#ఎన్టీఆర్, #సావిత్రి తెలుగు సినీ కళామతల్లి కిరీటంలో వన్నె తరగని వజ్రాలు.
ఎన్టీఆర్ సినిమాల్లోకి రాకముందు నుంచే వారిద్దరూ సహనటులు. అదెలాగంటే... ఎన్టీఆర్ కాలేజీలో చదువుతున్న రోజుల్లో స్థాపించిన 'ఎన్ ఏ టి' నాటక సంస్థలో ఎన్టీఆర్, జగ్గయ్యలతో కలిసి కొన్నాళ్ళు నాటకాలు వేశారు సావిత్రి.
ఎన్టీఆర్ సరసన 'పల్లెటూరు' చిత్రంలో తొలిసారి కథానాయికగా నటించారు సావిత్రి. అదివరకు ఎన్టీఆర్ హీరోగా నటించిన 'సంసారం', 'పాతాళ భైరవి', 'పెళ్ళిచేసి చూడు' చిత్రాల్లో చిన్న చిన్న పాత్రలు చేసిన సావిత్రికి 'పల్లెటూరు' సినిమా కథానాయిక స్థాయినిచ్చింది.
ఆ తర్వాత 'మిస్సమ్మ', 'మాయాబజార్',
'గుండమ్మకథ', 'నర్తనశాల', 'పాండవవనవాసం'.. ఇలా ఎన్నెన్నో అద్భుత చిత్రాలలో వీరిద్దరూ కలిసి ప్రేక్షకుల మనసు దోచారు. ‘కన్యాశుల్కం’ సినిమాలో 'మధురవాణి'గా సావిత్రికి, 'గిరీశం'గా ఎన్టీఆర్ కు విభిన్నమైన పాత్రలు లభించాయి. ఈ పాత్రల్లో వీరిద్దరూ పోటీపడి
నటించి ప్రేక్షకులను మంత్రముగ్దుల్ని చేశారు.
వీరిద్దరూ నటించిన చిత్రాలన్నీ ఒకవైపైతే 'రక్త సంబంధం' చిత్రం మరోవైపు. తమిళంలో 'పాశమలర్' అనే చిత్రం చాలా విజయవంతమైంది. శివాజీ గణేశన్, సావిత్రి అన్నా చెల్లెలుగా నటించారు. 'పాశమలర్'ను తెలుగులో రీమేక్ చేయాలనుకున్న నిర్మాత,
ముందు అక్కినేని గారిని సంప్రదించారు. 'నేను సావిత్రికి అన్నగా నటిస్తే.. జనం తిప్పి కొడతారు.' అని తప్పుకున్నారు. వెంటనే ఎన్టీఆర్ ని డూండీగారి ద్వారా సంప్రదించారు. ఆయన రెండో ఆలోచన లేకుండా 'ఆల్ ది బెస్ట్ బ్రదర్' అని చెప్పి డేట్స్ ఇచ్చేశారు.
'రక్తసంబంధం' చిత్రం విడుదలై అఖండ
విజయం సాధించింది. సినిమాల ఎంపిక విషయంలో ఎన్టీఆర్ విజన్ ఇలా ఉంటుందన్న మాట అని అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు. అన్నాచెల్లెళ్ళ నటనని అందరూ ఆదరించారు. అన్నాచెల్లెళ్ళ బంధానికి ఈ చిత్రాన్ని ఇప్పటికీ ఉదాహరణగా చెప్పుకుంటారు.
ఎన్టీఆర్, సావిత్రిల సోలో ఫోటోలు వారి లైఫ్టైమ్ ఆల్బమ్గా నిలిచిపోయాయి.
ఎన్టీఆర్, సావిత్రిల మీద ఈ సినిమా ఎంత ప్రభావం చూపించిందంటే.. ఆ తర్వాత వారిద్దరూ జంటగా చాలాకాలం నటించలేకపోయారు.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
మన మునుపటి తరం #తెలుగు వాళ్ళు #తమిళాన్ని #అరవం అనీ తమిళ వారిని అరవవాళ్ళు అనీ పిలవటం మనం చాలా సార్లు వినే ఉంటాం. ఇలా ఎందుకు పిలుస్తారంటే - పూర్వం తమిళ ప్రాంతాలను '#మండలం' అనే పేరుతో వ్యవహరించేవారు.
ఈ మండలాలు ఈనాటి మన రాష్ట్రాల లాగా అన్నమాట. #చోళ మండలం, #పాండ్య మండలం ఇలా వివిధ ప్రాంతాలకి వివిధ పేర్లు ఉండేవి. అటువంటిదే ''#తొండై_మండలం'' కూడా, ఈ తొండై మండలంలోనిదే #అరువనాడు. ఈ ప్రాంతం తెలుగుదేశానికి దక్షిణ సరిహద్దులో ఉండేది. ఈ అరువనాడు ప్రస్తుత చిత్తూరు, నెల్లూరులోని కొంత భాగం
వరకు విస్తరించి ఉండేది. తెలుగు వారికి అతి సమీపంలో ఉన్న రాజ్యం అరవనాడే కావడంతో ఆ రాజ్య ప్రజలను అదే పేరుతో పిలుస్తారు. అరవప్రజలు మాట్లాడే భాష మనకి అర్థం కాదు కనుక అదే రాజ్యం పేరు మీద #అరవభాష, #అరవం అని పిలుస్తున్నారు.
మనం మాత్రమే కాదు తమిళులని ఇలా రాజ్యం పేరుతో పిలిచేది,
ఇందులో 'డోర్', 'లాక్', ‘కీస్’ కు అచ్చ తెలుగు పదాలు వాడొచ్చు. కానీ మనం వాడం..
ఎందుకు ?
ఓ ముప్పై యేళ్ళు వెనక్కి వెళితే,
తలుపు తాళం వేసుకో,
గడియ పెట్టుకో అనే వాళ్ళం..
ఇవేకాదు, చిన్నతనంలో విన్న, వాడిన తెలుగు మాటలు మనమే మర్చిపోతున్నాం.
నిన్న మొన్నటి వరకు మనం మాట్లాడిన మాటలు మన పిల్లల కు నేర్పించాల్సింది పోయి, మనమిలా ఎందుకు మారిపోయాం ?
మన తెలుగులో మాటలు లేవా ?
ఎందుకు లేవు, భేషుగ్గా ఉన్నాయి !
కానీ మనం పలకం.
#గడ్డి నీలం రంగులో కదా ఉండేది❓" అని ఒక గాడిద పులిని అడిగింది.
దానికి పులి, "నీ మొహం! గడ్డి నీలం రంగులో ఉండడం ఏమిటి❓.. ఆకుపచ్చ రంగులో ఉంటుంది" అని జవాబిచ్చింది..
గాడిద "ఏడ్చావులే❗గడ్డి నీలం రంగులోనే ఉంటుంది" అని వాదించింది.. అలా అలా గాడిదకు పులికి వాగ్వివాదం పెరిగింది..
ఎవరి మాట సరైందో తేల్చుకోవడానికి అవి రెండూ, అడవికి రాజైన సింహం దగ్గరకు వెళ్ళాలని నిశ్చయించుకొన్నాయి..
దట్టమైన అడవి మధ్యలో ఒక ఎత్తైన ప్రదేశంలో సింహం హూందాగా కూర్చొని ఉంది.
అక్కడికి చేరుకోగానే❗ పులికి ఏ మాత్రం అవకాశం ఇవ్వకుండా గాడిద *"వన రాజా! వన రాజా!... గడ్డి నీలం రంగులో కదా
ఉండేది.. అవునా కాదా❓ మీరే చెప్పండి " అంది.
"అవును❗గడ్డి నీలం రంగులోనే ఉంటుంది" అంది సింహం.
అది విని గాడిద ఇంకా రెచ్చిపోతూ ... "చూడండి మహారాజా❗అలా అని నేను ఎంత చెప్పినా, ఈ పులి ఒప్పుకోవడం లేదు. అలా కాదని నాతో వాదిస్తుంది, దీనికి తగిన శిక్ష పడవలసిందే" అంది.
ఒకసారి మన సనాతన ధర్మంపై, వేదాంత శాస్త్రంపై మక్కువ ఉన్న ఒక విదేశీయుడు పరమాచార్య స్వామివారిని దర్శించాలని కంచి మఠానికి వచ్చాడు. అతను కొన్ని సందేహాలను అదగాలని అనుకున్నాడు. వెంతనే అతనికి స్వామివారి నుండి పిలుపు వచ్చింది. సమయం వృధా చెయ్యకుండా తన సందేహాలను
స్వామివారి ముందుంచాడు.
”స్వామిజి, నేను మీ సనాతన ధర్మ యొక్క అన్ని సిద్ధాంతాలను అర్థం చేసుకున్నాను, వాటిని గౌరవిస్తాను కూడా. కాని ఈ ‘ఒకే ఆత్మ పాప పుణ్యాల ఫలం వల్ల మళ్ళీ జన్మించడం క్రిందటి జన్మ కర్మఫలం ఈ జన్మకు రావడం’ అనే ఈ పునర్జన్మ సిద్ధాంతం నాకు అర్థం కావడం లేదు. మీరు ఈ విషయంలో
నాకు కొంచం చెప్పగలరా?” అని అడిగాడు.
”ఎందుకంటే మా ధర్మం ప్రకారం. ఈ జన్మలో చేసిన పాపపుణ్యాల ఫలితం ఈ జన్మలోనే అనుభవిస్తాము. అంటే మేము నిజాయితీగా ఉంటే దేవుడు మాకు మంచి చేస్తాడు. కపటంతో ప్రవర్తిస్తే మాకు చెడు ఫలితాలను ఇస్తాడు” అని చెపాడు.