1/13) این مجسمه، یکی از مشهورترین مجسمههای #آگوست_رودن (۱۸۴۰ –۱۹۱۷)مجسمهساز فرانسوی است. زن و مردی عریان که عاشقانه یکدیگر را میبوسند.
زنی که به زیبایی بازنمایی شده است، فرانچسکا است، و این مرد شوهر او نیست.
این رشته در مورد این زن است. اگر دوست داشتید بخوانید.
2/13) آگوست #رودن، مجسمهی مشهور "بوسه" را در سال ۱۸۸۲ ساخت. این مجسمه امروز در موزهی رودن در پاریس نگهداری میشود.
اما اسم این مجسمه اول بوسه نبود، در ابتدا نام آن #فرانچسکا_دا_ریمینی بود. اما سال ۱۸۸۷ به "بوسه"ی خالی تغییری یافت و فرانچسکای زیبای داستان از این روایت حذف شد.
3/13) این زن، فرانچسکا، تنها مورد توجه رودن نبوده است. او یکی از مشهورترین زنان در روایتهای تاریخ هنر اروپا است.
فرانچسکا دا ریمینی شخصیت اصلی داستان مشهور #کمدی_الهی اثر #دانته آلیگری است.
نقاشی #نیکولا_مونتی از کتاب دوزخ ببنید
(لازمه که بگم زن سمت راست فرانچسکا است؟)
4/13) فرانچسکا واقعاً وجود داشته. او همسر "جیووانی مالاتستا" و همزمان با دانته بوده است.
و مردی که فرنچسکا بارها در آغوش او تصویر شده است، جووانی نیست.
نقاشی #ویلیام_دایس از او را ببیند. مشهور است که ابتدا شوهر او هم در این نقاشی بوده و بعداً حذف حذف شده است!
5/13) فرانچسکا با ازدواج با جووانی به دربار راه مییابد. اما ظاهراً عشق خیلی علاقهای ندارد که قبل از فروآمدن، خبر کند. زن جوان و زیبای داستان ما با دیدن برادر جووانی، پائولو، در حین خواندن داستان لانسلوت و گینور عاشق هم میشوند.
نقاشی #ارنست_کلیمت را از این دو:
6/13) آن دو دور از چشم جووانی رابطه عاشقانهای را آغاز کردند.
همان رابطهای که با مجسمهی رودن از تجسم آن، این رشته را آغاز کردیم.
مشکل فقط تأهل فرانچسکا نبود، پائولو هم متاهل بود!
(نقاشی رودولف نوننکامپ ۱۸۵۱)
7/13) این دو آن قدر باهوش بودند و توانایی مدیریت شرایطشان را داشتند که رابطهی عاشقانهی آنها ده سال ادامه داشت.
تصویر او را در آغوش "پائولو مالاتستا" بر اساس "دوزخ" دانته ببینید، اثر #آری_شفر ۱۸۳۵
8/13) اما چون پرده برافتند، نه تو مانی و من.
جیوانی در نهایت آنها را در اتاق خواب فرانچسکا غافلگیر کرد و هر دوی آنها را کشت. (احتمالاً بین سالهای ۱۲۸۳ و ۱۲۸۶)
نقاشی #ژان_انگر نقاش نئوکلاسیک (قرن ۱۹) را از فرارسیدن شوهر ببینید:
9/13) با این که دانته، فرانچسکا را در کتاب دوزخ راویت میکند، اما به نظر نمیرسد که هنرمندان متأخرتر خیلی با او هم عقیده باشند.
تصویر این دو عموماً بدون قضاوت عیبجویانه است.
مرگ دو پائولو مالاتستا و فرانچسکا دا رامینی را در اثر #الکساندر_کابانل (۱۸۷۰) ببینید:
در مجسمههای رودن از بوسهی این دو، هرگز لبهایشان به هم نرسیده است، و مهمتر این که رودن با احترام فرانچسکا و بدن او رو ساخته است. او تسلیم مردان نیست، بلکه به عنوان شریکی کامل در عشق است. اروتیسم متعاقب آن در مجسمه آن را بحث برانگیز کرد.
11/13) ما همین نگاه در اواخر قرن ۱۹ و اوایل قرن ۲۰ام، عصیانگری بود و دنسخه برنزی بوسه برای نمایش در نمایشگاه جهانی کلمبیا در سال ۱۸۹۳ در شیکاگو، برای نمایش عمومی نامناسب در نظر گرفته شد و به اتاقی داخلی منتقل شد!
12/13) فرانچسکا کشته شد، ولی بر خلاف تمام عرفهای اخلاقی رایج، در دنیای هنر جاودانه شد. او به غیر از نقاشیها و مجسمههایی که دیدید، بارها در ادبیات، تئاتر، سینما، و موسیقی دنیا، تجسم یافت و همچنان یکی از محبوبترین کاراکترهای هنر در دنیای غرب است.
13/13) این هم پایان توئیت. #چایکوفسکی کبیر یک پوئم سمفونی با نام فرانچسکا دا رامینی دارد: سمفونیک فانتزی بر اساس اثر دانته، اوپوس 32
اجرای ارکستر فیلارمونیک خالیسکو از این سمفونی ببینید.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
1/6) جایی در زندگی هست که انگار مردن بهترین انتخاب است، در حالی که از دید ناظر بیرونی، هرگز این طور به نظر نمیرسد.
در آذربایجان رسمی بود (شاید هنوز هم باشد) که دختران فقیر برای این که بتوانند ازدواج کنند، خودشان دست به کار فراهم کردن قالی جهزیه میشدند ⬇️
2/6) و مدتها پای دار قالی رج میزدند به این امید که به معشوق برسند.
طبعن این قالی یک شبه بافته نمیشد و بسته به ظرافت و اندازهی آن میتوانست ماهها و سالها طول بکشد.
کار با اشتیاق شروع میشد همیشه، اما آدمیزاد است و توان تحملش بینهایت نیست.⬇️
3/6) وقتی قالی به رجهای نهایی میرسید، اتفاق عجیبی رخ میداد. دختران زیادی خودشان را از دار قالی دار میزدند. گویی دیگر توانی برای گرهی دیگر نمانده باشد. آن رجهای آخر از تمام ماههای گذشته طولانیتر میگذرد و عروسداستان ما، طاقتش طاق میشد و رفتن را به ماندن ترجیح میداد.
۱/۷) برتراند #راسل، بر این باور بود که مذهبها خدمتی به علم نکردهاند و تنها در موارد استثنایی مثل گاهشماری و تقویم برای تنظیم اوقات نماز و شعائر دینی مفید بودهاند.
به نظر میرسد یکی از مسایل جدی شیعه، ریاضیاتِ فقه باشد.
۲/۷) کافی است که اعداد متواتری چون هفت، چهل، هفتاد، صد و هزار را در احادیث و روایات جست و جو کنید تا عمق و پیچیدگی ماجرا پی ببرید.
در همین ویدیو این معمم بزرگوار روایتی (حتماً مستند) از امام جعفر صادق نقل میکنند که اگر مجرد باشید کماکان میتوانید👇
۳/۷) ثواب نماز متأهلی را که هفتاد برابر نماز دیگران است، ببرید و راه آن عطر زدن موقع اقامه نماز است.
به قول ایشان یک رکعت میشود هفتاد رکعت، که طبعاً یک عدد از مجموعهی اعداد طبیعی(N) و بزرگتر از صفر است.
اگر یک رکعت معمولی بدون عطر از آن کم کنیم، باید ۶۹ بشود، درست؟👇