Thread by @siddarth_naryan

ஆபிரகாமிய மதங்களில் பாகுபாடு மற்றும் சமூகப் பிளவுகள் இல்லை என்று கூறும் கம்யூனிஸ்டுகள், பெரியாரிஸ்டுகள், நாத்திகர்கள் மற்றும் லிபரல் இந்துக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

கம்யூனிஸ்டுகள், பெரியாரியர்கள், நாத்திகர்கள் மற்றும் இஸ்லாத்தை பின்பற்றாதவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பது கீழே விளக்கப்பட்டுள்ளது

கி.பி.1323ல் ஸ்ரீரங்கத்தின் 2வது முகலாயப் படையெடுப்பின் போது 12000க்கும் மேற்பட்ட ஸ்ரீ வைஷ்ணவ ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கொல்லப்பட்ட போது கீழே உள்ள வீடியோவில் விளக்கப்பட்டுள்ளவை வரலாற்றில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

தமிழர் வரலாற்றில் ஸ்ரீரங்கத்தின் முக்கியத்துவம்:

ஸ்ரீரங்கத்தின் பங்களிப்பு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் இது விஷ்ணுவின் பக்தர்களான வைஷ்ணவர்களுக்கு மிகவும் புனிதமான தலங்களில் ஒன்றாகும். ராமர் விஷ்ணுவின் 7வது அவதாரம்.

ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள ரங்கநாதசுவாமி கோயில், 12 ஆழ்வார்களின் முக்கிய படைப்பான நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 106 பூமிக்குரிய வைஷ்ணவ திவ்ய தேசங்களில் (அல்லது விஷ்ணு கோயில்களில்) மிகவும் பழமையானதாக கருதப்படுகிறது. இது உலகிலேயே மிகப் பெரிய இந்துக் கோயிலாகும்.

"கோவில் ஒழுகு" என்பது கோயிலின் சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றின் முழுமையான பதிவாகும். சோழர்கள் தொடங்கி, 18ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியால் இந்தக் கோயிலைக் கையகப்படுத்தும் வரை, கோவில் ஒழுகுவானது மிகப் பெரியது.

முழுக்க முழுக்க தமிழின் மணிப்பிரவாள பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்ட இது ராகநாதசுவாமி கோவிலின் வரலாற்றின் மிகவும் உண்மையான ஆதாரமாகும். இவ்வளவு பெரிய படைப்புகள் இருந்தபோதிலும், டெல்லி சுல்தானகத்துடன் ஸ்ரீரங்கத்தின் முயற்சியை எந்த நவீன வரலாற்றாசிரியரும் விவரிக்க முயற்சிக்கவில்லை.

ஸ்ரீரங்கத்தின் முதல் இஸ்லாமியப் படையெடுப்பு:

சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களின் கீழ் வைணவம். பல அரசியல் எழுச்சிகள் மற்றும் போர்கள் இருந்தபோதிலும், கோயில் நகரம் அன்றைய சக்தியால் வளமாக ஆதரிக்கப்பட்டது. அதன் முதன்மையான நிலை இடையூறு இல்லாமல் இருந்தது.

1310 இல், முதலாம் மலவர்மன் குலசேகர பாண்டியரின் மரணம், அவரது மகன்களுக்கு இடையே வாரிசுரிமைக்கான நீண்ட போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த உள்நாட்டுப் போரும் டெல்லி சுல்தானகத்தின் தென்னிந்தியாவை நோக்கிய அணிவகுப்புடன் இணைந்து நடந்தது (குறிப்பு: ஸ்ரீரங்கம் கோயிலின் வரலாறு, 1967, டாக்டர் வி.என்.ஹரி ராவ் எம்.ஏ., முனைவர், ஸ்ரீ வெங்கடேஸ்வரா பல்கலைக்கழகம், திருப்பதி எழுதியது)

மாலிக் கஃபூர் அலாவுதீன் கில்ஜியின் மிக முக்கியமான அடிமைத் தளபதிகளில் ஒருவர். 1311 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், கஃபுர் காகத்தியர்கள், யாதவர்கள் மற்றும் ஹொய்சாள சாம்ராஜ்யங்களை அடக்கி, அவர்களை டெல்லி சுல்தானகத்தின் துணை மாநிலங்களாக மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

குஸ்ருவின் படைப்புகளில் மாபார் என்றும் குறிப்பிடப்படும் பாண்டிய நாடு, மாலிக் கஃபூரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. மார்ச் 1311 இல், கஃபூரின் இராணுவம் இன்றைய தோப்பூரில் உள்ள கணவாய் வழியாக பாண்டிய பேரரசை உடைத்து, குலசேகர பாண்டியனின் மகனான வீர பாண்டியனைக் கைப்பற்ற முயன்றது.

அதைச் செய்ய முடியாமல், பின்னர் சிதம்பரத்தில் உள்ள கோவிலை சூறையாடத் தொடங்கினார், பின்னர் அதன் செல்வத்திற்குப் பெயர் பெற்ற ஸ்ரீரங்கத்திற்குத் திரும்பினார். கஃபூரின் இராணுவம் ஸ்ரீரங்கம் கோவிலுக்குள் அதன் வடக்குப் பகுதி வழியாக நுழைந்தது.

கோவிலுக்குள் இருந்த வைணவ துறவிகள் எளிதில் கைப்பற்றப்பட்டனர், கருவூலம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது மற்றும் கோயிலின் செல்வங்கள் திருடப்பட்டன.

ஏப்ரல் 1311 வாக்கில், கஃபூரின் படைகள் டெல்லியை நோக்கித் திரும்பிச் செல்லத் தொடங்கின.

பாண்டியப் பேரரசுக்குள் உள்நாட்டுப் போர் தொடர்ந்தது, ஆனால் அடுத்த பத்தாண்டுகளில் ரங்கநாதசுவாமியின் செல்வம் இறுதியில் மீட்கப்பட்டது. ஆனால் 1311 இல் நடந்தது 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடக்கவிருந்த சோகத்தின் முன்னோடி என்று மிகச் சிலரே அறிந்திருந்தனர்.

ஸ்ரீரங்கத்தின் மீதான இரண்டாவது இஸ்லாமியப் படையெடுப்பு 1320 இல், கில்ஜி வம்சம் பஞ்சாபின் ஆளுநரான காஜி மாலிக்கின் உதவியுடன் அதன் பிரபுக்களால் தூக்கியெறியப்பட்டது.

இந்திய துருக்கிய அடிமைகளின் வழித்தோன்றல், மாலிக் தன்னை கியாசுதீன் துக்ளக் என்று மறுபெயரிட்டு துக்ளக் வம்சத்தை நிறுவினார்.

கில்ஜி பேரரசு தக்காணத்தில் துணை மாநிலங்களைக் கொண்டிருந்தபோது, ​​கியாசுதீன் இந்த அடிமை மாநிலங்களின் முழுமையான நிர்வாக மற்றும் இராணுவக் கட்டுப்பாட்டிற்காக ஏங்கினார். 1321 இல், அவர் முழு தெற்கு தீபகற்பத்தையும் கைப்பற்ற ஒரு பெரிய இராணுவத்தை அனுப்பினார்.

இராணுவத்தை அவரது மூத்த மகன் உலுக் கான் வழிநடத்தினார், பின்னர் அவர் அரியணை ஏறுவார் மேலும் முகமது பின் துக்ளக் என்று மிகவும் பிரபலமாக அறியப்பட்டார்.

உலுக் கானும் அவரது படையும் வாரங்கலில் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு 1321 பயணம் தோல்வியடைந்தது. இருப்பினும், 1323 வாக்கில் உலுக் கானின் படைகள் வாரங்கலை ஒரு தனி பயணத்தில் கைப்பற்றினர், இப்போது அவர்களின் கண்கள் மாபார் (அதாவது இன்றைய தமிழ்நாடு) மீது பதிந்தன.

அவர்கள் முதலில் தொண்டைமண்டலத்தைக் கைப்பற்றி பின்னர் ஸ்ரீரங்கத்தை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றனர் (குறிப்பு: கோயில் ஒலுகு, 1954. சுருக்கப்பட்ட ஆங்கிலப் பதிப்பு T.S.பார்த்தசாரதி, இந்திய ரயில்வேயின் PRO மற்றும் திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானத்தால் வெளியிடப்பட்டது).

ஸ்ரீரங்கத்தின் இரண்டாவது இஸ்லாமியப் படையெடுப்பு ஒரு முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வாகும், இது அனைத்து முக்கிய வைணவ படைப்புகளிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

குருபரம்பரை, பிரபன்னாமிருதம், ஆசார்யசுக்தி முக்தாவலி மற்றும் கோவில் ஒழுகு ஆகியவற்றில் உளுக் கான் ஸ்ரீரங்கம் சூறையாடப்பட்டது பற்றிய விரிவான செய்திகள் உள்ளன. இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் படையெடுப்பு 1323 இல் நிகழ்ந்தன.

உலுக் கானின் படை ஸ்ரீரங்கத்தை நோக்கி முன்னேறும் போது கோவில் திருவிழா நடந்து கொண்டிருந்தது. இவ்விழாவில் ரங்கநாதசுவாமி சிலை (ஊர்ச்சவர் அழகிய மணவாளப் பெருமாள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) பிரதான கோயிலில் இருந்து காவிரிக் கரையில் உள்ள மற்றொரு சன்னதிக்கு ஊர்வலமாகச் செல்லப்பட்டது.

இந்த ஊர்வலத்தின் ஒரு பகுதியாக 12000 ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் கூடியிருந்தனர். முஹம்மது படைகள் வந்த செய்தியை அறிந்ததும், ரங்கநாதசுவாமி கோவிலின் தலைமை அர்ச்சகர் ஸ்ரீரங்கராஜநாதன் வாதுலதேசிகா ஊர்வலத்தை உடனடியாக கலைத்தார்.

அவர் சிலை மற்றும் கோவிலின் நகைகளை மேலும் தெற்கு நோக்கி ரகசியமாக கொண்டு செல்ல ஏற்பாடு செய்தார். இறுதியில், உலுக் கானின் படை ஸ்ரீரங்கத்தை அடைந்து கோவிலை இழிவுபடுத்தியது.

தெய்வம் தன் கைகளில் இருந்து நழுவிவிட்டதை அறிந்ததும், கோபமடைந்த கான், கோவிலில் கூடியிருந்த 12000 ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களின் தலையை துண்டிக்கும்படி தனது படைகளுக்கு உத்தரவிட்டார்.

இச்சம்பவத்தை கோவில் ஒழுகுவர் "பன்னீர்திருமுடி-திருட்டின-களபம்" (12000 தலைகள் எடுத்த படையெடுப்பு) என்று குறிப்பிடுகிறது.

ஓரிரு ஆண்டுகளாக, சிலை தென்னிந்தியா முழுவதும் சன்னதியிலிருந்து சன்னதிக்கு அலைந்து திரிந்த திருமலையின் பாதுகாப்பான புகலிடத்தை அடைவதற்கு முன்பு, அது இறுதியில் வைக்கப்பட்டது.

ஊர்ச்சவர் அழகிய மணவாளப் பெருமாள் 48 ஆண்டுகள் வனவாசம் செய்து முகமதியர்களின் பிடியில் சிக்காமல் இருந்தார்.முதலாம் புக்க ராயரின் கீழ் இருந்த விஜயநகரப் பேரரசு தென்னிந்தியாவைக் கைப்பற்ற தொடர் முயற்சிகளை மேற்கொண்டது.

பதினான்காம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் விஜயநகரப் படையெடுப்புகளின் தொடர் இருந்தது, இது தென்னிந்தியாவில் மதுரை சுல்தானகத்தின் ஆட்சியை ஆரம்பத்தில் கட்டுப்படுத்தி இறுதியில் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில் வெற்றி பெற்றது. விஜயநகரப் படைகளுக்கு புக்காவின் மகன் குமார கம்பனா தலைமை தாங்கினார்.

கம்பன உடையார் முதலில் இன்றைய காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் சம்புவராய வம்சத்தை அடிபணியச் செய்தார், பின்னர் டெல்லி சுல்தானகத்தின் ஆட்சியாளரான அவர் மதுரை வெற்றிக்கு உதவ மறுத்து மதுரையைக் கைப்பற்றினார்.

கம்பனின் மனைவி கங்காதேவி எழுதிய சமஸ்கிருத காவியமான மதுர விஜயம் ("மதுரையின் வெற்றி") அல்லது விர கம்பராய சரித்திரம் ("கம்பனா வரலாறு") ஆகியவற்றில் கம்பனாவின் படையெடுப்பு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.1371 ஆம் ஆண்டு குமார கம்பன உடையார் சிலையை பத்திரமாக மீட்டார்.

விஜயநகரப் பேரரசின் சார்பாக ஸ்ரீரங்கம் கோயிலில் தெய்வத்தை மீண்டும் குமார கம்பன உடையார் நிறுவினார்.
ஸ்ரீரங்கத்தின் இரண்டாவது சூறையாடல் வைணவ வரலாற்றில் இருண்ட காலகட்டங்களில் ஒன்றாகும்.

துக்ளக்ஸ் ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக டெல்லியில் இருந்து மாபார் மீது நேரடிக் கட்டுப்பாட்டை வைத்திருந்தனர். உலுக் கானின் தலைவர்களில் ஒருவர் ஸ்ரீரங்கத்தில் தங்கினார். அவர் கோவிலின் கோபுரங்களை சிதைத்து, கருவறைக்கு எதிரே தனது குடியிருப்பை அமைத்தார்.

ஸ்ரீரங்கத்தை சுற்றியுள்ள கிராமங்களை சில ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். இந்த முஸ்லீம் தலைவர் கோயிலுக்குள் தங்கியிருந்தபோது தொடர்ந்து பல நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டார், பின்னர் அவர் கண்ணனூருக்கு மாறினார், அங்கு அவர் போயசலேஸ்வரர் கோவிலை இழிவுபடுத்தி மசூதியாக மாற்றினார்.

விஜயநகரப் பேரரசின் சங்கம வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதல் புக்க ராயரின் மகன் குமார கம்பன உடையார் என்பவரால் ரங்கநாதசுவாமி கோயில் இறுதியில் அதன் பழைய பெருமைக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

ஸ்ரீரங்கம் கோயில் தென்னிந்தியாவில் வைணவ இயக்கத்தின் முக்கிய நட்சத்திரமாகும். இஸ்லாமிய படையெடுப்பாளர்களுடனான அதன் இரத்தக்களரி முயற்சிகள் நமது வரலாற்று புத்தகங்களிலோ அல்லது முக்கிய இந்திய வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளிலோ ஒரு குறிப்பைக் காணவில்லை என்பது ஒரு சோகம்.

இஸ்லாமிய ஆட்சியின் கீழ் துன்புறுத்தப்படுவதை நமது வரலாற்றாசிரியர்கள் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுவதைத் தடுப்பது எது? முகலாயர்களையோ அல்லது வேறு எந்த முஸ்லீம் ஆட்சியாளரையோ புறநிலையாக மதிப்பிடுவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியும் பெரும்பாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளை சந்திக்கிறது.

நம் குழந்தைகளுக்கு நாம் கற்றுத் தரும் வரலாற்றின் திரிபுக்கு இந்திய கல்வித்துறையில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மார்க்சிய வரலாற்றாசிரியர்கள் தனித்தனியாக பொறுப்பு என்று கூறுவது ஒரு நீட்சியாக இருக்காது.

நேருவின் மதச்சார்பின்மையின் சந்தேகத்திற்குரிய இலட்சியங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான அவர்களின் தேடலில், பொய்களும் மத சகிப்புத்தன்மையின் கற்பனைக் கதைகளும் பல தசாப்தங்களாக சுழற்றப்பட்டுள்ளன.

வரலாற்றுப் பாடப்புத்தகங்கள் படுகொலையை வெள்ளையடிக்க முடிவு செய்திருந்தால் போருக்குப் பிந்தைய ஜேர்மன் சமூகத்தில் நல்லிணக்கம் சாத்தியமாகுமா? வரலாற்றுக் காயங்களைக் குணப்படுத்துவதற்கும் நல்லிணக்கத்துக்குமான முதல் படி கடந்த கால குற்றங்களை ஒப்புக்கொள்வதுதான்.

#History
#Srirangam
#IslamicInvasionofSouthIndia
#Trichy
@editorvidhya @SanghiPrince @HRajaBJP @katterumpu @sansbarrier @karthikgnath @johnravi1972 @johnyraja @draavidagundan @Covai_Anand @vhpdtn @AnandIndhuja @aandolun @AnimalLover_S1 @KarthikeyaTamil

#RetweetMax