必要的恶,但不能把那种东西美化成积极的善,
2/ 否则等于撕毁了《独立宣言》的承诺,重新把人的权利和尊严按照种族、宗教和财产等分成三六九等。一些神州才俊近年接受的那种基督教原教旨色彩的保守主义在美国南方最贫穷落后的地方盛行,有历史原因。基督教原教旨主义在南方势力一直很大,尤其内战投降后,南方一些州上百年翻不了身,
3/ 大致跟伊斯兰原教旨主义在最落后的地区盛行同理。二战后,社会不断世俗化,约翰逊总统时取消了对移民配额的种族限制,有色人种越来越多,造成很多白人的焦虑。南方一些教会借机把受北方迫害的心理变成一种全民的受世俗化、多元化(移民、少数族裔)迫害的心理。有人把这种文化称为“怨恨”文化。
Read 4 tweets
2 Aug
x. 今天读《An American Dilemma》,处处能感觉到梅达尔博大的眼界、锐利的观察和对美国未来的乐观精神。他的研究经历更是一本让人深受启发的书。在有史以来最惨烈的战争期间写完这样一部巨著,影响几代人,不只是在学术界,而且在政界、法律界,甚至日常社会生活中。
y. 当时卡耐基公司的眼光也让人佩服。在选题和选择梅达尔负责研究方面都有超越时代的前瞻性,他们看到美国的黑人问题到了不得不解决的时候,但如何解决,怎么样通过实地研究提出政策建议,并且避免因政治偏见而阻碍研究成果被广泛接受,需要很高的智慧。卡耐基公司的负责人当时有这种智慧。
z. 梅达尔的书出版后,美军请人缩编成30多页的小册子,通俗易懂,发给军人阅读,为他们战后回到美国在生活中正确处理种族问题做准备。无数在欧洲战场和太平洋战场作战的士兵读过这个小册子。战争结束不久,杜鲁门总统宣布首先在军队中废除种族隔离,开启了梅达尔展望的那个新时代。
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2 Aug
o. 《An American Dilemma》重印过30多次,销量超过10万册,对于一本1500页的学术巨著来讲,是个不小的数字。梅达尔的“美国信条”已经成为大学教育的美国人家喻户晓的说法。他把《独立宣言》中的建国理想总结为“American Creed“。它不能立即在所有国民身上实现,但让在逆境中的国民群体看到希望,
p. 也让强势群体有了分辨善恶的标尺,在时机成熟的时候有所改善。历史上,白人制造了黑人问题,只要他们不解决,就会一直拥有自己制造的问题。后来美国人尝试解决黑人问题,有很多进步,有时候也进两步退一步。黑人群体本身鱼龙混杂,没有简单易行、一劳永逸的解决方式。
q. 中文世界认知美国有个巨大盲点——种族问题。《An American Dilemma》把种族问题作为一枚棱镜,折射出美国社会各种问题的光谱,围绕崇高建国理想(平等、自由、追求幸福)和现实(种族、阶层和财富的不平等)之间的距离展开论述,角度相当高明。不了解美国的种族问题,中文知识分子不可能了解美国。
Read 9 tweets
2 Aug
a. 1934年,梅达尔夫妇出版《人口问题危机》,研究公共政策如何处理出生率下降的问题。他们看到,晚婚晚育让人口整体素质有所提高,但要维持人口增长平衡,政府必须实施相应的生育政策,比如提供免费育婴、免费教育、免费医疗、补贴生育家庭等。这些政策建议后来都得到了瑞典和西欧各国采纳。
b. 当时,瑞典并不富有,大部分国民生活拮据,就业机会稀缺,有近四分之一人口移民,主要去向是美国。国民大量移民出走对人口问题雪上加霜。在这种情况下,瑞典能够实施梅达尔夫妇建议的儿童福利政策,相当有远见。如今中国的经济情况比当时瑞典好的多,但那些儿童福利一项都没有希望实施。
c. 中文知识分子对这些东西也不感兴趣,估计也没几个人研究过梅达尔夫妇的人口理论。1974年,梅达尔跟哈耶克分享了诺贝尔经济学奖。这二十多年,哈耶克被神州才俊神化,简化成了标语口号在中文世界到处流传,但对西欧和美国的公共政策产生过实质影响的梅达尔在中文世界却是个陌生名字。
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1 Aug
1/ 不办补习班了,孩子爹妈就多生两个?二战以前,生育率下降在欧洲就已经成为社会问题。当时很多学者研究对策,后来跟哈耶克一起获诺贝尔奖的龚纳·梅达尔就出过这方面专著。中国因为强制计划生育造成人口断层,问题会更严重,但生育率下降不是世界上的新问题,
2/ 近百年有过很多政策导向的研究。梅达尔夫妇是这方面比较有成就的学者。天朝按强制计划生育养成的惯性思路,想靠半强制的手段让年轻人多生,问题是逼着人生孩子比逼着人只生一个难度要大得多。嫌人口多的时候不让人生,现在需要劳动力了,又要逼着人多生。鬼才相信世上有这种集天下好处于一身的事。
3/ 出现了人口断层,这两三代人就要承受断层带来的后果,这一关逃不掉。政策调节可以减缓痛苦,但几十年中,社会没有那么劳动力养活那么多老人。有人异想天开,说可以让机器人干活。问题是机器人生产了产品,谁消费?机器人不买房买车,也不娱乐。几年前,一位大通银行的经济学家来讲座,
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31 Jul
1/ 历史的丰富性超出任何人的想像。《得克萨斯黄玫瑰》本来是黑人歌曲,最初歌词中有“黄皮肤女孩”、“黑小子”的唱段——当时一些黑白混血儿被称为“黄人”。在得克萨斯民间流行后,歌词几经改变,内战爆发后竟成为南方军队广为传唱的战歌。
The Yellow Rose of Texas
2/ 得克萨斯的种族关系比外界想像的复杂。从独立起,不同种族的人群就在这里共同生活,既和平也冲突,既友好也流血,但比起内战的残杀都是毛毛雨。得克萨斯的创建者之一山姆·休斯顿三次结婚,第二次是娶印地安人。很多跑到得克萨斯的白人年轻人娶了提哈奴人为妻,黑白混血也比北方常见。
3/ 人们有一种倾向,就是念一两本书就做结论,把丰富的历史和现实阉割成信条。看新奥尔良的历史,发现内战期间路易斯安那的自由黑人曾组成义勇军,加入南军,上前线跟联邦军队作战。得克萨斯早期的执法人员中有不少提哈努人和印地安人。内战后,得州往西部修建铁路,大量劳工是爱尔兰人和黑人。
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