Diako Muradyaliabady Profile picture
Feb 23, 2023 16 tweets 8 min read Read on X
#رشتو_٢
تاریخ حذف هویت ملی و قربانیان این گونە از سانسور حکومتی در خاورمیانە از دیر باز صفحات خونینی در ذهن و اندیشەی تاریخ سیاسی-هویتی و کلیەی ابعاد فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی کردها بە جا گذاشتە است.
دولتهای مرکزی جعرافیای سیاسی ایران با فرضیات و تئوریهای توطئە برای
١👇🏽
بقا و تثبیت و دوام شالودەی حکومتی خود همیشە نیازمند «دشمن ذهنی» بودەاند و بدین ترتیب ملیتها و اقلیتهای بیرون از حلقەی قدرت،بە بهانەهای واهی حفظ تمامیت ارضی و نگهبانی از ارزشهای ملی و حکومتی با ساختار دولت-ملت -بە معنای واحد آن-جزو قربانیان این توطئەها بودەاند. در نهایت در تقابل
٢
وتضاد بین خواستەهای مشروع ملیتها و حکومتهای مرکزی جغرافیای سیاسی ایران درطول تاریخ شاهد نقض مداوم حقوق بشر و فجایع بزرگ بشری و نسل کشی درتمامی ابعاد انسانی،فرهنگی،جنسیتی،اقتصادی و زیست محیطی و بیوساید و دیموساید بودەایم.
در ادامە نگاهی گذرا بە مفهوم نسل کشی و انواع آن میپردازم:
٣
نسل کشی
کنوانسیون جلوگیری از نسل‌کشی و مجازات آن، در مجمع عمومی سازمان ملل متحد متن قرارداد ضمیمه مربوط به جلوگیری از نسل‌کشی را در ٩ دسامبر ١٩٤٨ تصویب و به موجب ماده ۱۱ همان قرارداد آن را برای امضاء و تصویب و الحاق در دسترس دولتها قرار دادە است.
در مادە دوم قرارداد فعلی
٤
مفهوم کلمه «نسل‌کشی (Genocide)» شامل اعمالی میشود کە مرتکبین آن به نیت نابودی تمام یا گروه ملی و قومی و نژادی یا مذهبی ارتکاب گردد. بە عبارتی «نسل کشی» در مادەی ٢ کنوانسیون «جلوگیری و مجازات جرم نسل‌کشی» یکی از اعمال مشروحەی ذیل است:
▪قتل اعضاء آن گروه.
▪صدمه شدید نسبت به
٥
سلامت جسمی یا روحی افراد آن گروه.
▪قراردادن عمدی گروه در معرض وضعیات زندگانی نامناسبی که منتهی به زوال قوای جسمی کلی یا جزئی آن بشود.
▪اقداماتی که به منظور جلوگیری از توالد و تناسل آن گروه صورت گیرد.
▪انتقال اجباری اطفال آن گروه به گروه دیگر.
از این مادە میتوان نتیجە
٦
گرفت کە هرگونه اقدام و عملی کە مبادرت به نابودی و حذف فیزیکی بخش یا کلیت گروهی، نژاد، قومی، ملی، مذهبی یا ایدئولوژیکی نماید «نسل کشی» خواندە میشود.
رافائل لمکین (Rafał Lemkin؛ ۲۴ ژوئن ۱۹۰۰ – ۲۸ اوت ۱۹۵۹) حقوقدان لهستانی یهودی‌تباری بود کە واژهی نسل‌کشی را در سال ۱۹۴۳ یا ۱۹۴۳
٧
از genos (خانواده، قبیله، یا نژاد به یونانی) و -cide (کشتن به لاتین) ساخت[١٣]. وی در سال ۱۹۴۴ میلادی مهم‌ترین اثر خود با عنوان (Axis Rule in Occupied Europe: Laws of Occupation, Analysis of Government  Proposals for Redress)  را منتشر کرد. وی در بخش اول، فصل نهم، صفحات ۷۹ تا ۹۵
٨
با عنوان نسل‌کشی (Genocide) با سه عنوان فرعی به این موضوع پرداخت:
▪نسل‌کشی: یک واژەی جدید و ذهنیتی نو از نابودی ملت‌ها.
▪شیوه‌های نسل‌کشی در زمینه‌های گوناگون: سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، زیستی،فیزیکی، مذهبی، و اخلاقی.
▪پیشنهادهایی برای آینده: ممانعت از نسل‌کشی در
٩
زمان جنگ و صلح و همچنین، کنترل بین‌المللی برای جلوگیری از تجاوز و اشغال. واژەی نسل‌کشی را  و آغاز کنوانسیون منع و مجازات جرم نسل‌کشی شناخته شده‌است.
طبق کنوانسیونهای حقوق بشر و حقوق بین الملل عمومی،«نسل کشی»بەعنوان «جنایات علیه بشریت»و اعمال قساوت‌باری اطلاق و طبقەبندی می‌شود
١٠
که بر ضد انسان‌ها انجام می‌گیرند[١٤]. این اعمال شامل کلیەی اقداماتی است کە بعنوان بخشی از سیاست‌های دولتی برای سرکوب و از میدان بهدر کردن مخالفان بکار بردە میشود. در معاهده رم بسیار مشخص توضیح می‌دهد کە«جنایات علیه بشریت» شامل جنایاتی می‌شود که از کرامت و شأن انسان کاسته شود و
١١
مقام و منزلت انسانی را پایمال کنند[١٥][١٦].
نسل کشی[١٧]و انواع آن[١٨][١٩]
– نسل کشی جسمی:این نسل کشی شامل کشتن و نابودی فرد یا افرادی کە متعلق بە یک گروە خاص اتنیکی،نژادی،قومی،فرهنگی و ایدئولوژی میباشند.
– نسل کشی بیولوژیکی:شامل پیشگری از تولید مثل و عقیم سازی فرد یا افرادی
١٢
از یک گروە خاص میشود تا در نهایت نسلشان منقرض گردد.
– نسل کشی فرهنگی:جلوگیری از تعلق خاطر فرهنگی و زبانی افراد یک گروە و جلوگیری از یادگیری و آموزش بە زبان مادری و بەاجرا درآوردن پروسەی آسمیلاسیون افراد برای ذوب شدن در فرهنگی دیگر و در نهایت نابودی فرهنگی افراد آن گروە از مردم
١٣
در فرهنگی تعریف شدە.
–نسل کشی اقتصادی:پائین نگهداشتن سطح استاندارد اقتصادی فرد یا افراد یک جامعە خاص با هدف از هم پاشیدن کانون خانوادە و جامعە تا بصورت نرم افزاری دچار فروپاشیدگی عمومی و اجتماعی شوند.
– اکوساید: بکار بردن سلاحهای شیمیایی و اتمی با هدف نابودی محیط زیست و از بین
١٤
بردن چرخەی اکوسیستم منطقە و محل سکونت فرد یا افراد متعلق بەیک گروە خاص.
– بیوساید:ویران نمودن محل اسکان -شهرها و روستاها و محلەهای- فرد یا افراد متعلق بە یک گروە خاص.
– دیموساید:تبعید و کوچاندن فرد یا افراد از سرزمین تاریخی و مادریشان و اسکان گروهی دیگر از فرد یا افراد، با هدف
١٥
تغییر دموگرافی منطقە.

ادوارد هرمن در توضیح #ابتذال_شر تاکید بر«طبیعی جلوه دادن نااندیشیدنی‌ها»دارد.«انجام کارهای هولناک بەروشی منظم و سازمان یافته مبتنی بر عادی‌سازی است. این همان روندی است کەطی آن اعمال زشت، تحقیر آمیز،جنایت‌بار و غیرقابل بیان بەیک کار عادی تبدیل می‌شوند».
١٦👆🏽

• • •

Missing some Tweet in this thread? You can try to force a refresh
 

Keep Current with Diako Muradyaliabady

Diako Muradyaliabady Profile picture

Stay in touch and get notified when new unrolls are available from this author!

Read all threads

This Thread may be Removed Anytime!

PDF

Twitter may remove this content at anytime! Save it as PDF for later use!

Try unrolling a thread yourself!

how to unroll video
  1. Follow @ThreadReaderApp to mention us!

  2. From a Twitter thread mention us with a keyword "unroll"
@threadreaderapp unroll

Practice here first or read more on our help page!

More from @MuradyDiako

Mar 10, 2023
خوانشی گذرا بر منشور همبستگی برای دموکراسی و آزادی در ایران
کلیت منشور قدم بدی نیست و از همە مهمتر نگاە بالادستی "فردی"را درهم شکستە. ولی سوال اساسی این است کە آیا منشور تعهدآور است یا خیر؟کەحتما جا دارد بەآن پرداختەشود.
منشور در کل دو اصل را پیگیری میکند،یکی دستورالعملهایی
١/١٨ ImageImage
کە برای دیاسپورا و اپوزسیون خارج است و اصل دوم حداقلهایی برای آیندە ایران ترسیم میکند.
در ابتدا برای گذار بە سە عامل همبستگی، سازماندهی و مبارزەی مستمر اشارە مینماید. "همبستگی" بە اصول نیازمند است کە اصول حداقلی در این منشور درج شدە و
٢/١٨
"مبارزەی مستمر" هم در طول تاریخ جمهوری اسلامی وجود داشتە و دارد ولی منظور از "سازماندهی" ناروشن است کە نیاز دارد دوبارە تعریف شود.
١-نامگذاری منشور همبستگی برای دموکراسی و آزادی در ایران بنام "مهسا":
برسمیت نشناختن هویت دختری از کردستان کە نامش "ژینا"
٣/١٨
Read 20 tweets
Mar 9, 2023
#رشتو
#کردستان بە مثابەی درب ورود بە بهشت:
در مورد حوادث پس از انقلاب ٥٧ و بە دست گرفتن قدرت و اعلان حکومت اسلامی از جانب آیت اللە خمینی و اتفاقاتی که در آن سال‌های پایانی دهه ۵۰ در کردستان بر مردمانشان تحمیل شد، سخن‌های زیادی رفته، مطالب متعددی نگاشته شده و حتی فیلم‌های
٢٥-١
مختلفی دراین‌باره توسط حکومت جمهوری اسلامی ایران ساخته شده است و تمامی بازگوییهای حکومتی از رویدادها کاملا هوشیارانە، نوع و روند تاریخی اتفاقات آن دوران در راستای منافع حکومت تحریف و بازتولید شدەاست.
فضاسازی‌هایی که در این منطقه رخ داد و تنش‌هایی قومی و اتنیکی که مبتنی بر
٢٥-٢
ناسیونالیسم رمانتیسیسم سیاسی-عقیدتی و در فضای ناپایدار تغییر حکومت بر مردم کردستان تحمیل گشت،برگی دیگر بر تاریخ خونین کردستان افزود و در این میان اشخاص متعددی کە دستی در سرکوب و کشتار مردم بی دفاع کردستان داشتند در آیندەی تاریخ سیاسی جمهوری اسلامی ایران بە مقام و پستهای حساس
٢٥-٣
Read 25 tweets
Feb 24, 2023
#رشتو
نقدی بر «همبستگی ناپایدار» سەگانە #شورای_گذار #شورای_تصمیم و #مشروطە سعی میکنم تناقضات را یادآور شوم.
دراین نوشتە از مقالات و خوانشهای دکتر کامران متین استفادە نمودەام.
١-مفهوم«تمامیت ارضی»درحقوق بین الملل کاربرد دارد و تعریف میشود و هیچ ارتباطی بە مسائل درون کشوری ندارد.
١
و تبدیل بە ابزار سرکوب و دیگریهای ذهنی است کە بتوان بوسیلەی این اصطلاحات برساخت «ابتذال شر» بە یک نورم طبیعی جلوە دادە شود.
در ادامەی بند اول از یک اصطلاح ترکیبی «یکپارچگی ملی» استفادە شدە کە همان «همگەن سازی» و «یکسان سازی» است. کە بر مبنای استدلالهای دکترین دولت-ملت متمرکز و
٢
تمامیت خواە تعریف شدە و این نوع نگاە همان فرآیند تشکیل «هویت ملی» بر مبنای قبول نکردن «هویتهای جمعی متفاوت» در جغرافتای سیاسی ایران است.
 تاریخ تشکیل کشور ـ ملتهای اروپایی، خود گواه است بر دشواری فرایند ملت سازی. اغلب این کشورها ـ به استثناء معدودی ـ یک یک دوران نسبتاً طولانی
٣
Read 25 tweets
Feb 22, 2023
رشتو
مروری گذرا از تاریخ نسل کشی کُردها در جغرافیای سیاسی ایران
سرکوب،کشتار و قتل و عام بعنوان ابزاری برای حذف و سانسور کُردها ازجانب حکومتهای مرکزی ایران بکار گرفتەشدە است.بدینگونە کەکشتار و نسل کشی بخشی از کردار وسیاست حکومتها علیەملت کُرد و دیگر ملل ایران تا کنون بودەاست تا
۱ Image
از این طریق صدای هویت خواهی کُردها را در نطفە خفە نمایند و خواستەهایشان نادیدە گرفتە شود و در طول زمان بە فراموشی سپردە شوند و در آنسوی تاریخ نگە داشتە شوند.
اما خوشبختانە کُردها توانستەاند این مراحل از کشتار و حذف سیستمایک را با وجود هزینەهای گزاف انسانی با موفقیت سپری نمودە و
٢
از اضمحلال جان سالم بدر برند و از نابودی و منقرض شدن نجات یابند.
ضروری است کە مروری گذرا بە چند نمونە از کشتارهای جمعی و نسل کشی کُردها در جغرافیای سیاسی ایران در مقاطع مختلف تاریخی داشتە باشیم،تا از این طریق و در ادامەی مباحث ورودی داشتە باشیم نسبت بە  کشتارهای کُردستان در عصر
٣ Image
Read 16 tweets
Jul 21, 2022
توده‌ها را خلق می‌کنند. توده‌ها را به وجود می‌آورند تا به ابزار دست خویش بدل‌شان کنند. چگونه؟
با دستکاری ذهن و زبان‌شان. با مختل کردن قدرت اندیشه‌شان که صواب را از ناصواب تشخیص ندهند. توده‌ها را مقلد بارمی‌آورند و بدون پرسش.
١👇
آنها سوال نمی‌کنند و نمی‌گویند چرا و چگونه. فقط می‌گویند بگویید چه را باید اجرا کنیم. توده فردی است که قدرت تخیل، تفکر انتقادی و امکان اندیشیدن مستقل و بی‌پروا را در خود از بین برده است. پادزهر توده همان اندیشه مستقل و آزاد است.
٢👇
ذهن و زبان انتقادی که قدرت پرسش‌گری و چون و چرا را درخود خفه نکرده باشد.
نژادپرستان و ناسیونالیست‌های رادیکال، نئوفاشیست‌ها هنوز به توده‌ها و خلق جامعه توده‌ای نیاز دارند. اشباح ایدئولوژی هنوز با ماست. آنها برای تحقق توهمات نژادی، زبانی و مذهبی خود باید توده‌ها را فریب دهند.
٣👇 Image
Read 7 tweets

Did Thread Reader help you today?

Support us! We are indie developers!


This site is made by just two indie developers on a laptop doing marketing, support and development! Read more about the story.

Become a Premium Member ($3/month or $30/year) and get exclusive features!

Become Premium

Don't want to be a Premium member but still want to support us?

Make a small donation by buying us coffee ($5) or help with server cost ($10)

Donate via Paypal

Or Donate anonymously using crypto!

Ethereum

0xfe58350B80634f60Fa6Dc149a72b4DFbc17D341E copy

Bitcoin

3ATGMxNzCUFzxpMCHL5sWSt4DVtS8UqXpi copy

Thank you for your support!

Follow Us!

:(