Thread by @JoaoGwadloup

Merci! C'est aussi arrêter de faire des Européens les seuls acteurs/moteurs des transformations (sur ce continent comme dans d'autres régions colonisées d'ailleurs). Dire ça n'est pas nier la violence du colonialisme (ni relativiser les responsabilités), mais le comprendre mieux

https://twitter.com/AdoggaSheets/status/1495759599831597062

Le pb de cette périodisation mm pr visibiliser la violence coloniale c d'établir q les seules dynamiques à l'oeuvre durant ces périodes étaient liées au colonialisme, alors que malgré domination (et caractère structurant selon contexte*) les rapports sociaux ne s'y réduisaient ps

Impossible de nier par ex l'impact de la Traite, des conquêtes etc sur les économies, systèmes politiques, hiérarchies sociales, environnement. Ms les formes prises par ces bouleversements n'avaient rien d'évidents/logiques = c le résultat de confrontations ente acteurs (inégaux)

avec intérêts divergents, hiérarchisés, ms montrant que les puissances coloniales n'ont jamais maîtrisé à 100% le scénario, qu'elles présentent parfois comme leur stratégie ce qui en vrai résulte de leurs impossibilités à imposer des trucs, car yavait des dynamiques endogènes etc

ça ne sert pas juste à dire "les gens ont résisté" ms plus à penser la place des Africains comme des acteurs multiples de l'histoire, ce qui permet aussi, pr le présent, de se forcer à comprendre nos enjeux, et nous penser comme acteurs là aussi traversés par d intérêts multipls

(pour éviter notamment de se lamenter sur le manque de solidarité comme si celle-ci était naturelle etc). Bref ya bcp de choses qu'on peut dérouler dans la remarque de @AdoggaSheets, pouvant se résumer à 1/ne pas réduire l'histoire du continent à l'histoire du colonialisme,

2/penser à la fois la domination et les rôles *multiples* (au-delà de juste "résistance VS soumission") des Africains, sous contraintes, ds des contextes d'intérêts variables, ds la construction pas juste de l'Afrique, mais du monde tel qu'on le connait (et qui ne lui profite ps)

3/ne pas partir du principe que tout ce qui existe avant telle date de conquête = précolonial/traditionnel VS ce qui émerge après conquête = colonial/occidental/moderne. D'un côté les colons, ds leurs propres intérets ont parfois codifié en "traditionnel" ce qui en réalité était

des processus nouveaux, résultant des effets des conquête et des réactions endogènes à celles-ci (rappel du début: l'action des colons à elle seule ne détermine pas la forme des transformat°. Il y a à la fois les dynamiques existantes avant, plus les réactions ds la "rencontre")

D'un autre côté les colons ont pu rebaptiser en "moderne" ce dont ils se sont attribués la parenté alors qu'il s'agit de leur appropriation de savoirs indigènes (➡️ce livre sur la manière dont les colons au Zimbabwe se st appropriés des techniques autour de la mouche tsé-tsé,etc)

4/avoir tout ça en tête permet de quitter certains binarismes stériles et posture de rejet de ce qui est dit "moderne/occidental" en voyant que bon gré mal gré (il s'agit pas de dire que c'était une jolie collab' entre copains) Africains et colons européens ont construit ce monde

le pb c'est qui, parce qu'en position hégémonique, a pu en tirer le plus profit. Le but n'est pas de dire qu'il n'y aurait rien de propres à l'europe d'un côté ou à l'Afrique de l'autre ("on est ts pareils/y'a qu'une"culture"") ms que c'est un mytho d'attribuer tout aux premiers

ce qu'il faut par contre continuer à leur attribuer, c'est leur responsabilité première dans l'exploitation, la violence, à un échelle dont l'étendue n'est pas comparable. Ms mm en ayant fait ça ils n'ont pas tout inventer (ex: les villes, etc) non ils en profitent juste le plus

fin: on pt penser le rôle principal d'acteurs ds l'impulsion de transformations (ici violentes), sans faire d'eux ceux qui st les seuls à influer le cours qu'elles prennent, sans dire que leur arrivée a effacé tt le "avant", sans dire que tt ce qui se crée/se passe est lié à eux;

c'est utile à comprendre pr penser la fin des rapports de domination concrets (exploitation économique des suds, racisme etc) en se tenant à l'écart de certains fantasmes, ms en étant en paix avec les contradictions inhérentes à cette histoire