0⃣ Para este #i2Friday presentamos unos trechos del libro del jurista palestino de nacionalidad suiza Sami Aldeeb sobre la #circuncisión: 'Circoncision masculine et féminine: Débat religieux, médical, social et juridique'.
Aldeeb es especialista en Derecho árabe y musulmán.
1⃣ «La ONU y sus organizaciones especializadas [...] empleaban inicialmente el término circuncisión femenina, pero a partir de 1990 el término adoptado fue el de "mutilación genital femenina", manteniendo el término circuncisión solo para la masculina».
2⃣ «La circuncisión masculina nunca ha sido descrita en los documentos internacionales como una "mutilación". [...]
En el seminario de la ONU [de] Burkina Faso en 1991, los participantes pidieron que se disociara en la mente de la gente la circuncisión masculina de la femenina».
3⃣ «Se dieron tres razones en contra de la circuncisión femenina: se basa en la superstición, no se menciona en la Biblia ni en el Corán, y es perjudicial para la salud de las mujeres. Se considera que la circuncisión masculina tiene una función higiénica».
4⃣ «Envié una serie de preguntas a la Sra. Halima Warzazi, Relatora Especial de la ONU sobre Prácticas Tradicionales, para saber cuál era su posición y por qué distinguía entre circuncisión masculina y femenina».
5⃣ Halima Warzazi respondió lo siguiente: «En el ámbito de la ONU, solo la circuncisión femenina se considera una práctica perjudicial que debe ser abolida. Por tanto, la cuestión de la circuncisión masculina queda excluida de las preocupaciones de la ONU».
6⃣ «Considero que esta práctica, además de ser religiosa para judíos y musulmanes, es un elemento higiénico que los médicos estadounidenses realizan tras el parto a todo el mundo, sean judíos, musulmanes, católicos u otros».
7⃣ «Consideré que era mi deber responder a la Sra. Warzazi. En una carta del 14 de febrero de 1997, a la que adjunté algunos de mis artículos, le escribí lo siguiente:
"Sus argumentos son muy interesantes, aunque no los comparto por tres razones:
8⃣ —Está prohibido dañar la integridad física de una persona, independientemente de su sexo o religión, a menos que exista una razón médica real y actual.
9⃣ — El pretexto higiénico es demasiado engañoso. Los dientes se limpian, no se extraen… excepto cuando están cariados y ya no se pueden empastar.
1⃣0⃣ —Los médicos estadounidenses realizan la circuncisión masculina. Pero también hay médicos y enfermeras en Estados Unidos que se oponen firmemente a esta práctica poco ética. La práctica de la esclavitud en Estados Unidos en el pasado no legitima la esclavitud.
1⃣1⃣ Personalmente me opongo a la circuncisión tanto masculina como femenina. Considero que la ONU es cómplice de este crimen contra los niños. Por favor, hágaselo saber a la Subcomisión de la que es mandataria"».
1⃣2⃣ «En su último informe de 2000, la Sra. Warzazi afirma que ha recibido varias cartas de opositores a la circuncisión masculina criticando su posición unilateral, pero insiste en que su mandato se limita a la circuncisión femenina».
1⃣3⃣ «La verdadera razón del silencio de la ONU y sus organizaciones es política. Ya hemos hablado de ello en el debate social. Así me lo confirmó expresamente la Dra. Leila Mehra, de la OMS, durante una reunión celebrada el 12 de enero de 1992 en su despacho de Ginebra».
1⃣4⃣ «Cuando se le preguntó por qué la OMS se ocupa de la circuncisión femenina y no de la masculina, respondió: "La circuncisión masculina se menciona en la Biblia. ¿Intentas crearnos problemas con los judíos?"».
1⃣5⃣ «Ese mismo día me reuní en Ginebra con la Presidenta del Comité Interafricano, la Sra. Berhane Ras-Work. Le hice la misma pregunta. Extrañamente, me dio la misma respuesta a la carta. Esto me lleva a pensar que deben haberse consultado mutuamente».
1⃣6⃣ «Intenté varias veces obtener una aclaración por escrito de la OMS en Ginebra sobre su posición, como había hecho con la ONU. Pero solo me enviaron publicaciones sobre la circuncisión femenina, sin responder a mis preguntas sobre la masculina».
1⃣7⃣ «Entonces me dirigí a la oficina regional de la OMS en Alejandría. Esta oficina procedió de la misma manera. Cuando insistí, en la oficina me dijeron que si quería respuestas a mis preguntas, tendría que pagar a un experto».
1⃣8⃣ Finalmente, Sami Aldeeb tuvo respuesta de Adil Salahi, funcionario de información pública de la OMS de la siguiente manera:
«Señalamos que la OMS extiende su apoyo a todos los países y comunidades, mostrando un sincero respeto por las tradiciones y creencias de la gente».
1⃣9⃣ «No acepta ningún intento de denigrar las creencias religiosas de ninguna comunidad. Por lo tanto, no deseamos tener nada que ver con su proyecto ni con sus escritos. No deseamos mantener más correspondencia con usted. Este es el final del asunto».
2⃣0⃣ Continúa Aldeeb: «Si acudimos a los documentos del CdE, vemos que nunca mencionan la circuncisión masculina. Este tema nunca se ha debatido en el CdE».
2⃣1⃣ «Así me lo confirma una carta del Tribunal Europeo de 22 de junio de 1999, en la que se dice: "Hay que señalar que el Consejo de Europa se ocupa, en la medida de lo posible, de los problemas planteados en su seno por las distintas instituciones que trabajan en él"».
2⃣2⃣ «"Si un problema concreto no se ha abordado todavía, es probablemente porque aún no se ha denunciado adecuadamente". Otra carta del PE del 12 de julio de 1999 también confirmó que la circuncisión masculina no ha sido tratada de forma ad hoc por este Parlamento».
2⃣3⃣ Esto ha sido mi #i2Friday de este viernes. Gracias por leer. Buen fin de semana.
1⃣ En este hilo Brad Wilcox dice que Warren Farrell se equivoca y que Ucrania recluta forzosamente a los hombres (y no a las mujeres) por eficacia —dadas las diferencias entre hombres y mujeres— y no por ideas de «desechabilidad masculina».
2⃣ Otra manera de verlo es que la «desechabilidad masculina» tiene su fundamento en la naturaleza humana porque 1) apreciamos más la vida de las mujeres, 2) los hombres son más aptos para el combate, y 3) tendemos a generalizar más que a atender a casos particulares.
3⃣ Llamar la atención sobre la «desechabilidad masculina» no implica cambiar la naturaleza humana, sino tomar medidas para no hacer discriminaciones injustas con base a generalizaciones como «los hombres son más aptos para la guerra».
El argumento de Benatar es que 1) la discriminación sexista existe para los hombres, aunque sea mayor para las mujeres, y 2) las dos discriminaciones suelen estar entrelazadas de modo que no podemos acabar con una plenamente sin abordar la otra.
2⃣ La razón de esto es evitar entrar en la competición sobre qué sexo lo tiene peor o está más discriminado. David Benatar se centra tan solo es mostrar que se puede ser hombre y discriminado por razón de sexo. Solo eso ya cambiaría mucho nuestra visión.
3⃣ Sobre el entrelazamiento de las dos discriminaciones sexistas (a hombres y mujeres), Benatar dice lo siguiente:
«Cuando se acusa a los militares de discriminación sexista, las presuntas víctimas suelen ser mujeres. Esto, por supuesto, es parte del patrón más amplio de ver a las mujeres como las únicas víctimas de la discriminación sexista».👇🏼
2⃣ «La crítica a los militares suele ser que las mujeres que desean formar parte de las fuerzas armadas están excluidas, ya sea por completo o en ciertas funciones, en particular en el combate terrestre, pero también en la aviación y en los buques de guerra».
3⃣ «Por lo tanto, no es sorprendente que quienes defienden la exclusión de las mujeres del combate se centren igualmente en las mujeres voluntarias, argumentando que debería prohibirse a las mujeres que desean servir».
1⃣ «Creo que debería haber mayores incentivos para criticar a los del propio grupo sin que eso se considere que estás *en contra* de todo lo que hace el propio grupo».
2⃣ «En el momento en que señalas algo que no ves correcto entre los de tu propio grupo, tu grupo te ve como desleal. Yo veo que en esto hay un problema».
3⃣ «En otras palabras, creo que más críticas a los del propio grupo ("Eh, chicos, ¿estamos seguros de que nuestros métodos son correctos para conseguir lo que queremos?"), →
1⃣ En este vídeo, la diputada @MeerRocio destaca que, ante el discurso de la «feminización de la pobreza», el «82% de las personas sin hogar en España son varones». Por tanto, «hay que luchar contra la pobreza. Punto». No habría que hacer distinción de género.
2⃣ Podemos dar un paso más. Al fin y al cabo, ¿no hay una desproporción enorme en esos datos? «Todo lo que vemos es un techo de cristal, pero no un sótano de cristal». ¿Qué es lo que hace que esa desproporción no nos inquiete?
3⃣ Entonces, podríamos decir «Bienvenida esa preocupación por analizar cómo se da la pobreza femenina. Hagamos más: preocupémonos por cómo se da la pobreza masculina y preguntémonos por qué no nos perturba tanto».
«LO SENCILLO ES INTELIGENTE. La escuela secundaria me enseñó grandes palabras. La universidad me recompensó por usar grandes palabras. Luego me gradué y me di cuenta de que los lectores inteligentes fuera del aula no quieren grandes palabras».
2⃣ «Quieren ideas complejas simplificadas. “Cuando las personas se sienten inseguras sobre su posición social en un grupo, es más probable que usen la jerga en un intento de ser admiradas y respetadas”, dice el psicólogo Adam Galinsky».
3⃣ «Su estudio y otras investigaciones encontraron que cuando las personas usan un lenguaje complicado, tienden a parecer de bajo estatus o menos inteligentes. ¿Por qué?». sciencedirect.com/science/articl…