Thread by @fakhrifadzli

Jenis, Punca & Rawatan Al-'Ishq (Excessive Love) Menurut Imam Ibn Qayyim Al-Jauziyyah :

1- Al-Ishq adalah penyakit hati dan ia berbeza daripada penyakit lain pada sudut hakikatnya, ciri cirinya dan rawatannya. Kata Imam Ibn Qayyim jika al-'ishq telah kukuh di dalam hati maka

ia menjadi sukar untuk doktor mengubatinya dan semakin sukar juga untuk orang yang mengalaminya untuk mencari penawarnya.

2- Antara jenis ishq adalah حب الصور (mencintai rupa). Ini ujian yang akan menimpa pada hati yang leka & kosong daripada kecintaan kepada Allah SWT.

Jika hati dipenuhi dengan cinta kepada Allah SWT dan pertemuan denganNya maka cinta kepada rupa akan dapat dikawal dan ditolak.

Ini yang berlaku pada Nabi Yusuf a.s iaitu baginda berjaya godaan cinta Isteri Al-Aziz kepada baginda dengan sebab ikhlas dan cinta kepada Allah SWT.

3- Dua unsur yang membina cinta; استحسان للمعشوق (merasai kebaikan orang yang dicintai) & طمع في الوصول إليه (keinginan untuk memilikinya). Andai hilang salah satu sebab ini akan hilanglah rasa cinta. Al-ishq adalah penyakit maka ia boleh diubati & ada pelbagai cara mengubatinya.

4- Jenis Jenis Cinta :

4.1 Cinta yang paling tinggi dan mulia; cinta kepada Allah dan rasulNya. Cinta ini menjadikan seseorang mencinta apa yang dicintai oleh Allah & RasulNya dan membenci apa yang dibenci oleh mereka. Cinta ini mengatasi segala galanya di dunia.

4.2 Cinta kerana persamaan cara hidup, agama, mazhab, bangsa, pekerjaan dan lain lain. Antaranya; cinta terhadap seseorang untuk mendapatkan sesuatu daripadanya sama ada harta, kedudukan, ilmu atau mencapai apa apa tujuan. Ini adalah cinta yang bersifat luaran dan sementara.

Andai telah tercapai tujuan tersebut maka berakhirlah rasa cinta.

Kata Ibn Qayyim :

فَإِنَّ مَنْ وَدَّكَ لِأَمْرٍ، وَلَّى عَنْكَ عِنْدَ انْقِضَائِهِ.

"Sesungguhnya sesiapa yang mencintaimu kerana sesuatu tujuan maka dia akan berpaling darimu setelah tercapai tujuan itu."

5. Rawatan Al-'Ishq

5.1 Jika tidak ada apa apa halangan dari sudut syarak dan qadar (ketentuan Allah) maka penawarnya adalah dengan berkahwin seperti galakan Nabi SAW terhadap pemuda pemuda seperti dalam hadith riwayat Al-Bukhari & Muslim. Ini adalah penawar yang utama.

Penawar yang kedua sebagai alternatif yang pertama adalah dengan berpuasa untuk menahan nafsu. Tidak boleh beralih kepada penawar kedua ini melainkan jika benar benar tidak mampu yang pertama. Hendaklah seseorang berusaha untuk berkahwin kerana itulah penawar yang sebenar.

5.2 Jika terdapat halangan pada kedua dua sudut syarak dan juga qadar seperti menghidap penyakit yang kronik ataupun kerana wanita tersebut isteri orang ataupun ianya mustahil kerana perbezaan darjat, maka penawarnya adalah dengan merasa 'putus asa' daripada berharap kepadanya.

Kata Ibn Qayyim :

فَإِنَّ النَّفْسَ مَتَى يَئِسَتْ مِنَ الشَّيْءِ، اسْتَرَاحَتْ مِنْهُ، وَلَمْ تَلْتَفِتْ إِلَيْهِ،

"Kerana sesungguhnya jiwa tatkala merasa putus asa daripada sesuatu ia akan merasa tenang daripada mengingatinya dan tidak akan menoleh ke arahnya."

5.3 Jika cara tersebut tidak berkesan maka jiwa itu telah tersasar dari tabiatnya yang betul. Maka dia perlu menggunakan cara akal pula iaitu dengan mengingatkan diri bahawa keterikatan hati terhadap sesuatu yang mustahil adalah kegilaan. Orang yang melakukannya adalah seperti

seseorang yang mencintai matahari dan jiwanya ingin sampai kepadanya dan berdera bersamanya di orbitnya tetapi tidak mungkin untuk dia sampai kepadanya. Perkara seperti ini tidak akan dapat dilakukan oleh mana mana makhluk sekalipun.

5.4 Jika halangan tersebut bukan dari sudut syarak tetapi qadar iaitu Allah belum mengizinkannya maka penawarnya adalah dengan menjauhi orang yang dicintai. Hendaklah dia merasai itu adalah mustahil untuk dirinya seperti perkara mustahil yang lain.

5.5 Jika penawar tersebut tidak berkesan juga maka hendaklah dia mengingati keburukan dalam memberikan harapan pada sesuatu yang mustahil kerana perkara ini amatlah merosakkan kehidupan dunia dan menghalang kebaikan padanya.

Kata Imam Ibn Qayyim :

فَإِنَّهَا تَحُولُ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ رُشْدِهِ الَّذِي هُوَ مِلَاكُ أَمْرِهِ، وَقِوَامُ مَصَالِحِهِ.

"Perkara ini akan menghalang seseorang hamba daripada kebijaksanaan dirinya yang merupakan penentu bagi urusannya dan asas bagi kebaikannya."

5.6 Jika tidak berjaya juga hendaklah dia mengingati keburukan dan kekurangan orang yang dicintainya sehingga dia dapat menjauhinya. Andai melakukannya maka dia akan menjumpai berkali kali ganda keburukan daripada kebaikan. Hendaklah dia bertanya kepada jiran dan orang yang

mengenali orang yang dicintainya apakah kekurangannya. Sebagai mana kebaikan menjadi sebab kecintaan begitu juga kekurangan menjadi sebab kebencian & kerenggangan. Jangan tertipu dengan luaran. Hendaklah dia melangkaui daripada keindahan rupa kepada keburukan hati dan perbuatan.

Penawar Terakhir

5.7 Andai segala cara ini tidak berjaya untuk merawat al-'ishq maka tidak ada cara lain lagi melainkan dengan:

صدق الملجأ إِلى من يجيب الْمضطر إِذا دعاه

"bersungguh kembali kepada Dia yang memperkenakan doa orang yang menderita apabila ia berdoa kepadaNya.

وليطرح نفسه بين يديه على بابه مستغيثا به متضرعا، متذللا، مستكينا. فمتى وفق لذلك فقد قرع باب التوفيق.

Maka hendaklah dia mencampakkan dirinya ke pangkuanNya di pintuNya dalam keadaan memohon pertolongan denganNya dengan penuh ketundukan, kerendahan diri dan penyerahan.

Tatkala dia dipermudahkan untuk melakukannya maka dia telah mengetuk pintu taufiq.

فليعف وليكتم، ولا يشبب بذكر المحبوب، ولا يفضحه بين الناس ويعرضه للأذى، فإنه يكون ظالما معتديا.

Hendaklah dia menjaga kehormatan diri & menyembunyikan rasa cinta & tidak memperbanyakkan menyebut

tentang orang yang dicintainya dan hendaklah dia tidak menyebarkan rahsia orang tersebut kepada orang dan mendedahkannya kepada kemudaratan kerana dengan melakukan itu dia telah berlaku zalim dan melampaui batas."

Sumber: Tibb Al-Nabawi, Ibn Qayyim Al-Jauziyyah, m/s 201 - 207.

Semoga Allah SWT memelihara kita daripada cinta yang berlebihan kepada makhluk dan menjadikan cinta kepadaNya dan rasulNya melebihi segala galanya buat kita. Ameen.

Ikuti perkongsian di telegram :

t.me/fakhrifadzli