,
26 tweets,
6 min read
Read on Twitter
رابطه مذهب درحکومت شاهان پهلوی
دردو #رشته_توییت درموردبرخی عقاید شخصی وسیاست های اعمال شده مذهبی رضاشاه ومحمدرضاشاه #پهلوی ورابطه آنان بااسلامگرایان میپردازم وشاید پایان بخشی ازافسانه سرایی ها درموردضد مذهبی بودن آنان باشد.این رشته توییت درموردعقاید وسیاست های رضاشاه درموردمذهب👇
دردو #رشته_توییت درموردبرخی عقاید شخصی وسیاست های اعمال شده مذهبی رضاشاه ومحمدرضاشاه #پهلوی ورابطه آنان بااسلامگرایان میپردازم وشاید پایان بخشی ازافسانه سرایی ها درموردضد مذهبی بودن آنان باشد.این رشته توییت درموردعقاید وسیاست های رضاشاه درموردمذهب👇
۲)نهاد #سلطنت نهادی سنتی است که ازعصرکهن بویژه ازعصرساسانیان درایران وجود داشته است واز زمان‌های کهن،اندیشه سیاسی حاکم برکشور،شاه راظل‌الله تلقی می‌کردبدین‌معناکه شاه سایه خدا بر روی زمین محسوب می‌شد و اوضمن برخورداری از فره ایزدی(ریشه درآیین زرتشت)با اراده خدا بر مردم حکم میکرد
۳)این نظام سیاسی،شاه ازقدرت نامحدود برخوردار بودومردم رعیت اومحسوب می‌شدند.این سنت نهاد پرقدرت موبدی(روحانیون زرتشتی)شکل می گیرد و پس ازصفویه نیز این نوع ارتباط وتعامل دو نهادسلطنت وروحانیت همواره بر قرار بوده است.تعاملی هم از سر اعتقاد و هم از سرمصلحت اندیشی.امادرمورد #رضاشاه 👇
۴)دردوران به قدرت رسیدن رضاشاه درکنار نیروهای سکولار روحانیون بسیاری ازجمله مدرس درابتدا حامی نخست وزیری رضاخان بودندوتااینکه زمزمه #جمهوریخواهی ازطرف اطرافیان رضاخان ازجمله تیمورتاش وداورپیش می آید،بسیاری معتقدندکه رضاخان درصددبود بدین‌وسیله مقدمه برقراری سلطنت خودرافراهم آورد؛
۵)یعنی ابتدابا خلع احمدشاه و انقراض سلسسله قاجارتوسط مجلس،رژیم #جمهوری را باریاست جمهوری خوددر ایران برقرار سازد و پس از مدتی، به بهانه عدم آمادگی جامعه ایران برای حکومت جمهوری،دوباره رژیم سلطنتی را درایران احیاکند اما شدیدا روحانیون به دلایل مذهبی باجمهوری مخالف بودندزیرا آنها
۶)جمهوری را بابی‌دینی برابرمی‌دانستند.چنین شبهه‌ای زمانی دراندیشه روحانیون ایجاد شدکه در ترکیه رژیم جمهوری باجلوه‌های ضددینی برقرارگردید.دراین‌میان سیلی‌خوردن مدرس درمجلس توسط جمهوریخواهان نیز مزید بر علت شد ودر روز دوم فرودین۱۳۰۳طرفداران مدرس ومراجع تقلیید درحمایت از نهادپادشاهی
۷)به خیابان آمدند ومدرس اعلام کردحمله به #پادشاهی حمله به شریعت مقدس است وطرفدارانش به خیابان آمده وشعاردادند:مادین نبی خواهیم،جمهوری نمیخواهیم/مامردم قرآنیم جمهوری نمیخواهیم!
پس ازاین واقعه موقعیت سردارسپه به‌شدت متزلزل شد.لذاوی به قم مسافرت نمود و در آنجا ضمن ملاقات باآیت‌الله
پس ازاین واقعه موقعیت سردارسپه به‌شدت متزلزل شد.لذاوی به قم مسافرت نمود و در آنجا ضمن ملاقات باآیت‌الله
۸)اصفهانی نائینی وحائری،به درخواست آنان مبنی برتوقف جمهوریخواهی پاسخ مثبت داد.پس از آن،روحانیون تلگرافی رابدین شرح خطاب به مردم نوشتند:چون در تشکیل جمهوریت،بعضی اظهاراتی شده بود که مرضی عموم نبود و بامقتضیات این مملکت مناسبت نداشت لذا درموقع تشرف حضرت رئیس‌الوزرا دامت شوکته!برای
۹)موادعه به دارالایمان قم،نقض این عنوان و الغاء اظهارات مذکور و اعلام آن به تمام بلاد را خواستار شدیم و اجابت فرمودند. انشاءالله عموماً قدر این نعمت را بدانند و بدان شکر‌گزار باشند.بدین‌ترتیب گرچه تا مدتی کوتاه، گروهی از طرفداران جمهوریت به تبلیغ آن می‌پرداختند،اما پرونده
۱۰)جمهوریخواهی با کمک رضاخان ومذهبیون بسته شد.
تورج اتابکی نویسنده کتاب تجدد آمرانه دراین رابطه مینویسد:پس از اینکه رضاخان بامراجع دیدار کرد وبه توصیه های روحانیون گوش فراداد وخود رافردی دین دار معرفی کردهیئت های مختلف مذهبی تشکیل داد وبادسته های عزاداری درمراسم سوگواری حسین به
تورج اتابکی نویسنده کتاب تجدد آمرانه دراین رابطه مینویسد:پس از اینکه رضاخان بامراجع دیدار کرد وبه توصیه های روحانیون گوش فراداد وخود رافردی دین دار معرفی کردهیئت های مختلف مذهبی تشکیل داد وبادسته های عزاداری درمراسم سوگواری حسین به
۱۱)راه انداخت،و دسته سینه زنی قزاق ها که کاه برسرمیریختندونوحه میخواندند:اگر درکربلا قزاق بودی/حسین بی یاروتنها نبودی!
پاداش لازم را ازعلمای دینی دریافت کرد.آنها نه تنها از خزانه زیارتگاه های مقدس هدایایی فرستادند که طی تشریفاتی رسمی و عمومی به او تسلیم شدندبلکه همچنین، هنگامی که
پاداش لازم را ازعلمای دینی دریافت کرد.آنها نه تنها از خزانه زیارتگاه های مقدس هدایایی فرستادند که طی تشریفاتی رسمی و عمومی به او تسلیم شدندبلکه همچنین، هنگامی که
۱۲)او تلاش کرد شاه شود ودودمان خودش را تأسیس کند،به این امر رضایت دادند.
امابپردازیم به اقدامات رضاشاه درطول سلطنتش نسبت به اقلیت های مذهبی:اقدامات رضا شاه برای ایجاد وحدت و یکپارچگی ملی نارضایتی‌های زیادی درمیان اقلیت‌های مذهبی و زبانی پدیدآورد. مدارس بهایی که تنها در تهران بیش
امابپردازیم به اقدامات رضاشاه درطول سلطنتش نسبت به اقلیت های مذهبی:اقدامات رضا شاه برای ایجاد وحدت و یکپارچگی ملی نارضایتی‌های زیادی درمیان اقلیت‌های مذهبی و زبانی پدیدآورد. مدارس بهایی که تنها در تهران بیش
۱۳)از ۱۵۰۰دانش آموز داشت درسال ۱۳۱۳ به بهانه برگزاری مراسمی به مناسبت سالگرد شهادت باب تعطیل شد.درسال ۱۳۱۰ ساموئل حییم نماینده یهودیان در مجلس که در سال ۱۳۰۵ توسط رضاشاه اعدام شد.شاهرخ ارباب کیخسرو نماینده زرتشتیان که از سال ۱۳۰۰ طرفدار سرسخت رضاشاه بود به دلیل اینکه پسرش درآلمان
۱۴)بر خلاف خواست پدر به طرفداری از نازی‌ها سخنرانی کرده بود به ضرب گلوله پلیس کشته شد.در مورد مدارس ارامنه نخست کلاس‌های تدریس زبان‌های اروپایی تعطیل شد و سپس در سال ۱۳۱۷ اجازه‌نامه فعالیت این‌گونه مدارس باطل شد. در همان سال روزنامه نیمه رسمی اطّلاعات با چاپ مقالاتی درباره جنایات
۱۵)خطرناک که همگی بانام‌های ارمنی و آشوری بود،مبارزه شدیدی علیه اقلیت مسیحی به راه انداخت.
حال نگاهی اجمالی نسبت به رابطه رضاخان ومذهب برگرفته ازکتاب ایران مدرن آبراهامیان که اینچنین نوشته:ﺩﻭﻟﺖ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ، ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻔﻮﺫ ﺑﺮﻧﻬﺎﺩ ﻣﺬﻫﺐ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻮر
حال نگاهی اجمالی نسبت به رابطه رضاخان ومذهب برگرفته ازکتاب ایران مدرن آبراهامیان که اینچنین نوشته:ﺩﻭﻟﺖ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ، ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻔﻮﺫ ﺑﺮﻧﻬﺎﺩ ﻣﺬﻫﺐ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻮر
۱۶)ﮐﺎﺭﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ.ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯿﻪ ﺩﺭ ﻗﻢ، ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ، ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﺠﻒ ﺧﻮﺩﻣﺨﺘﺎﺭ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ،ﺍﻣﺎ ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﺍﻟﻬﯿﺎﺕ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺠﺴﺪﺳﭙﻬﺴﺎﻻﺭ(ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺩﻭﻟﺖ اداره
۱۷)ﺩﺍﻭﻃﻠﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﺪﺍﻡ ﯾﮏ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺩﺭﺁﻣﺪﻥ ﺑﻪ ﮐﺴﻮﺕ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ.ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ، ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ بار دولت نحوه به در
۱۸)ﺁﻣﺪﻥ ﺑﻪ ﺟﺮﮔﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺭﺍ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯽﮐﺮﺩ.ﺍﻟﺒﺘﻪ، ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﺭ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ، ﺑﺎﯾﺪ ﻟﺒﺎﺱ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ ﺭﺍﮐﻨﺎﺭ ﻣﯽﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯﭘﻮﺷﺶ ﻏﺮﺑﯽ استفاده میکردند
۱۹)وزرات آموزش وپرورش آموزش مذهبی را اجبارکرده بود وباکنترل این دروس جلوهرگونه عقیده ای که بویی از شک آوری نسبت به مذهب داشت میگرفت.هدف رضاشاه بیشتر حاکم کردن دولت بر تبلیغ وترویج اسلام بودتا تضعیف مذهب با اندیشه های سکولار وی زندگی سیاسی اش را بارهبری قزاق هادرآیین های ماه محرم
۲۰)آغاز کرده بود وبرای بسیاری از ۱۱فرزندش نام هایی شیعی انتخاب کرده بود:محمدرضا،علیرضا،غلام رضا،احمدرضا،عبدالرضاوحمیدرضا.واعظان سرشناس رابرای ارائه ی برنامه های مذهبی به رادیوی سراسری دعوت میکرد وی همچنین شریعت سنگلجی،واعظ پرآوازه مسجدسپه سالار راترغیب کردتا آشکارانیاز مبرم شیعه
۲۱) ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺭﻓﺮﻣﺎﻧﺴﯿﻮﻥ ﺭﺍ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﻨﺪ.ﺳﻨﮕﻠﺠﯽ ﺍﻏﻠﺐ ﺩﺭ ﻣﻨﺒﺮﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﺑﺎ ﺗﺠﺪﺩﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﻋﻠﻮﻡ،ﭘﺰﺷﮑﯽ،ﺳﯿﻨﻤﺎ،ﺭﺍﺩﯾﻮ ﻭ ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺭﺷد
۲۲)نیست.اوسنت تامین بودجه مالی مدارس علمیه ،بزرگ داشت مجتهدین اعظم وسفرهای زیارتی رااستمرار بخشیدبه هشت روحانی که از عراق گریخته بودند،پناهندگی اعطاکرد.درهمین سال ها بود که استفاده از القاب روحانی نظیر آیت الله وحجت الاسلام میان مردم رایج شد.شیخ نائینی طرفداری از دولت را به جایی
۲۳)رساندکه کتاب اولیه اش رادرمدح مشروطیت نابود کرد.طلاب دینی ازخدمت سربازی معاف شدند.درمخالفت باعقاید اشتراکی(چپ)ممنوعیت هایی ایجاد کرد ورضاشاه همواره میگفت کسی که به خدااعتقاد ندارد نمیتواند برمردم حکومت کند زیرا کشته خواهد شد!
همچنین درموردکشف حجاب،علم این طور در خاطراتش به نقل
همچنین درموردکشف حجاب،علم این طور در خاطراتش به نقل
۲۴)ازهمسررضاشاه میگوید:رضاشاه مرا از اندرون بیرون آورده بود وبدون حجاب مرا به دانشسرای عالی برد دربین راه ودر اتوموبیل گفت:من امروز مرگ را براین زندگی ترجیح میدادم،که زنم رابرهنه پیش اغیار ببرم ولی چکنم کاری است برای کشور لازم وگرنه مارا وحشی عقب افتاده معرفی میکننند.
۲۵)مسلمارضاشاه اقدامات مثبتی درراستای مدرنیته انجام دادونکات مثبتی درکارنامه خود داردامااواساس انقلاب مشروطه را بااستبداد مطلقه اش لگدمال کردولی بهتراست درقضاوت درمورداو این نکات رادرنظربگریم.
بخش اول این رشته توییت دراینجاپایان میابددررشتو بعد به شخصیت محمدرضادراین موردمیپردازم
بخش اول این رشته توییت دراینجاپایان میابددررشتو بعد به شخصیت محمدرضادراین موردمیپردازم
