Thread by @swarnamrutha

#பிராமணர் யார்?

அவர்களின் நெறி / கடமை என்ன?

#பிராமணர் ஏன் வெறுக்கப்படுகின்றனர்?

எவரால் விரும்பப்படுகின்றனர்?

பெருவாரியான எதிர்ப்பு மேலோங்கியும்,

அவர்களால் எப்படி தழைக்க முடிகிறது?

காழ்ப்புணர்வைப் புறம் தள்ளி சற்று யதார்த்தமாய் ஆராய்வோம்.

👇👇👇. 🙌

பரந்து விரிந்த பரத கண்டம் மட்டுமே-

மனிதர் வாழ் உலகமாய் இருந்தது..

இன்று உலகின் பல்வேறு நாடுகள் ஆங்காங்கு தனித்தனி அரசுகளாய் இருந்தாலும்

#பரதன் எனும் அரசனால் ஆளப்பட்டதாக இருந்தபடியால் #பாரதம் என இத்திருநாடு அழைக்கப் பெற்றது..

முக்ய வகுப்புகளாய் பிராமண, சத்ரிய, வைச்ய, சூத்ர என.

#பிராமணர் வகுப்பினர் #மறை (#வேதம்) ஒதுவதை முக்யமாய்க் கொண்டதால் மறையவர்/வேதியர் எனவும் அழைக்கப்பட்டனர்..

வேதத்தின் குறியீடை அடிப்படையாய்க் கொண்ட அரசாட்சி, ஆயுத பிரயோகம், யாகம், வாகனத் தேர்ச்சி, சிற்பம், உலோகம், வானஸாஸ்திரம், தவம், யோகம், கணிதம் என பலவும் அறிந்து வைத்திருந்தனர் .

மேற்கூறியவற்றைத் தொழிலாக செய்தோரும் பிராமணர் என்றே அறியப்பட்டனர்.

#வேதம் ஓதல் மட்டுமே செய்து வந்தோர் -தேவை கருதி பூஜை, மாந்த்ரிகம்,ஜோதிடம், யாகம் என செய்யலாயினர்.
அவையும் உலக நடைமுறை உந்துதலால் தொழிலாகின..

#வேதம் ஓதுதல் மட்டுமல்லாமல், பிற தொழிலையும் கொண்டதால் மதிப்பு குறைந்தது.

நான்கு வர்ணத்தவரும் #ஆன்மீகம் என்பதையே அச்சாகக் கொண்டு சுழல்பவராகவே இருந்தனர்..

#பிராமணர் வேதத்துடன் ஒன்றும் நிர்பந்தத்துடன் வாழ்ந்ததால் ஆன்மீகம் மீது அதீத பற்றுதல் கொண்டவராயினர்.
(#வேதம் மீது பற்று கொண்ட பிற வர்ணத்தோரும் அவ்விதம் இருப்பதை இங்கு குறிப்பிட்டாக வேண்டும்) மறை-பொது.

#வேதம் எவருக்குமான உரிமைப்பொருளல்ல -

அதை ஓதுவோர் எவரும் வேதியரே என ஏற்கனவே பல பெரியவர்களும் விளக்கியாகிவிட்ட நிலையில் இங்கு தேவையில்லை.

ஆயினும், குறவர் என்போர்
குருவிக்காரர் எனவும்,பரதவர் என்போர் மீனவர் என புதுவகை சாதியானது போல

தொழிலடிப்படை வர்ணங்கள் சாதிகள் ஆக உருப்பெற்றன..

#பிராமணர் பலரும் -

நாலுவர்ணத்தவர் செய்யும் தொழிலையும் செய்யத்துவங்கிய பின்பும்

அவர்கள் #பிராமணர் என்றே அழைக்கப்படுவதன் காரணம், கொஞ்சமாகவாவது பின்பற்றும் #ஆசாரம் மட்டுமே காரணம்.
(வேறெந்த வர்ணத்தவரையும் குறிப்பிட்டு எவரும் பேசுவதில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது)

#ஆசாரம் என்பதே #தீண்டாமை என்பதாக தவறாய் பிரசாரம் செய்யப்பட்டதே இன்றளவும் எடுபடுகிறது.
நடைமுறையில் எந்த பிராமணர் மீதும் தீண்டாமைப்புகார் கிடையாது-

தீண்டாமைக்குப் பெயர்போன பகுதிகளில் பிராமணரே கிடையாது.
பெற்ற பிள்ளை, கட்டிய மனைவி அனாசாரமாய் இருந்தால் கூட பிராமணன் தீண்டுவதில்லை.

#ஆன்மீகம் வழி நடப்பவர் எவரும் தர்மத்தை மதிப்பர்.. தர்ம மீறல் புரிவோர் நிகழ்த்துவது ஆன்மீகமே அல்ல..

சாதி பிராமணர்கள் அனேகமாக தர்மமீறல் செய்வது இல்லை - அவர்களுக்கு ஆபத்து வரும் காலங்களில், மீளும் முயற்சியை எடுப்பதில்லை.. நம்மைப் படைத்தவன் காப்பான் என நம்பி இருப்பர்..

தவறு செய்வோரை தண்டிப்பது, பழிவாங்குவது போன்ற நடவடிக்கைகளில் #பிராமணர் ஈடுபடுவதில்லை..
#அவன் பார்த்துக்கொள்வான் என விட்டுவிடுவர்!

அதனாலேயே பிராமணவிரோத பிரச்சாரம் செய்வோர் வலுப்பெற்றனர்..

ஆயினும் மக்களில் பெரும்பான்மையோரின் ஆதரவும், அனுதாபமும் இவர்களுக்குண்டு.
அதையும் பார்ப்போம்!

#தர்மம் வழி நடக்கும் பிராமணருக்கு என நித்யகர்மாக்கள்/அனுஷ்டானம் என்பதாய் சில விதிகள் உண்டு.

முக்யமாய் உலகநன்மைக்காக பிரார்த்தனை செய்து #வேதம் ஓதுதல், மற்றும் தர்மத்தையும், கடவுளின் அருளையும் பிரச்சாரம் செய்தல்!
இவையே காலப்போக்கில் ஆலயங்கள் மூலம் செய்யப்படுகின்றன.
(ஆகம விதிப்படி)

#வேதம் - பிராமணருக்கு சொந்தமில்லை எனப் பார்த்தோம்..

வேதம் தந்தது யார்? அது அபௌருஷ்யம் - அதாவது மனிதர் எவராலும் ஏற்படுத்தப்பட்டதல்ல. தானாக ஏற்பட்டது!

அதற்கான விளக்க உரைகளை ரிஷிகள் தந்தனர் - குரு பரம்பரை மூலமே நடையாளுகிறது.

இக்காலத்தில் உள்ள அச்சு சாதனங்கள் அக்காலத்தில் இல்லை.

வேதம் - பாஷ்யம் (விளக்கம்) ஆகியன ஒருவரால் உபதேசிக்கப்பட _
பலர் அதை #திருவை (Repeat) சொல்லி _ உரு ஏற்றிப் பயின்று, அதன் மகிமை உணர்தலால்,

அந்த பலர், மேலும் பலருக்கு உபதேசிக்க இன்றளவும் #வேதம் நடையாளுகிறது.

வேதம் பொய், அது பிராமணரால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதெல்லாம் பைத்யக்காரத்தனம்.

#வேதம் நான்கு வகைப்படும்..
#ரிக் #யஜுர் #ஸாம #அதர்வண என்பதாக -

(வேதங்களின் தன்மைகளை பின் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் பார்ப்போம்)

அமையப் பெற்றாலும், அவற்றிற்கு பல்லாயிரக்கணக்கில் #சாகைகள் (கிளை) #உபபிரஹ்மங்கள் (துணை)
#உபநிஷத் (இணை) என இன்னும் நம் அறிவிற்கு எட்டாது பல்லாயிர விபரமுண்டு..

👆 இவ்வளவு விஷயங்களை, சாரங்களை, அம்ஸங்களை யாரோ சிலர், எழுத முடியுமா?

யாரோ பலர் எழுதிய பல செய்யுள் - கவிதை -கதை
இவை பல்லாயிர வருடம் நிலைக்குமா?

யோசிக்க வேண்டாம்?
நான் இங்கு எழுதுவதை புத்தகமாய்ப் போட்டால் எத்தனை நூறு வருடம் புழக்கத்திலிருக்கும்?

துஷ்பிரசார மடமையைக் கொளுத்துவோம்.