۱
از #ریال‌دیجیتال که گذشت
اما نقد یک پدیده مستلزم شناخت تامّ آن نیست!
«از أبَر-انسان شما را خبر می‌دهم، او شعله‌‌ی آتشین و اکسیر شیدایی‌ست! سخن #زرتشت تمام نشده بود که فریاد برخاست: به قدر کافی از بند-باز گفتی، بگذار خودش را ببینیم و بند-باز نمایش خود را بر طناب آغازید» (نیچه)
از #ریال‌دیجیتال که گذشت
اما نقد یک پدیده مستلزم شناخت تامّ آن نیست!
«از أبَر-انسان شما را خبر می‌دهم، او شعله‌‌ی آتشین و اکسیر شیدایی‌ست! سخن #زرتشت تمام نشده بود که فریاد برخاست: به قدر کافی از بند-باز گفتی، بگذار خودش را ببینیم و بند-باز نمایش خود را بر طناب آغازید» (نیچه)
۲
بسیار اتفاق می‌افتد سیّاسانِ سالوس برای دوختن لباس حماقت بر تن ساده‌لوحان به این جمله-پاره چنگ می‌زنند که:
«فلان چیز را کامل نمی‌شناسیم، پس نقدش کار ما نیست»
و با این به #خیالِ خودشان استدلال، بسوی هر دهان گشوده شده به نقد، از لجنزار ذهن خود، لجن-پاره‌ای می‌اندازند که..
بسیار اتفاق می‌افتد سیّاسانِ سالوس برای دوختن لباس حماقت بر تن ساده‌لوحان به این جمله-پاره چنگ می‌زنند که:
«فلان چیز را کامل نمی‌شناسیم، پس نقدش کار ما نیست»
و با این به #خیالِ خودشان استدلال، بسوی هر دهان گشوده شده به نقد، از لجنزار ذهن خود، لجن-پاره‌ای می‌اندازند که..
۳
«آیا از حقیقت آن چیز آگاهی تمام داری که نقد می‌کنی؟»
و کلمات پر طمطراق و مطنطنِ رمینه‌های تخصصی فهم تامّ آن چیز را بر #ویترین زنگار-زده‌‌ی دهان خود می‌چینند تا از یک سو ساده‌لوحان و ابلهان را مدّتی محو تماشای خویش کنند و از سوی دیگر، ناقدان را متهم به بی‌خبری و جهل.
«آیا از حقیقت آن چیز آگاهی تمام داری که نقد می‌کنی؟»
و کلمات پر طمطراق و مطنطنِ رمینه‌های تخصصی فهم تامّ آن چیز را بر #ویترین زنگار-زده‌‌ی دهان خود می‌چینند تا از یک سو ساده‌لوحان و ابلهان را مدّتی محو تماشای خویش کنند و از سوی دیگر، ناقدان را متهم به بی‌خبری و جهل.
۴
اما آیا منطقِ این گزاره، این عجوزهی دلبسته به لباس نوعروس، تصدیق‌پذیر است؟
اوّل بگویم که نقدهای جاهلانه، از این بحث نه خروج تخصیصی بلکه تخصصی دارند که صحبت بر سر نقد است نه نق.
لذا ابیات ناموزونِ اتهام این سطور به دفاع از #چرند‌یات نقد-نمایِ نق-بنا، جایی برای سرودن ندارد.
اما آیا منطقِ این گزاره، این عجوزهی دلبسته به لباس نوعروس، تصدیق‌پذیر است؟
اوّل بگویم که نقدهای جاهلانه، از این بحث نه خروج تخصیصی بلکه تخصصی دارند که صحبت بر سر نقد است نه نق.
لذا ابیات ناموزونِ اتهام این سطور به دفاع از #چرند‌یات نقد-نمایِ نق-بنا، جایی برای سرودن ندارد.
۵
پیش از این نوشته بودم که هر پدیده‌ای از وجود چهار علّت رنج می‌برد؛ و باز هم کمی پیش از این، نوشته بودم که ماهیت یک موجود مجموعه‌ای وحدت یافته از ذاتیات و عرضیات است.
مثلاً حقیقت و ذات انسان غیر از طول قد، رنگ پوست، بیماری و سایر اعراض اوست (با عقلانیّت فلسفه‌ی اسکولاستیک)
پیش از این نوشته بودم که هر پدیده‌ای از وجود چهار علّت رنج می‌برد؛ و باز هم کمی پیش از این، نوشته بودم که ماهیت یک موجود مجموعه‌ای وحدت یافته از ذاتیات و عرضیات است.
مثلاً حقیقت و ذات انسان غیر از طول قد، رنگ پوست، بیماری و سایر اعراض اوست (با عقلانیّت فلسفه‌ی اسکولاستیک)
۶
گزاره‌ای وجود دارد که گاه از آن، بعنوان بنیان فلسفه یاد می‌کنند:
«اگر حیثیات نبودند خبری از حکمت/فلسفه نبود»
حیثیات چیست‌اند؟
فردی را تصور کنید: این فرد هم پدر است، هم همسر، هم معلّم، هم برادر، هم فرزند و هم...
هر کدام از این عناوین یکی از حیثیات اوست.
گزاره‌ای وجود دارد که گاه از آن، بعنوان بنیان فلسفه یاد می‌کنند:
«اگر حیثیات نبودند خبری از حکمت/فلسفه نبود»
حیثیات چیست‌اند؟
فردی را تصور کنید: این فرد هم پدر است، هم همسر، هم معلّم، هم برادر، هم فرزند و هم...
هر کدام از این عناوین یکی از حیثیات اوست.
۷
این فرد می‌تواند از حیث همسری شخصی نمونه باشد اما از حیث معلّمی خیر، و همینطور سایر حیثیات. لذا وقتی کسی او را نقد می‌کند، من می‌توانم بپرسم که از کدام منظر و حیثیت او را نقد می‌کنی؟
این مطلب در مورد هر پدیده‌ای صادق است. من #می‌توانم یک پدیده را از حیث‌های مختلف نقد کنم!
این فرد می‌تواند از حیث همسری شخصی نمونه باشد اما از حیث معلّمی خیر، و همینطور سایر حیثیات. لذا وقتی کسی او را نقد می‌کند، من می‌توانم بپرسم که از کدام منظر و حیثیت او را نقد می‌کنی؟
این مطلب در مورد هر پدیده‌ای صادق است. من #می‌توانم یک پدیده را از حیث‌های مختلف نقد کنم!
۸
آیا ضرورت اینگونه نقد، وقوف تامّ به تمام حیثیات آن پدیده است؟ آیا من هم باید بدانم آن شخص معلّم، همسر، پدر و... هست و هم باید بدانم که معلّمی، همسری، پدری و... حقیقتاً چیست، تا بتوانم او را از حیث همسر بودنش نقد کنم؟ یقیناً #خیر!
اما ربط این مطالب به مسأله‌ی #CBDC چیست؟
آیا ضرورت اینگونه نقد، وقوف تامّ به تمام حیثیات آن پدیده است؟ آیا من هم باید بدانم آن شخص معلّم، همسر، پدر و... هست و هم باید بدانم که معلّمی، همسری، پدری و... حقیقتاً چیست، تا بتوانم او را از حیث همسر بودنش نقد کنم؟ یقیناً #خیر!
اما ربط این مطالب به مسأله‌ی #CBDC چیست؟
۹
پیش از این عموماً و این روزها خصوصاً، افرادی که تجربه‌یِ شرافتِ سکوت برایشان آنچنان ناشناخته است که عادت به باز کردن دهان و خائیدن ژاژهای هزل و هجو-مایه، جزئی انفکاک‌ناپذیر از ذاتشان شده، می‌گفتند/می‌گویند که نقدها بی‌ارزش است، چون ناقدان اشراف تام بر چیستیِ این پدیده ندارند!
پیش از این عموماً و این روزها خصوصاً، افرادی که تجربه‌یِ شرافتِ سکوت برایشان آنچنان ناشناخته است که عادت به باز کردن دهان و خائیدن ژاژهای هزل و هجو-مایه، جزئی انفکاک‌ناپذیر از ذاتشان شده، می‌گفتند/می‌گویند که نقدها بی‌ارزش است، چون ناقدان اشراف تام بر چیستیِ این پدیده ندارند!
۱۰
و خود گویند، خود خندند، این جماعت هنر-بند!
مغالطه روشن است. برای نقد این نامشروع‌زاده (#CBDC عموماً و #ریال‌دیجیتال خصوصاً) نیازی به اشراف تامّ به چیستی این پدیده نیست (اگر اساساً چنین چیزی ممکن باشد!)
من #می‌توانم آن را از حیث هرکدام از علل وجودی‌اش به مسلخ نقد بسپارم.
و خود گویند، خود خندند، این جماعت هنر-بند!
مغالطه روشن است. برای نقد این نامشروع‌زاده (#CBDC عموماً و #ریال‌دیجیتال خصوصاً) نیازی به اشراف تامّ به چیستی این پدیده نیست (اگر اساساً چنین چیزی ممکن باشد!)
من #می‌توانم آن را از حیث هرکدام از علل وجودی‌اش به مسلخ نقد بسپارم.
۱۱
می‌توانم از حیث علّت فاعلی‌اش یعنی بانک مرکزی و تمام #فسادهای مربوط به آن؛ علّت صوری‌اش یعنی بلاک‌چین و مباحث مرتبطش؛ علّت مادی‌اش یعنی حساب‌های تجاری و..امور مربوطش و همچنین علّت غایی‌اش یعنی نظارت بیشتر، نظام مالیاتی و ...
نقدش کنم و نقدم کاملاً منطقی، درست و مفید باشد.
می‌توانم از حیث علّت فاعلی‌اش یعنی بانک مرکزی و تمام #فسادهای مربوط به آن؛ علّت صوری‌اش یعنی بلاک‌چین و مباحث مرتبطش؛ علّت مادی‌اش یعنی حساب‌های تجاری و..امور مربوطش و همچنین علّت غایی‌اش یعنی نظارت بیشتر، نظام مالیاتی و ...
نقدش کنم و نقدم کاملاً منطقی، درست و مفید باشد.
۱۲
همچنین می‌توانم این پدیده را از حیث عوارضش (سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و حتی #روانی) مورد نقد قرار دهم، و نقدم کاملاً منطقی، درست و مفید باشد (بشرط مبتنی بودن نقدم بر اصول هرکدام از شاخه‌های ذکر شده)
اساساً قواعدِ «#ضرورت عقلیِ دفع ضرر محتمل» و «#ضرورت عقلیِ دفع أفسد به فاسد»
همچنین می‌توانم این پدیده را از حیث عوارضش (سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و حتی #روانی) مورد نقد قرار دهم، و نقدم کاملاً منطقی، درست و مفید باشد (بشرط مبتنی بودن نقدم بر اصول هرکدام از شاخه‌های ذکر شده)
اساساً قواعدِ «#ضرورت عقلیِ دفع ضرر محتمل» و «#ضرورت عقلیِ دفع أفسد به فاسد»
۱۳
که هم با عقلانیّت عرفی توجیه‌پذیرفته و هم در عقلانیّت‌های دینی، فلسفی، علمی مورد استناد و استفاده قرار می‌گیرد، و در صورت استقراء تام، صدها مصداق کاربرد نظری و عملی بتوان برای آن یافت، #خاستگاهش در «ضرورت آگاهی تام از ماهیت پدیده‌ای که ضرر/فساد محتمل را همراه دارد» نبوده است.
که هم با عقلانیّت عرفی توجیه‌پذیرفته و هم در عقلانیّت‌های دینی، فلسفی، علمی مورد استناد و استفاده قرار می‌گیرد، و در صورت استقراء تام، صدها مصداق کاربرد نظری و عملی بتوان برای آن یافت، #خاستگاهش در «ضرورت آگاهی تام از ماهیت پدیده‌ای که ضرر/فساد محتمل را همراه دارد» نبوده است.
۱۴
پس با تشبث به این گزاره‌ی مندرسِ نخ‌نما شده بر تن عجوزهی مغلطه‌گر، نه خود را سرگردان وادی #حماقت کرده و نه دیگران را به بزم #تحمیق بکشانیم.
صد البته که بانگ عریانی پادشاه، آنجا که احتمال انگ حرام‌زادگی در میان بود، #شهامت می‌‌طلبید، بعد از آن شور بودُ هیجانُ هیستری جمعی!
پس با تشبث به این گزاره‌ی مندرسِ نخ‌نما شده بر تن عجوزهی مغلطه‌گر، نه خود را سرگردان وادی #حماقت کرده و نه دیگران را به بزم #تحمیق بکشانیم.
صد البته که بانگ عریانی پادشاه، آنجا که احتمال انگ حرام‌زادگی در میان بود، #شهامت می‌‌طلبید، بعد از آن شور بودُ هیجانُ هیستری جمعی!
پی‌گفت:
کوت کردن افراد، شائبه‌ی تمنای لایک و ریت داشت.
لذا بدون انجام آن، قلباً پاس‌گزارِ تک‌تک دوستان و عزیزانی که صادقانه، متعهدانه و دلسوزانه از خیلی پیش از اینها، با نقدهای عالمانه و مفیدشان، در تلاش برای نشان دادن عریانیِ #CBDC این فرزند نامشروع فواحشِ فکری بودند، می‌باشم!
کوت کردن افراد، شائبه‌ی تمنای لایک و ریت داشت.
لذا بدون انجام آن، قلباً پاس‌گزارِ تک‌تک دوستان و عزیزانی که صادقانه، متعهدانه و دلسوزانه از خیلی پیش از اینها، با نقدهای عالمانه و مفیدشان، در تلاش برای نشان دادن عریانیِ #CBDC این فرزند نامشروع فواحشِ فکری بودند، می‌باشم!
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
