బి.ఎన్.రెడ్డి దర్శకత్వంలో రామారావు, భానుమతిల నటన ఒక అద్భుతమైన దృశ్యకావ్యంగా రూపుదిద్దుకున్న చిత్రం
3) 03/10/2022, సోమవారం : గుండమ్మ కధ, 1962
నందమూరి తారక రామారావు నటించిన 100 వ చిత్రం విజయా వారి గుండమ్మ కధ (23 కేంద్రాలలో 100 రోజులు)
4) 04/10/2022, మంగళవారం : నర్తనశాల 1963
ఎన్టీఆర్ లేకపోతే ఈ సినిమానే లేదు. ఆయన ఇంతకుముందు చేసిన పౌరాణిక పాత్రలన్నీ ఒకెత్తు అయితే, ఈ బృహన్నల
మాత్రం చాలా చాలా ప్రత్యేకం. ఓ పక్క పురుషత్వం, మరో పక్క స్త్రీ లాలిత్యాన్ని కలగలుపుతూ ఆయన చూపిన అభినయం ఓ పాఠ్యాంశమే. అర్జునుడు బృహన్నలగా ఎన్టీఆర్ అభినయం శిఖర స్థాయిని చేరుకుంది. రెండు పాత్రల మధ్య వైవిధ్యం ప్రేక్షక జనాన్ని మెస్మరైజ్ చేసింది. ఆ నటవైభవం టాక్ ఆఫ్ ఆంధ్ర ప్రదేశ్ అయింది.
తొలి రిలీజ్లో సూపర్హిట్గా నిలిచిన ఈ చిత్రం 26 కేంద్రాల్లో విడుదలైతే, అన్ని చోట్లా 50 రోజులు ఆడింది. ఏకంగా 19 కేంద్రాల్లో శతదినోత్సవం జరుపుకొంది.
5) 05/10/2022, బుధవారం : మాయా బజార్, 1957
మాయాబజార్ 23 కేంద్రాలలో శత దినోత్సవాలు జరుపుకుని, రజతోత్సవ చిత్రం గా ఆ ఏటి అతి పెద్ద
విజయంగా సంచలనం సృష్టించింది.
తప్పక చూడాల్సిన సినిమాలు..
షావుకారు, పాతాళ భైరవి, మల్లీశ్వరి, తోడుదొంగలు, అగ్గిరాముడు, మిస్సమ్మ, కన్యాశుల్కం, జయసింహ, తెనాలి రామకృష్ణ, పాండురంగ మహాత్మ్యం, మాయాబజార్, భూ కైలాస్, శబాష్ రాముడు, శ్రీ వెంకటేశ్వర మహాత్మ్యం, జగదేక వీరుని కధ,
సీతా రామ కల్యాణం, కలసి ఉంటే కలదు సుఖం, భీష్మ, దక్ష యజ్ఞం, గుండమ్మ కధ, రక్త సంబంధం, మహామంత్రి తిమ్మరుసు, ఆత్మ బంధువు, శ్రీ కృష్ణార్జున యుద్ధం, లవ కుశ, నర్తనశాల, బొబ్బిలి యుద్ధం, రాముడు భీముడు, గుడి గంటలు, దాగుడు మూతలు, పాండవ వనవాసం, తోడు నీడ, ఆడ బ్రతుకు, వీరాభిమన్యు,
పల్నాటి యుద్ధం, పరమానందయ్య శిష్యుల కధ, శ్రీ కృష్ణ పాండవీయం, ఉమ్మడి కుటుంబం, శ్రీ కృష్ణ తులాభారం, శ్రీ కృష్ణావతారం, ఆడపడచు, రాము, వరకట్నం, కధానాయకుడు, చిట్టి చెల్లెలు, కోడలు దిద్దిన కాపురం, బడిపంతులు, దేశోద్ధారకులు, దేవుడు చేసిన మనుషులు , నిప్పు లాంటి మనిషి.
( ఎన్ టి ఆర్ 1949 -1974 మధ్య నటించిన 200 తెలుగు సినిమాలలో మొదట చెప్పుకునే 50 సినిమాలు )
ప్రపంచంలో మరే నటుడు ఇన్ని వైవిధ్యమైన పాత్రలు పోషించలేదు. అందుకే ఎన్టీఆర్ ని నడిచే దేవుడిగా కొలవబడ్డ పరమాచార్య , విశ్వ విఖ్యాత నట సార్వభౌమ అని సంబోధించారు.
ఇప్పటికైనా మన తెలుగువారు, 1949- 1974 మధ్య వచ్చిన మన పౌరాణిక, చారిత్రక సినిమాలను తరువాత తరంవారికి చూపించవలసిన భాద్యత ఉంది..
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
మన మునుపటి తరం #తెలుగు వాళ్ళు #తమిళాన్ని #అరవం అనీ తమిళ వారిని అరవవాళ్ళు అనీ పిలవటం మనం చాలా సార్లు వినే ఉంటాం. ఇలా ఎందుకు పిలుస్తారంటే - పూర్వం తమిళ ప్రాంతాలను '#మండలం' అనే పేరుతో వ్యవహరించేవారు.
ఈ మండలాలు ఈనాటి మన రాష్ట్రాల లాగా అన్నమాట. #చోళ మండలం, #పాండ్య మండలం ఇలా వివిధ ప్రాంతాలకి వివిధ పేర్లు ఉండేవి. అటువంటిదే ''#తొండై_మండలం'' కూడా, ఈ తొండై మండలంలోనిదే #అరువనాడు. ఈ ప్రాంతం తెలుగుదేశానికి దక్షిణ సరిహద్దులో ఉండేది. ఈ అరువనాడు ప్రస్తుత చిత్తూరు, నెల్లూరులోని కొంత భాగం
వరకు విస్తరించి ఉండేది. తెలుగు వారికి అతి సమీపంలో ఉన్న రాజ్యం అరవనాడే కావడంతో ఆ రాజ్య ప్రజలను అదే పేరుతో పిలుస్తారు. అరవప్రజలు మాట్లాడే భాష మనకి అర్థం కాదు కనుక అదే రాజ్యం పేరు మీద #అరవభాష, #అరవం అని పిలుస్తున్నారు.
మనం మాత్రమే కాదు తమిళులని ఇలా రాజ్యం పేరుతో పిలిచేది,
ఇందులో 'డోర్', 'లాక్', ‘కీస్’ కు అచ్చ తెలుగు పదాలు వాడొచ్చు. కానీ మనం వాడం..
ఎందుకు ?
ఓ ముప్పై యేళ్ళు వెనక్కి వెళితే,
తలుపు తాళం వేసుకో,
గడియ పెట్టుకో అనే వాళ్ళం..
ఇవేకాదు, చిన్నతనంలో విన్న, వాడిన తెలుగు మాటలు మనమే మర్చిపోతున్నాం.
నిన్న మొన్నటి వరకు మనం మాట్లాడిన మాటలు మన పిల్లల కు నేర్పించాల్సింది పోయి, మనమిలా ఎందుకు మారిపోయాం ?
మన తెలుగులో మాటలు లేవా ?
ఎందుకు లేవు, భేషుగ్గా ఉన్నాయి !
కానీ మనం పలకం.
#గడ్డి నీలం రంగులో కదా ఉండేది❓" అని ఒక గాడిద పులిని అడిగింది.
దానికి పులి, "నీ మొహం! గడ్డి నీలం రంగులో ఉండడం ఏమిటి❓.. ఆకుపచ్చ రంగులో ఉంటుంది" అని జవాబిచ్చింది..
గాడిద "ఏడ్చావులే❗గడ్డి నీలం రంగులోనే ఉంటుంది" అని వాదించింది.. అలా అలా గాడిదకు పులికి వాగ్వివాదం పెరిగింది..
ఎవరి మాట సరైందో తేల్చుకోవడానికి అవి రెండూ, అడవికి రాజైన సింహం దగ్గరకు వెళ్ళాలని నిశ్చయించుకొన్నాయి..
దట్టమైన అడవి మధ్యలో ఒక ఎత్తైన ప్రదేశంలో సింహం హూందాగా కూర్చొని ఉంది.
అక్కడికి చేరుకోగానే❗ పులికి ఏ మాత్రం అవకాశం ఇవ్వకుండా గాడిద *"వన రాజా! వన రాజా!... గడ్డి నీలం రంగులో కదా
ఉండేది.. అవునా కాదా❓ మీరే చెప్పండి " అంది.
"అవును❗గడ్డి నీలం రంగులోనే ఉంటుంది" అంది సింహం.
అది విని గాడిద ఇంకా రెచ్చిపోతూ ... "చూడండి మహారాజా❗అలా అని నేను ఎంత చెప్పినా, ఈ పులి ఒప్పుకోవడం లేదు. అలా కాదని నాతో వాదిస్తుంది, దీనికి తగిన శిక్ష పడవలసిందే" అంది.
ఒకసారి మన సనాతన ధర్మంపై, వేదాంత శాస్త్రంపై మక్కువ ఉన్న ఒక విదేశీయుడు పరమాచార్య స్వామివారిని దర్శించాలని కంచి మఠానికి వచ్చాడు. అతను కొన్ని సందేహాలను అదగాలని అనుకున్నాడు. వెంతనే అతనికి స్వామివారి నుండి పిలుపు వచ్చింది. సమయం వృధా చెయ్యకుండా తన సందేహాలను
స్వామివారి ముందుంచాడు.
”స్వామిజి, నేను మీ సనాతన ధర్మ యొక్క అన్ని సిద్ధాంతాలను అర్థం చేసుకున్నాను, వాటిని గౌరవిస్తాను కూడా. కాని ఈ ‘ఒకే ఆత్మ పాప పుణ్యాల ఫలం వల్ల మళ్ళీ జన్మించడం క్రిందటి జన్మ కర్మఫలం ఈ జన్మకు రావడం’ అనే ఈ పునర్జన్మ సిద్ధాంతం నాకు అర్థం కావడం లేదు. మీరు ఈ విషయంలో
నాకు కొంచం చెప్పగలరా?” అని అడిగాడు.
”ఎందుకంటే మా ధర్మం ప్రకారం. ఈ జన్మలో చేసిన పాపపుణ్యాల ఫలితం ఈ జన్మలోనే అనుభవిస్తాము. అంటే మేము నిజాయితీగా ఉంటే దేవుడు మాకు మంచి చేస్తాడు. కపటంతో ప్రవర్తిస్తే మాకు చెడు ఫలితాలను ఇస్తాడు” అని చెపాడు.