#Varaha_Avatar#Charama_Slokam#Upadesh_To_BoomiDevi
When Varaha, MahaVishnu's avatar rescued Boomadevi after vanquishing Hiranyakshan He found Her crying instead of rejoicing. He asked Her for the reason. She replied, "You came running to rescue me because I am your wife,
sishya, but what about the people in the world? Will you come to their rescue when in time of need like you did for me?" Immediately Bhagawan replied which is a Charama Slokha and an Upadesha to Boomedevi.
Sthite manasi susvasthe shareere sati yo narahaa lDhaatu-saamye sthite
smartaa Vishwaroopam ca Maamajam llTatas-tam mriyamaaNam tu kaashtta paashaaNa sannibham lAham smaraami madbhaktam nayaami paramaam gatim ll
Lord Varaha addresses Mother Earth or Bhoodevi who expresses concern for the well being of all Her children. "If anyone thinks of Me, when
the mind is sound (sthite manasi) with the body in good health (suswasthe shareere) and with all mental and physical faculties working perfectly and intact (dhaatusaamye sthite) thinks that I am indeed the very cause of this universe (or the form of this universe, vishwaroopam),
that I am without birth (ajam) - then I assure You, Devi that I will remember this devotee of Mine when he/she is on his/her deathbed, lying helplessly like a stone or a log of wood, and personally take him/her to the Supreme Abode."
The main point of the sloka is Aham Smaraami
Madbhaktam – Always remember me. Hence we have to inculcate the habit of thinking, speaking and serving the Lord with our body from young. When we are old and in our deathbed none of our faculties will be under our control. At that time we will not know what to think or utter.
So we have to worship the Lord by offering flowers and chanting His name when we are healthy and our faculties are under our control. The Lord then assures us through Boomadevi that He will never forsake His devotee and will certainly grant Him Moksha. This Upaya is called the
sukha upaya said by sukaram. Sukaram is Varaha, sukha means easy. This is the easiest way to break the cycle of birth and death. So if we have to climb hillocks or travel far to visit the temples we have to do it when we have the strength. The three rules to follow has been tied
in 3 knots by Boomidevi. Ordination, self-sacrifice and recitation of the name are three knots. These three commandments of Bhagavan were shown by Bhumi Prati in her #Andal Avatar. Let us follow these simple rules and attain salvation.
Varaha Charama Slokam
Sarvam Sri Krishnarpanam🙏
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
#cleaning_of_lamps in the lamps that we light everyday in the altar is divine in itself. Durga, Lakshmi and Saraswathi and other Gods reside in the lamp. The lamp needs to be periodically scrubbed and cleaned and kept in good shape. There are certain days only appropriate to
clean the lamps. From midnight of Monday midnight of Wednesday Kubera Fhana Dhakshayini resides in the lamp hence not suited to clean the lamp during that period. Friday is not allowed as Kubera Sanganidha Yakshini who brings prosperity to our homes will leave. So Sunday, Monday,
Thursday and Saturday are the only days to clean the lamps. If the lamps are cleaned on Sunday and lighted, ailments related to the eyes will go away. If the lamp is cleaned in Monday and lighted worrying over problems will go away bringing peace of mind. If the lamps are cleaned
#ஹரிதாஸ்_தாகூர் (பிறப்பு 1451) ஒரு வைணவத் துறவி ஆவார். ரூபா கோஸ்வாமி மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமி, சைதன்யா மகாபிரபு ஆகியோரைப் போல ஹரிதாஸ் தாகூரும் ஒரு கிருஷ்ண பக்தர். ஆண்டியா லிலாவின் (Antya lila) சைதன்யா சரிதாமிருதத்தில் அவரது நேர்மை மற்றும் தீவிரமான துன்பங்களை எதிர்கொள்ளும் நம்பிக்கை
பற்றிய விவரம் கூறப்பட்டுள்ளது. இவர் ஹரே கிருஷ்ணா எனும் நாமத்தினை தினமும் 300,000 முறை உச்சரிப்பார். சைதன்ய மஹா பிரபு ஹரிதாஸ் தாகூரை #நாமாச்சாரியா எனக் குறிப்பிடுகிறார். ஹரிதாஸ தாகூர் தற்போதைய சத்-கிரா மாவட்டத்திலுள்ள (முற்காலத்தில் குல்னா பகுதியின் கிளையாக இருந்த) புடான் என்னும்
கிராமத்தில் ஓர் இஸ்லாமிய குடும்பத்தில் பிறந்தார். சைதன்ய மஹாபிரபுவை விட 35 வருடங்கள் மூத்தவரான இவர், வங்காளதேசத்தில் தனது கிராமத்தில் சிலகாலம் வசித்த பின்னர், சாந்தி பூருக்கு அருகிலுள்ள புலியா என்னும் குக்கிராமத்தில் வசிக்கத் தொடங்கினார். அங்கு சிறு வயதிலேயே அத்வைத ஆச்சாரியரின்
#மகாபெரியவா#தெய்வத்தின்குரல்
அஞ்ஜலியைப் பற்றி பேச்சு வந்ததில் ஒற்றைக் கை அஞ்ஜலி முறை வந்து சேர்ந்தது. தன் நெற்றியிலேயே கை வைத்துப் போடும் ஒற்றைக்கை ஸல்யூட், தன்னுடைய ஒரு கையால் மற்றவரின் ஒரு கையைப் பிடித்துக் குலுக்குகிற shake-hand என்றிப்படி மேல்நாட்டு வழக்கமிருக்க, நாம் இரண்டு
கைகளையுமே சேர்த்துக் குவித்து அஞ்ஜலி, கும்பிடு போடுகிறோம். பிரிந்து பிரிந்து போகிற சித்தத்தை ஒன்றாகச் சேர்த்து ஸமர்ப்பணம் செய்வதற்கு அது அடையாளமாக, அபிநயமாக இருக்கிறது. கூம்பின புஷ்பம், அதாவது தாமரை மொக்கு மாதிரியான அபிநயம் அது. ‘கூம்புவது’ என்பதிலிருந்து தான் ‘கும்பிடுவது’
வந்ததோ என்னவோ? கை கூப்புவது என்றே சொல்வதையும் கவனிக்கணும். ஹ்ருதயமே ஒரு தாமரை மொக்கு மாதிரிதானே இருக்கிறது? ஹ்ருதய பூர்வமாக அன்பு தெரிவிப்பதற்கு ‘ஸிம்பாலிக்’காக இருக்கிறது இந்த அஞ்ஜலி. அழகான எண்ணத்தில் பிறந்த அழகான சைகை.
புஷ்பாஞ்ஜலி என்று கையில் புஷ்பத்தை எடுத்து அஞ்ஜலி
#MahaPeriyava
Ambal is all pervading but MahaPeriyava quotes some specific places where she resides. When we meditate on Ambal or Guru Padhuka how and where we should meditate? An eloquent chapter by Sarveswaran.
The Abode of Devi
“There is no place where Parashakti, the ultimate
power, does not exist. But for the mind to be able to grasp, many places are mentioned for this purpose. Mainly, in the Devi Upasana margam, also known as Srividya Upasana, we say that she dwells in the Manidweepam island, located in the middle of the Ocean of Nectar. Within the
many forts in the Manidweepam island, with forests around, Devi lives in a home crafted with Chinthamani. She sits on the left side of Kameswara – the Brahma Swaroopam, with the four legs made up of Brahma, Vishnu, Rudra and Maheswara, with Sadasiva as the asana. The place where
#Nanganallur It used be one far away suburbs of Chennai once upon a time. Not any more. It is now one of the bustling and vibrant places and part of Chennai corporation. This post is not about the social aspect of the place but about how it has become the home of several temples
which are spreading divinity to all of Chennai. Maha Periyava Himself has said that (originally Nangainallur Nangai+Nallur means place of good-natured women) it is a Punya kshetram. 1. First and foremost is the Anjaneyar Temple. A very powerful deity. Vishwaroopa Anjaneya stands
tall as the testimony of courage, beliefs and happiness in the great idol worship, its around 2 miles from the Palavanthangal/ Nanganallur Railway Station.
2. Varasidhi Vinayagar Temple: Located at Ram Nagar 2nd Street, is said to be one of the oldest temples which had Kanchi