La ville @Edinburgh_CC en Ecosse a validé les conclusions de la mission qu'elle avait commandée en 2020 sur son passé esclavagiste.
10 axes qui trace un chemin de reconnaissance et de rassemblement. 1/14 bbc.com/news/uk-scotla…
Cette mission, conduite par le professeur @SirGeoffPalmer, résulte des manifestations #georgefloyd#BLM de 2020. Elle a mobilisé une commission de 7 personnes et réalisé une enquête publiques à laquelle 3300 personnes ont participé. 2/14
Ce travail ouvert a duré 18 mois. Il a aussi associé les élèves et les professeurs des écoles d'Edimbourg, ainsi que des groupes de travail avec des habitants noirs ou asiatiques de la ville. 3/14
Le rapport fait d'abord la liste des monuments, noms de lieux, institutions en rapport avec l'esclavage, l'expansion coloniale ou le mouvement abolitionniste dans la ville. 10 axes sont examinés. Les exemples sont nbx. 4/14
L'Ecosse a en effet été impliquée politiquement, économiquement, humainement dans l'expansion coloniale britannique. Son patrimoine est le reflet de cette implication. 5/14
Le rapport permet aussi de découvrir des "histoires inspirantes" : celles de personnes nées en servitude et qui ont ensuite fait leur vie en Ecosse, comme John Edmonston, né ds l'esclavage au Guyana, qui fut émancipé et qui donna des leçons de taxidermie à Charles Darwin 6/14
C'est toute la complexité de ce passé, qu'on ne peut effacer si on veut comprendre l'histoire de la ville (sa richesse, son dvpt, sa population), mais dt les marques ne signifient pas la même chose pr tt le monde. 7/14
Alors que faire ?
Après avoir analysé cette "histoire complexe" et avoir interrogé les habitants, les associations, les institutions, la commission présidée par @SirGeoffPalmer a formulé 10 propositions.
Toutes ont été validées par @Edinburgh_CC. 8/14
La première : la ville reconnaît sa participation active à l'esclavage et au colonialisme, et présente ses excuses aux territoires et aux populations qui en ont souffert. 9/14
Suite à la consultation populaire, la ville a fait le choix de conserver statues, noms de rue et de bâtiments, qu'elle va désormais accompagner d'explications sur leurs liens avec l'esclavage et la colonisation 10/14
Parmi les 8 autres propositions : célébrer le #23aout, mieux enseigner les liens entre l'Ecosse, l'esclavage et la colonisation, soutenir la recherche, développer les relations entre Edimbourg et les territoires qui ont souffert de cette histoire 11/14
Une oeuvre d'art sera commandée pour marquer cette mémoire. Les musées sont mobilisés. Les artistes noirs et de minorités ethniques seront soutenus. Un dispositif de suivi est mis en place. 12/14
Ces conclusions ont été adoptées à l'unanimité par les élus d'Edimbourg.
Ce travail montre que la reconnaissance est le contraire d'un effacement de l'histoire ou d'un anachronisme : c'est une ouverture vers + de savoir et + de compréhension 13/14 edinburgh.gov.uk/news/article/1…
Une lettre adressée en juin 1791 par l'Abbé Grégoire aux libres de couleur de Saint-Domingue, alors que le combat fait rage à Paris et dans la colonie pour faire reconnaître leurs droits, contre le préjugé de couleur qui les affecte - Thread 1/6
👇
Ce combat est une conséquence directe de la Déclaration des Droits de l'Homme, qui proclamait l'égalité, mais dont les colons blancs de St-Domingue ont voulu exclure les libres de couleur de la colonie 2/6
Il faudra 3 ans pour que les droits des libres de couleur soient reconnus. La lettre de 1791 de l'Abbé Grégoire s'inscrit au milieu de ce combat, après une 1ère victoire que le lobby des colons blancs va parvenir à effacer qq mois + tard 3/6
A l’occasion du #23aout, la FME revient pdt 1 semaine sur les figures et les evt la révolution haïtienne. Aujourd’hui, dernier épisode : pourquoi la république de Haïti a-t-elle dû payer à la France une indemnité en 1825 pour être enfin reconnue indépendante ? 1/8⬇️
Après 1804, la France a refusé pendant 20 ans de reconnaître l’indépendance de son ancienne colonie de Saint-Domingue. Elle n’accepte de le faire qu’en 1825, par un acte unilatéral : l’ordonnance que signe le roi Charles X le 17/04/1825. 2/8
Ce texte impose à Haïti le versement de 150 millions de francs pour indemniser les anciens colons. La 1ère annuité, de 30 MF, représente au - 3 fois les revenus du jeune Etat qui est obligé de se plier, sous la menace d’une escadre française. 3/8
A l’occasion du #23aout, la FME revient pdt 1 semaine sur les figures et les evt la révolution haïtienne. Aujourd’hui, qui était Jean-Jacques Dessalines, le père de l’indépendance de Haïti ? THREAD 1/7⬇️
Né dans l’esclavage en 1758 ds le nord de Saint-Domingue (aujourd’hui Haïti), Jean-Jacques Dessalines est le père de l’indépendance de Haïti, qu’il proclame le 01/01/1804 après avoir battu les troupes de Napoléon à la tête de son armée indigène. 2/7
Il grandit dans une plantation où il vit avec sa tante Victoria Montou, et qui sera gérée pendant qq années par le futur Toussaint Louverture. Il rejoint l’insurrection des esclaves après 1791. Toussaint en fait son second, et il participe à tous les combats à ses côtés. 3/7
ESCLAVAGE & CINEMA – Une série proposée par Antoine Guégan, historien du cinéma, boursier de thèse FME/@quaibranly
Aujourd’hui, la @SACDParis remet sa médaille d’honneur à la réalisatrice Euzhan Palcy. Retour sur son film Rue Cases-Nègres, César du 1er film en 1984 1/5
Euzahn Palcy à peine + de 20 ans qd, encouragée par François Truffaut, elle décide d’adapter le roman La Rue Cases-Nègres de l’écrivain martiniquais Joseph Zobel. C’est le soutien financier d’Aimé Césaire qui lui permettra de boucler son budget. 2/5
Comme Zobel dans son roman, Euzahn Palcy dépeint la Martinique post-esclavagiste des années 1930 à travers les yeux d’un enfant, José (Garry Cadenant) poussé à réussir à l’école par sa grand-mère M’man Tine (Darling Legitimus). 3/5 bit.ly/3txSJvS
THREAD - Une malle aux trésors numérique : sur sismo.inha.fr, le portail numérique de @INHA_Fr, le recensement + de 1000 revues anticolonialistes sur 2 siècles et 5 continents.
Petit passage en... revues ⬇️⬇️ 1/9 actualitte.com/a/fOEOm6AH via @actualitte
Intitulé « Sismographie des luttes », le projet est développé à @INHA_Fr sous la direction de Zahia Rahmani, écrivaine et historienne de l'art (commissaire notamment de l'exposition "Made in Algeria" au @Mucem en 2016) 2/9 inha.fr/fr/_plugins/my…
Le portail répertorie plus d'un millier de revues non-occidentales (mais parfois publiées en occident) anticolonialistes, antiesclavagistes, indépendantistes, du début du 19ème siècle (Haïti...) à la fin du 20ème. 3/9 sismo.inha.fr/s/fr/page/jour…
Au Royaume-Uni après le scandale #Windrush, des stages obligatoires de formation sur l'histoire coloniale devaient être proposés ce mois-ci aux 36 000 agents du ministère de l'intérieur.
Ms l'administration est accusée d'en avoir édulcoré le contenu👇1/4 theguardian.com/politics/2022/…
D'après le Prof Jason Arday, sollicité pr le programme : "j'ai eu l'impression qu'on nous demandait de participer à un exercice d'amnésie historique. On m'a dit que le ministère voulait omettre certaines informations parce qu'elles auraient risqué de gêner les gens." 2/4
Il s'agit du même gouvernement britannique qui, depuis 2 ans, dit défendre le respect de l'histoire face aux interpellations et aux travaux comme le rapport du @nationaltrust sur les traces de la colonisation et de l'esclavage ds l'espace public et le patrimoine. 3/4