Οδυσσέας=Μέρος Κ΄:Πριν συνεχίσουμε να σας δώσω μια περιγραφή για τους Κύκλωπες που σας έχω πει.Μιλάμε για το σημείο που ο Πολύφημος φωνάζει τους αλλους Κύκλωπες για βοήθεια.Θα δούμε τα γεγονότα σαν μια τυπική σκηνή συνέλευσης.Σε τέτοιες σκηνές,εφόσον μιλάμε για συνέλευση,🔽
σίγουρα θα υπάρχει & κάποιο σοβαρό θέμα προς συζήτηση & ένας κήρυκας που μετά από διαταγή του κυρίου του καλεί με δυνατή φωνή σε συνέλευση όλα τα μέλη της κοινωνίας.Στην περίπτωσή μας ο Πολύφημος ήταν αυτός που κάλεσε με δυνατή φωνή.Φτάνουν στην σπηλιά του,αλλά παραμένουν έξω🔽
από αυτή.Κάνουν τις ερωτήσεις του & έτσι ετοιμάζεται η έναρξη της συνέλευσης.Ο Πολύφημος όμως,πονεμένος & τυφλωμένος ούτε μπορεί να σηκωθεί όρθιος αλλά ούτε & να αναλύσει το θέμα της "συνέλευσης".Μια δήλωση & μόνο κάνει, ότι ο Κανένας τον σκοτώνει με δόλο.Το γεγονός ότι τους🔽
κάλεσε με δυνατή φωνή,για τους άλλους Κύκλωπες σημαίνει ότι είναι κάτι σοβαρό.Η απάντησή του όμως τους απογοητεύει.Θεωρούν ότι ο "ομιλητής" τους δεν έχει να πει τίποτα το ουσιαστικό & τελικά η συνέλευση διαλύεται πριν καν αρχίσει.Σε μια τυπική συνέλευση ο ομιλητής είναι όρθιος 🔽
& κρατάει ένα σκήπτρο.Στην περίπτωσή μας το σκήπτρο είναι ο πάσσαλος.Ο οποίος όμως είναι πεσμένος στο πάτωμα.Ένα ακόμη σημείο που πρέπει να προσέξουμε είναι ότι σε τυπικές συνελεύσεις συνήθως ανακαλούνται παλιές προφητείες".Και εδώ ακριβώς μπαίνουμε πάλι στην ιστορία μας όπου🔽
ο Πολύφημος έχει χάσει πλέον την μάχη της εκδίκησης.Και εκείνη την στιγμή θυμάται την προφητεία ενός μάντη (του Τήλεμου) ότι μια μέρα θα έχανε το φως του από τον Οδυσσέα.Ο πόνος φέρνει απόγνωση & η απόγνωση κατάρες.Πόσες κατάρες έριξε ο Πολύφημος στον Οδυσσέα νομίζω μπορούμε να🔽
φανταστούμε.Αλλά & οι κατάρες θέλουν τον Θεό τους για να σπρωχτούν.Καλεί λοιπόν τον Ποσειδώνα,τον πατέρα του & τον παρακαλεί για εκδίκηση.Η προφητεία στην προκειμένη περίπτωση δεν ήρθε στην επιφάνεια στα πρόθυρα της εκπλήρωσης,όπως έχουμε δει να συμβαίνει μέσα στα έπη.Εδώ 🔽
ανακαλείται αφού έχει ήδη βγει αληθινή.Δεν μπορούμε επίσης εδώ να μην παρατηρήσουμε πόσο εύστοχη ήταν η επιλογή του Ποσειδώνα ως πατέρας του Πολύφημου.Ο Οδυσσέας ταξιδεύει στην θάλασσα σε όλη την επιστροφή του,επομένως ο Ποσειδώνας είναι ο πλέον αρμόδιος Θεός για την πρόκληση🔽
εμποδίων & συμφορών.Θα πρέπει να επισημάνουμε επίσης ότι ο Ποσειδώνας εμφανίζεται & στα δυο έπη ότι δεν έχει προσαρμοστεί εντελώς στην υπεροχή & βασιλεία πλέον του Δία.Άρα πρέπει να δράσει & ανταγωνιστικά.Και ο νικητής Οδυσσέας λοιπόν φεύγει με την λεία που πήραν, νικητής μεν🔽
αλλά με μια κατάρα στην πλατη του & φτάνει στο νησί των Αιγών όπου τα ζώα μοιράζονται δίκαι. Θλιμμένος & χαρούμενος ταυτόχρονα που κατάφεραν ξεφύγουν.Και όπως έλεγε η παράδοση, έπρεπε να θυσιάσουν στους Θεούς.Και εδώ η νίκη μετατρέπεται σε πύρρειος.Ο Δίας δεν δέχτηκε την θυσία🔽
τους.. Η συνέχεια αύριο
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Ο μύθος της Ταραντέλας=Σε σύνδεση με τον Τάραντα που πήγαν οι Παρθενίες που αναφέραμε χθες.Σε αυτή λοιπόν την πανέμορφη & πλούσια πόλη ζούσε κάποτε μια κοπέλα.Το όνομά της: Αράχνη!Και όπως δηλώνει & το όνομά της ήταν άριστη στην ύφανση.Αυτή όμως η αριστεία της εξελίχθηκε σε 🔽
έπαρση που στην συνέχεια εξελίχθηκε σε ύβρις απέναντι στην Θεά Αθηνά,καθώς ισχυριζόταν (& αυτή) πώς τα υφαντά της ήταν ανώτερα από αυτά της Θεάς.Όμως στην ιστορία μας έχουμε & ένα νέο.Ένα νέο που αγαπούσε πάρα πολύ την Αράχνη,αλλά έβλεπε την υπεροψία της.Και καθώς έβλεπε να🔽
έρχεται η "τιμωρία",ζήτησε την συμβουλή της ίδια της Θεάς.Εκείνη λοιπόν τον συμβούλεψε να πει ένα τραγούδι αγάπης στην αγαπημένη του.Και ο νέος μας τραγούδησε ένα τόσο συναισθηματικό τραγούδι που η Αράχνη έπεσε σε ένα βαθύ ύπνο που κράτησε όμως πολλά πολλά χρόνια γιατί ο 🔽
Οδυσσέας=Μέρος ΙΘ΄:Για να κάνω μια σύνδεση στην ερώτηση που έκανα χθες θα αναφέρω μια μόνο μικρή παράγραφο του Austin.Ο Κύκλωπας δεν κατάλαβε το ψευδώνυμο "ούτις" γιατί δεν έμαθε ποτέ ποιος ή τι είναι ο "τις".Ένα πλάσμα που δεν είχε ποτέ στοιχειώδεις κοινωνικές συναναστροφές🔽
είναι δύσκολο να ξεχωρίσει το πραγματικό όνομα από το ψεύτικο,οπότε όλα τα ονόματα του φαίνονται ίδια & αληθινά.Ας έρθουμε όμως στον τύφλωση του Πολύφημου.Είναι βέβαιο ότι μόλις τα κατάφερε,ο Οδυσσέας θα μακάριζε τον εαυτό του.Όμως η διάσωσή τους δεν είχε ακόμη γίνει εφικτή🔽
καθώς βρίσκονταν μέσα στην σπηλιά🔽& όχι έξω από αυτή.Και εδώ μπαίνει σε εκτέλεση το δεύτερο μέρος του σχεδίου του.Τα κοπάδια ήταν έτοιμα να βγουν έξω για την πρωινή βοσκή. Μόνο που δεν ήταν μόνα τους.Βέβαια θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστεί ότι & ο Πολύφημος εδώ ενήργησε με 🔽
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ=Ερώτηση 1η:Ο νεαρός Εναρφόρος ανήκει σε αυτό που στην κοινωνία της αρχαίας Σπάρτης ονόμασαν "Παρθενίαι".Οι Παρθενίαι ήταν νόθα παιδιά που γεννήθηκαν από Σπαρτιάτισσες μητέρες & μη Σπαρτιάτες πατέρες.Αν & δεν είναι ξεκάθαρο πότε ακριβώς έγιναν,υπολογίζουμε κατά την🔽
διάρκεια του Μεσσηνιακού Πολέμου 743-724 π.Χ.Τότε οι άνδρες όλοι έλειπαν στον πόλεμο & έλειπαν για πολλά χρόνια.Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα να μην υπάρχει μεγάλος πληθυσμός (ποτέ δεν ήταν πολλοί έτσι κι αλλιώς) δλδ να μην υπάρχουν άνδρες πολεμιστές.Αν σκεφτουμε ότι και αρκετοί🔽
χάθηκαν στον πόλεμο ήταν λογική η απόφαση της Γερουσίας να δώσουν εντολή στις άγαμες Σπαρτιάτισσες,δλδ στις παρθένες,αλλά & στις χήρες,να έρθουν σε επαφή με τους Περίοικους αλλά κάποιοι αναφέρουν & με τους Είλωτες,ώστε να αποκτήσουν παιδιά.Τα παιδιά λοιπόν που γεννήθηκαν ήταν 🔽
Οδυσσέας=Μέρος ΙΗ΄:Ένα παράδοξο που μας δημιουργεί ερωτηματικά σχετικά με το τι τελικά ήταν ο Πολύφημος,άγριος,απολίτιστος, "ανθρωποφάγος",είναι το γεγονός ότι ο ίδιος ζήτησε να μάθει το όνομα του "πειρατή" ξένου (λογικό να θεωρούνται πειρατές σε μια τέτοια κοινωνία σαν αυτή 🔽
των Κυκλώπων,καθώς οι ίδιοι ζούσαν απομονωμένοι,χωρίς να έχουν επαφές με το εμπόριο & κατά συνέπεια με τους ανθρώπους).Στον θεσμό της φιλοξενίας είναι γνωστό ότι έπαιζε πολύ σημαντικό ρόλο η αποκάλυψη της ταυτότητας του επισκέπτη,καθώς εξασφάλιζε στον οικοδεσπότη μια μελλοντική🔽
φιλοξενία στη χώρα του φιλοξενούμενού του.Άραγε γιατί ήταν τόσο σημαντικό για τον Πολύφημο να μάθει το όνομα του μικροσκοπικού αυτού άνδρα?Στην απάντηση "Ούτις" του Οδυσσέα ο Πολύφημος εμφανίζεται αδιάφορος & θαρραλέος (αφού γνωρίζει την υπεροχή του) & απαντά : "Τον Κανένα θα 🔽
Ο Ιερός Όρκος=Όλοι ξέρουμε πόση δύναμη είχαν οι Θεοί πάνω στους αρχαίους Έλληνες.Οι άνθρωποι ανέθεταν στους Θεούς τους όλες τις ιδιότητες που θα ήθελαν οι ίδιοι να κατέχουν,αλλά επειδή ακριβώς ήταν άνθρωποι,δεν μπορούσαν να αποκτήσουν.Οι Θεοί ήταν αυτοί που αντιπροσώπευαν 🔽
την φύση σε όλες της τις εκφορές.Όποια δύναμη όμως & αν είχε ο καθένας,κανείς από αυτούς δεν είχε το δικαίωμα να πατήσει τον "ιερό όρκο" που είχε δώσε στο νερό της Στύγας,του ποταμού του Κάτω Κόσμου που είχε μαγικές ιδιότητες (να θυμίσω την Θέτις που βούτηξε εκεί τον Αχιλλέα).🔽
Όταν κάποιος Θεός έπρεπε να ορκιστεί,η Ίριδα (ως αγγελιαφόρος) γέμιζε μια υδρία με νερό της Στύγας για να γίνει μάρτυρας του όρκου.Όμως όπως κάθε παραβίαση όρκου έχει & την ποινή της.Όταν λοιπόν κάποιος Θεός παραβίαζε αυτόν τον Ιερο όρκο,έμενε ένα χρόνο χωρίς "αναπνοή",δλδ🔽
Πληθυντικός ευγενείας=Είπα να σας πω μια καλημέρα με λίγο διαφορετικό τρόπο αφού το υποσχέθηκα όμως χθες βράδυ.Η αλήθεια είναι ότι αρχαίοι ημών πρόγονοι δεν τον χρησιμοποιούσαν.Μια αιτιολογία είναι ότι δεν τον χρειάζονταν,καθώς είχαν άλλους τρόπους έκφρασης σεβασμού.Προσοχή🔽
όμως.Σεβασμό απέναντι μόνο στα Θεία.Ο φόβος έκανε πολύ καλή δουλειά τότε.Και ο μη σεβασμός θεωρείτο "ύβρις".Μια άλλη αιτιολογία είναι ότι δεν ήταν & τόσο ευγενικοί όσο νομίζουμε.Ήταν είρωνες θα λέγαμε αλλά όχι με την σημερινή έννοια.Υποχρεώνονταν να εμφανίζονται αλαζονικοί 🔽
γιατί άνοιγαν νέα μονοπάτια,άγνωστα.Πάνω σε αυτό ακριβώς βασίστηκε & η σάτιρα.Αλλά ας προχωρήσουμε.Το 1099 οι Νορμανδοί Γάλλοι φτάνουν στην Μεγάλη Βρετανία.Μέσα στα χρόνια της αφομοίωσής τους παρατήρησαν ότι οι φεουδάρχες (Αγγλοσάξωνες) μιλούσαν στους κολλήγους τους στον 🔽