We have heard the terms #Shruti and #Smriti in Vedic literature. What are they?
The ancient Vedic literature is largely divided into two sections, one called “Shruti” and the other “Smriti”. Shruti is often considered the original knowledge of self or brahman, making it the
ultimate authority in Hinduism, whereas Smriti is the interpretation given to Shruti by great sages of the time. #Shruti
In Sanskrit, the word ‘Shruti’ means ‘what is heard’. Sru means to hear. Iti mean thus. Sruti means thus heard. Srutam is the object of hearing. Srotha means
the audience, or those who hear a speech. In a religious or spiritual sense, Shruti means the knowledge which was heard by revelation. The Vedas are considered Shruti because they were originally heard from God by the Vedic seers who then transmitted it to to their successors and
pioneered a tradition that continued for several generations. Until a few hundred years ago, the Vedas were transmitted only orally by teachers to a student. Thus, Shruti means that which is heard from God or from a guru. Since the knowledge of the Vedas is gained by hearing,
they are also known as anusrava or that which has been heard when seers were in samadhi (in a state of intense meditation), they heard the Vedas directly from God making it Apaurusheya (that which is not man made). Thus, Shruti was the name given to the knowledge they received
during the meditation. It’s often said that because Shruti is essentially the voice of God, it is timeless. In scientific terms, what these ancient sages were experiencing during the samadhi was the voice of their ultimate consciousness. That’s why Shruti was also termed, the
knowledge of Brahman or self. This is because it has been revealed by God Himself. They are unquestionable and authoritative. The shruti consists of the four Vedas which deal with different aspects of Hinduism. The Vedas are in the form of poetic hymns. The four Vedas are Rigveda
Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. The sacred texts contained in the above four Vedas are classified into three subgroups. Aranyakas, Brahmanas, Upanishads. Shruti texts are considered to be the basic principle, meaning they are the part of #SanatanaDharma It got the name Sanatana
(timeless) because Shruti texts are applicable toany society, religion, caste, or any period of time. They are for all of humanity. #Smriti
Smriti is the interpretation of the original Shruti texts given by various sages and saints. Smritis are more comparable to books of laws
or dos & don’ts that were written to ensure the smooth functioning of society. Thus, Smriti is what you remember. In other terms, Shruti is a revelation, and Smriti is a tradition. The Smriti category of Vedic literature includes the majority of Hindu texts such as Puranas, Epics
and other scriptures. These texts share significant importance in Hindu religion, but in the event of a conflict between Smriti and Shruti texts, Shruti will always have the upper hand and be authoritative. Smriti texts are divided into four categories: Vedanga, Upaveda, Upanga,
and Darshan. These texts were written based on Shruti and passed down through tradition. In contrast to Shruti, Smriti literature is the result of human intellect, primarily that of the great sages and saints who wrote it. Puranas like Shiva Purana, Vishnu Purana, Garuda Purana,
all of these are also included in the Smriti literature, which is concerned with ancient stories and the histories of gods and deities.
Therefore, Shruti and Smriti are very much related. However, if a doubt arises while studying Smriti literature, it can be resolved by studying
Shruti as is the other part of Vedic literature and is derived from Shruti. Smriti is a little less authoritative than Shruti. The sacred texts of Smriti are traditionally written by ancient seers and sages. Some of the scholars are Sri Sankaracarya, Madhvacharya and Ramanuja.
The Smriti texts are modified through the experiences or the tradition over the period. The Vedic texts flourished and are simplified and passed through one generation to another. This has been done through Shruti and Smriti and also by the great saints, sages and scholars. The
Vedas are the treasure of Knowledge in many aspects. The aspects are not only spiritual but also scientific, material, and cultural.
Let us understand our Vedic culture and be proud of our heritage.
Sarvam Sri Krishnarpanam🙏
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
#உதாரணம் டாக்டர் முத்துலட்சுமி ரெட்டி முதல் பெண் மருத்துவர் அடையார் புற்றுநோய் மையத்தின் நிறுவனர்.
டாக்டர் சாந்தா தன் வாழ் நாளை மொத்தமும் புற்றுநோய் சிகிச்ஷைக்கு அர்பணித்து அடையார் மையத்தை கட்டியெழுப்பியவர்
டாக்டர் G.வெங்கடசாமி அரவிந்த் கண் மருத்துவமனையின் நிறுவனர் ஆயிரக்
கணக்காருக்கு கண்ணொளி தந்தவர். இன்னும் இதுபோல் நூறு நல்ல மருத்துவர்களை இந்த நிலம் கொடுத்துள்ளது!
ஆனால் #திமுகஅரசு ஒரு அடிப்படை தேர்வை மீண்டும் எதிர்கொள்ள தைரியமில்லாமல் தற்கொலை செய்துகொண்ட ஒரு சிறுமியின் பெயரை தங்கள் அரசியல் லாபத்திற்காக பயன்படுத்தியதோடு நில்லாமல் இன்று ஒரு
கட்டிடத்திற்குப் பெயர் வைக்கும் நிலைக்கு தரம் தாழ்ந்துள்ளது. இப்படி பெயர் வைப்பதால் சமூகத்துக்கு இந்த அரசு என்ன சொல்லல வருகிறது? மிக ஆபத்தான கருத்தை உதாரணம் ஆக்குகிறது. தமிழக மக்கள் எவ்வளவு பெரிய முட்டாள்கள், எப்படி இவர்களை இமொஷனல் பிளாக் மெயில் செய்யலாம் என்பதை புரிந்து கொண்டு
#நற்சிந்தனை ஒரு குருகுலத்தில் பாடம் நடந்துக் கொண்டிருந்தது. அப்போது ஒரு மாணவன், "குருவே, அனைத்தும் அறிந்த பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் நம்மைச் சோதிப்பது ஏன்? கஷ்டங்களைச் சந்திக்காமல் அவன் அருளைப் பெறவே முடியாதா?" என்றுக் கேட்டான்.
"நல்ல கேள்வி. உனக்கு நான் நாளை பதில் அளிக்கிறேன்."
என்றுக் கூறினார் குரு. மறுநாள் மாணவர்கள் ஆவலுடன் வகுப்புக்கு வந்தனர். மாணவர்களுக்கு முன்னால் மண்ணால் செய்யப்பட்ட இரண்டு ஜாடிகள் இருந்தன. இரண்டும் பார்க்க ஒரே மாதிரி இருந்தன.
"இங்கே இருப்பது என்ன? இவற்றில் ஏதாவது வேறுபாடு தெரிகிறதா?" மாணவர்களைக் கேட்டார் குரு.
"இரண்டு ஜாடிகளும் அத
ஒரே இடத்தில் தயார் செய்யப்பட்டவை தான். ஒரே கொள்ளளவு கொண்டவை தான். இவற்றில் ஏதாவது வேறுபாடு தெரிகிறதா?”மாணவர்களைப் பார்த்துக் கேட்டார். அவர்கள் தெரியவில்லை என்றனர்.
"ஆனால் இரண்டிற்கும் ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது." என்றபடியே மாணவர்களுக்கு எதிரே முதல் ஜாடியைத் தள்ளி கவிழ்த்தார்.
#மதுரை_மீனாக்ஷி_அம்மன்_திருக்கோவில்#சிறுகுறிப்பு முதன் முதலில் கடம்பவனக் காட்டில் சுயம்பு லிங்கத்தைக் கண்டறிந்து, முதலில் இந்தக் கோவிலையும், பின் மதுரை நகரத்தையும், குலசேகரப் பாண்டிய மன்னன் நிர்மாணித்ததாக வரலாறு. கடம்பவனமாக இருந்த காட்டை அழித்து, அழகிய நகரமாக்கும்படி, பாண்டிய
நாட்டை ஆட்சி புரிந்து வந்த குலசேகரப் பாண்டியனின் கனவில், மதுரை சொக்கன் தோன்றிக் கூறியதால், அம்மன்னன் கடம்பவனக் காட்டை அழித்து மதுரை எனும் அழகிய நகரத்தை உருவாக்கினான். சிவபெருமான் தன் சடையிலுள்ள சந்திரனின் அமுதத்தைச் சிந்தி, புதிய நகருக்கு ஆசி வழங்கினார் என்று வரலாறு கூறுகிறது.
2500 வருடங்கள் பழமையான மதுரை நகரானது, தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றிலும், இந்து சமய வரலாற்றிலும் முக்கியம் வாய்ந்தது. மதுரை நகர், திருவாலவாய், சிவராச தானி, பூலோக கயிலாயம், கடம்ப வனம், நான்மாடக் கூடல், சிவ நகரம், துவாதசாந்தத் தலம், சமட்டி வித்தியாபுரம், கன்னியாபுரம் ஆகிய பெயர்களில்
#அஹோபிலம் #நரசிம்மரின்_அவதார_ஸ்தலம்_அஹோபிலம்
சென்னையிலிருந்து 400கிமீ தொலைவில் உள்ள திவ்யதேசம் கர்னூல் மாவட்டத்தில், ஆந்திர மாநிலத்தில் உள்ளது. திருப்பதியிலிருந்து சுமார் 300கிமீ. பகவான் ஸ்ரீ நரசிம்மர் ப்ரஹ்லாதனுக்காக தூணைப் பிளந்துகொண்டு வந்த இடம் இதுவே. ப்ரஹ்லாதன் பிற
#நற்சிந்தனை
ஒருமுறை ஶ்ரீ ஆதிசங்கரர் ஒரு கிராமத்தின் வழியே போய்க் கொண்டிருந்த போது, அவரைக் கண்ட விவசாயி ஒருவன் சாமியாவது, பூதமாவது, நடக்குறது தானே நடக்கும் என்ற கேள்வியை அவரிடம் கேட்டான்.
ஆதிசங்கரர் அவனிடம், மகனே, இங்கிருக்கும் ஓடையைக் கடந்துப் போக உதவி செய். நான் உனக்கு பதில்
அளிக்கிறேன் என்றார். அவன் அந்த ஓடையின் குறுக்கே போடப்பட்டிருந்த ஒற்றை பனைமரத்துண்டு பாலத்தின் மீது ஏறி பக்கத்திலிருந்த ஒரு மூங்கில் கழியை பிடித்தபடி நடந்தான். சங்கரரும் அந்தக் குச்சியைப் பிடித்தபடி பாலத்தைக் கடந்தார். அக்கரையில் இறங்கியதும் நன்றி தெரிவித்தார். அதற்கு அவன்,
எனக்கு எதுக்கு நன்றி? நீங்கள் ஓடையைக் கடந்ததற்கு இந்த மர பாலத்துக்கல்லவா நன்றி சொல்லனு என்றான்.
ஓகோ! அக்கரையிலிருந்து இக்கரைக்குக் கொண்டு வந்துவிட்டது இந்தப் பாலம் தானா? அப்படி என்றால் அந்த மூங்கில் குச்சியை எதற்காக பக்கத்தில் கட்டி வச்சிருக்காங்க என ஆதி சங்கரர் கேட்டார்.
1. தமிழ்நாடு
கும்பகோணத்திற்கு அருகில் உள்ளன மிகப் பழமையான நவக்கிரக கோவில்கள். இவை சோழ வம்சத்தைச் சேர்ந்த நவக்கிரக கோயில்களின் தொகுப்பாகும். இவை 7 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டு காலத்தில் கட்டப்பட்டவை.
சூரிய நவகிரஹஸ்தலம் - சூரியனார் கோவில்
சந்திர நவகிரஹஸ்தலம் - கைலாசநாதர் கோவில், திங்களூர்
அங்காரகன் நவகிரஹஸ்தலம் - வைத்தீஸ்வரன் கோவில்
புத்த நவகிரஹஸ்தலம் - திருவெண்காடு
குரு நவகிரஹஸ்தலம் - ஆலங்குடி
சுக்ர நவகிரஹஸ்தலம் - அக்னீஸ்வரர் கோவில், கஞ்சனூர்
சனி நவகிரஹஸ்தலம் - திருநள்ளாறு சனீஸ்வரன் கோவில்
ராகு நவகிரஹஸ்தலம் -
ஸ்ரீ நாகநாதசுவாமி கோவில், திருநாகேஸ்வரம்
கேது நவகிரஹஸ்தலம் - கீழ்பெரும்பள்ளம் கோவில்
2. கேரளா
கிளிமரத்துகாவு குளத்துபுளா அருகே திருவனந்தபுரம் அருகே உள்ள அந்த ஊரில் நவக்கிரகக் கோயில் விண்மீன் மண்டலத்தைப் போலவே நீள்வட்ட அமைப்பில் உள்ளது.