這就是 Profession 巡田水(維護市場秩序)的方式。

( 解釋: 某人移居魁北克之後在 LinkedIn 上寫自己是 Engineer 但當地的法律中 Engineer 這個詞是保留給工程師公會會員的稱號。所以公會就發郵件告訴這個人要他修改 profile 避免自稱 Engineer
法條:

26. No one shall carry on any activity in Québec or advertise himself there under a firm name which includes any of the words “ingénieur”, “génie”, “ingénierie”, “engineer” or “engineering”.

legisquebec.gouv.qc.ca/en/ShowDoc/cs/…
以及直接規定個人的

22. No one who is not an engineer may
(1) engage in a professional activity referred to in section 2;
(2) assume the title of engineer alone or qualified;
(3) use any title, designation or abbreviation which may lead to the belief that the person is authorized to practise the profession of engineer, or advertise himself as such; or
(4) act as an engineer or in such a way as to lead to the belief that the person is authorized to act as such.
然後法條中有 "lead to the belief" 這個詞組。

所以理論上寫成 engénieur 或者 ingénieur 這之類的諧音詞也是違反法律的。因爲諧音詞也會使得其他人以爲這個人是 engineer.

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4 Sep
傅柯的 Discipline and Punish 的後半講 discipline 似乎也是有道理的。

例如軍官對士兵的控制就確實是 discipline

( 所以大概是 profession 研究者貿然用這個理論解釋 profession 纔犯的錯……
當然,這也分不同社會的情況。

大概傅柯觀察到的大陸的情況就是政府主導,所以是政府設置 discipline courses 去訓練 professionals

而不列顛的情況則是 professional 主導,所以更接近於 community 的 socialise

美利堅的情況可能是政府和 professional 合作的結果。
猜測這種 functionalism 的實踐在近代大概是拿破崙的遺產——他按照軍隊的組織方式,依照 function 的要求重新構建政府,同時讓政府填補社會各個角落的空白——而這些空白本來是由貴族和其他中產階級控制的,當貴族們被驅逐和砍頭,就改由政府填補了。

連英國國王都沒有這種徹底重建的機會吧。
Read 12 tweets
3 Sep
在傳統的 profession 研究中,也有以 community 角度看待 profession 論文。而這種論文就會做一個假定,把外人接納爲成員的過程是一種 socialising —— 一般是透過大學教育,公會考試,加上讓新成員在現有成員教導下作爲僱員學徒積累經驗。三個階段完成後,新人纔會被接納進入這個 community
當然,在很多舊式 profession 中,大學和公會考試是可以略過的,但在現有成員指導下的僱員學徒期是不可略過的,因爲只有透過現有成員跟新成員在工作場合的交流纔能夠建立新成員的行爲模式,以達到 socialising 的目的。
然而,做僱員不必然是 socialising 的過程,也可能只是現有成員作爲僱主的 business. 例如英格蘭的 solicitor 就喜歡僱傭很多非學徒的 clerk ……這些非學徒的工作可能跟 articled clerk(學徒)並沒有本質的區別。
Read 10 tweets
2 Sep
首先這肯定是政府的通病……成功的貧困對策意味着參與扶貧對策的官員的全體失業。只有「沒有效果的」貧困對策,對於執行者纔是好的永續「貧困對策」。

( 對於社會運動也是相同。

Quote: a program might work “well” because it does not work at all or only works “badly,”
其次,這在國際關係等問題上也是相同的。當巴基斯坦可以透過跟美國合作打擊恐怖份子來獲益,對於巴基斯坦的執政者的有利狀態就是「永續反恐」——保持恐怖份子一直存在的狀態。( 所以海豹部隊去刺殺拉登的時候就要避免讓巴基斯坦人知道)。
然後,如果要真的設計或評價一個 program 就要看到執行者的報酬和退出機制。

如果執行者像是流水一樣不斷流失,每個人都只是來積累經驗,那麼就不會有效果。

如果執行者穩固地從工作中得到好處,勝過他離開的好處,那麼執行者就有動機保持現狀不去解決問題。
Read 6 tweets
1 Sep
最近中國在印度和臺灣海峽製造的摩擦我們都默認假定是中國在展示武力以達到對外領土上的目的。

但是這種假定有一個缺陷,那就是,印度的地形不適合擴張,臺灣被美國保護,所以發動一場真正獲得領土的戰爭的可能性其實並不高。

那麼就可以換一個角度——假定其實領土擴張並不是主要目的,而是機會主義。
那麼如果這些軍事摩擦不是主要目的,就應當是某些主要目的的 「副作用」。也就是北京統治者在放任軍方去做某些事情,或者透過放任軍方在做某些事情給軍方輸送利益。

如果在這個假定之下推理,那麼就可以理解現在的打擊大企業和打擊香港的行動了。
推論就是,北京領導人現在能夠不斷打擊潛在挑戰者及其代理人的前提是,北京的領導人已經給軍官大量的利益,包括縱容軍方做一些冒險的行動。

所以在軍方被約束之前,北京領導人的政治挑戰者和潛在挑戰者的日子都會很難過。

可以預期的是,北京的領導人的統治可能會遠超過任期。
Read 5 tweets
1 Sep
倘若還原所謂「民族國家」爲 community 而非 rationality 纔能夠理解 911 後的反恐戰爭一方面保護了美國而另一方面導致學者的一篇哀嚎。

因爲很多學者把國家理解成理性設計的結果,所以在他們看來任何對於「理性推導的人權」的妥協都是無法接受的——即使削減一部分隱私是爲了對抗恐怖襲擊。
而如果站在 community 的角度上來思考,那麼 community 是一個有機體。當外部威脅增加的時候,公民就多讓渡一部分自由給代理人,當外部威脅減少的時候,公民就會要求廢止一些法律從而把自由取回。無論是多讓渡還是少讓渡,都是公民權衡應對威脅和犧牲的自由的相對價值之後的結論。
所以也會有公民寧可讓渡一部分隱私權也不願意讓渡槍支自由的情況。

讓渡隱私權對於公民的威脅比讓渡槍支自由對於公民的直接損害更大。而且讓渡隱私權對於反恐比讓渡槍支更有意義。(因爲恐怖份子無論如何都很容易透過非法渠道取得武器,槍支禁令無法控制非法槍支。)
Read 5 tweets
1 May
一種技能愈是 abstract 能夠運用這種技能的領域也就愈多。

於是在這些領域工作的人也就更加 diversified

因此這些人的共同利益就愈少,以至於更加不可能聯合起來形成 profession

所以現實中應用的數學本身沒有構成 profession
而複式簿記雖然被會計師當作核心技能,卻仍然不足以使得使用者凝聚成同一個 profession

因爲企業的職員、稅務專家、以及專業的簿記員,都懂複式簿記。

所以凝聚特許會計師的 abstract 的知識是財報、核數、企業理財等一套知識,而不僅僅是複式簿記。
同樣的,在不列顛,法律知識也是足夠廣泛因此無法凝聚成一個 profession

傳統公會式的 barrister 和立法規範式的 solicitor 之外,還有很多在法律行業工作負責擬定文書等工作的從業者。

凝聚 barrister 的是法庭辯論,凝聚 solicitor 的大概是事務所的業務組合。
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