திருமால் பெருமை
”முன்னம் குறளுருவாய் மாவலிமண் கொண்டளந்த
மன்னன் சரிதைக்கே மாலாகிப் பொன் பயந்தேன்” என்று வாமனன் சரிதம் தன்னைக் கவர்ந்தபடியைத் திருமங்கையாழ்வார் பாசுரமிடுகிறார்.
‘அடி மூன்றை இரந்து அங்கே நின்று, ஆழ்கடலும் மண்ணும் விண்ணும் ஈரடியால் முடித்துக்கொண்டதைக்
”முன்னம் குறளுருவாய் மாவலிமண் கொண்டளந்த
மன்னன் சரிதைக்கே மாலாகிப் பொன் பயந்தேன்” என்று வாமனன் சரிதம் தன்னைக் கவர்ந்தபடியைத் திருமங்கையாழ்வார் பாசுரமிடுகிறார்.
‘அடி மூன்றை இரந்து அங்கே நின்று, ஆழ்கடலும் மண்ணும் விண்ணும் ஈரடியால் முடித்துக்கொண்டதைக்
‘கேட்குந்தோறும் என்நெஞ்சம் நின் தனக்கே கரைந்துருகும்’ என்று நம்மாழ்வாரும் வாமனாவதார சரிதையை (திருவாய்மொழி (5.10.9)ல்) அநுபவிக்கிறார்
ஸ்ரீய:பதியான, எம்பெருமான், , வாமனனாக வந்து, மூன்றடி நிலம் கேட்டு மாவலியிடம் இரந்து நிற்கிறான். வந்திருப்பது திருமால் என்றுகூறி,
ஸ்ரீய:பதியான, எம்பெருமான், , வாமனனாக வந்து, மூன்றடி நிலம் கேட்டு மாவலியிடம் இரந்து நிற்கிறான். வந்திருப்பது திருமால் என்றுகூறி,
மாவலியைத் தடுக்க முயல்கிறார் சுக்கிராச்சாரியார். மாவலி அதைப் பொருட்படுத்தாது “அடி ஒரு மூன்றும் நீ அளந்து கொள்க” என நெடியவன் குறிய கை நீரில் நீட்டினான்” என்றபடி, ’தந்தேன்’ என்று தாரை வார்த்துக் கொடுக்கிறான். வாமனனாக வந்தவனோ, ’கயம் தரு நறும்புனல் கையில் தீண்டலும்….
பார்த்து எதிர் வியந்தவர் வெருக் கொள, விசும்பின் ஓங்கித்’ திருவிக்ரமனாக நிற்கிறான். அளக்கிறபோது, திருமாலின் ஒரு திருவடி,
‘…..அண்ட மீது போகி
இருவிசும்பி னூடுபோ யெழுந்து மேலைத்
தண்மதியும் கதிரவனும் தவிர ஓடித்
தாரகையின் புறந்தடவி அப்பால்’ பிரமலோகத்திற்குச் செல்ல, அங்கு, பிரமன்,
‘…..அண்ட மீது போகி
இருவிசும்பி னூடுபோ யெழுந்து மேலைத்
தண்மதியும் கதிரவனும் தவிர ஓடித்
தாரகையின் புறந்தடவி அப்பால்’ பிரமலோகத்திற்குச் செல்ல, அங்கு, பிரமன்,
அந்தத் திருவடியைத் தன் கைக் கமண்டலத்திலிருந்து நீர் பெய்து, மறைகொண்ட மந்திரங்களால் வாழ்த்த, அந்த ஶ்ரீபாத தீர்த்தத்தை, பாவனார்த்தம் மங்களமுண்டாகும்படி, சிவபெருமான் தன் சிரசில் தரித்துக்கொண்டான்.
அப்படி இழிந்து வரும் கங்கை நீரானது, ஶ்ரீமந் நாராயணனின், திருப்பாதங்களிலிருந்து
அப்படி இழிந்து வரும் கங்கை நீரானது, ஶ்ரீமந் நாராயணனின், திருப்பாதங்களிலிருந்து
திருத்துழாயும், சிவபெருமானின் திருச்சடையிலிருந்து, கொன்றை மலரும் கலந்து பிரவகித்து ஓடுகிறதாம்; இன்னும், அது திருமாலின் திருவடிக்குப் பிரமன் செய்த பூஜையால் சிவபெருமான் திருமுடியிற் சேர்ந்து இழிந்து வருதலால் மும்மூர்த்திகளோடும் தொடர்புடையதாகிறதாம். கண்டமென்னும் கடிநகரை
(தேவப்பிரயாகை) மங்களாசாசனம் செய்கிறபோது, பெரியாழ்வார், ‘நலந்திகழ் சடையான் முடிக் கொன்றை மலரும் நாரணன் பாதத் துழாயும், கலந்திழி புனல்’ என்றும், ‘சதுமுகன் கையில் சதுப்புயன் தாளில் சங்கரன் சடையினில் தங்கி, கதிர்முக மணிகொண் டிழிபுனல்’ என்றும் கங்கையின் புனிதத்தைப் பேசுகிற
இடங்களிலெல்லாம், திருமாலின் திருவிக்கிரம அவதாரப் பெருமையை அநுபவிக்கிறார்.
மேற்கண்ட கருத்தையெல்லாம் உள்ளடக்கித் ‘திருமால் பெருமை’ பற்றி, மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கம் திரு. நா. அப்பனையங்கார் அவர்கள் எழுதிய பாடல்
தேவர்முன் வேண்டலிற் றிருமால் குறளாய்
மாவலி பால்மண் மூவடி யிரந்தே
மேற்கண்ட கருத்தையெல்லாம் உள்ளடக்கித் ‘திருமால் பெருமை’ பற்றி, மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கம் திரு. நா. அப்பனையங்கார் அவர்கள் எழுதிய பாடல்
தேவர்முன் வேண்டலிற் றிருமால் குறளாய்
மாவலி பால்மண் மூவடி யிரந்தே
அளந்தருள் காலை உளந்தெருள் பிரமன்
குண்டிகை நீர்பெய் தெண்டிசை போற்றும்
மாயவன் திருந்தடி மரபுளி விளக்கத்
தூயவந் நீரால் துகளறு மென்றே
சிவபிரா னதனைச் சிரந்தணிந் தேற்றிடப்
பவமறுத் தொழுகுமப் பவித்திர நீத்தம்
கங்கையென் றுலகெலாம் கைதொழப் பெறலால்
திருமால் பெருமை தெளிமின்
குண்டிகை நீர்பெய் தெண்டிசை போற்றும்
மாயவன் திருந்தடி மரபுளி விளக்கத்
தூயவந் நீரால் துகளறு மென்றே
சிவபிரா னதனைச் சிரந்தணிந் தேற்றிடப்
பவமறுத் தொழுகுமப் பவித்திர நீத்தம்
கங்கையென் றுலகெலாம் கைதொழப் பெறலால்
திருமால் பெருமை தெளிமின்
ஒருமா தெய்வமென் றுலகத் தீரே!
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
