,
12 tweets,
3 min read
Read on Twitter
Utas pendek tentang tata bahasa #Sanskerta sederhana #mantra yg umum dipakai, seperti:
oṁ namaḥ śivāya, gaṇapataye namaḥ, namo bhagavate vāsudevāya, namo buddhāya, dst.
oṁ namaḥ śivāya, gaṇapataye namaḥ, namo bhagavate vāsudevāya, namo buddhāya, dst.
Sanskerta adl bahasa mantra; susunan & bunyinya sengaja dirancang utk memaksimalkan efek mantra (= instrumen pikiran).
Jadi, agar memperoleh efek maksimal, kita perlu memahami makna dan mampu mengucapkannya dgn tepat—ibarat 'password' utk mengakses sstu harus tepat.
Jadi, agar memperoleh efek maksimal, kita perlu memahami makna dan mampu mengucapkannya dgn tepat—ibarat 'password' utk mengakses sstu harus tepat.
Kalau kita perhatikan mantra-mantra pendek di atas punya 3 elemen dasar:
1. oṁ (pranava — benih suara awal semesta);
2. namaḥ (namo adl ubahan fonem dr namaḥ krn hukum sandhi);
3. nama dewata yg dipuja (śiva, vāsudeva, buddha, dst).
1. oṁ (pranava — benih suara awal semesta);
2. namaḥ (namo adl ubahan fonem dr namaḥ krn hukum sandhi);
3. nama dewata yg dipuja (śiva, vāsudeva, buddha, dst).
Beberapa mantra lain juga memuat 'bīja' yaitu biji atau benih mantra, berupa bunyi/aksara pendek sepanjang satu atau dua suku kata. Bīja digunakan utk keperluan khusus. Misalnya bīja untuk cakra-cakra: laṁ, vaṁ, raṁ, yaṁ, dan seterusnya.
Kebetulan mantra-mantra di atas tidak memakai bīja. Oṁ dan bīja mantra tidak bisa diterjemahkan. Mereka bisa berdiri sendiri.
Sedangkan kita dua unsur yang lain (#2 dan #3) bisa punya tata bahasa dan bisa diterjemahkan.
Sedangkan kita dua unsur yang lain (#2 dan #3) bisa punya tata bahasa dan bisa diterjemahkan.
Namaḥ berasal dari √nam = membungkuk, sungkem, memberikan hormat. Namaḥ di sini berarti hormat/penghormatan.
Kata ini dirangkaikan (di depan atau di belakang) kata benda yg menunjuk KEPADA siapa penghormatan tsb ditujukan. Karena itu bentuknya datif (caturthī vibhakti).
Kata ini dirangkaikan (di depan atau di belakang) kata benda yg menunjuk KEPADA siapa penghormatan tsb ditujukan. Karena itu bentuknya datif (caturthī vibhakti).
Bagaimana membuat nama/kata benda menjadi datif dlm bhs Sanskerta? — dgn membubuhi akhiran ttu di belakang kata dasarnya:
śiva (m) -> śivāya,
buddha (m) -> buddhāya,
kṛṣṇa (m) -> kṛṣṇāya,
tapi...
gaṇapati (m) -> gaṇapataye,
agni (m) -> agnaye,
viṣṇu (m) -> viṣṇave.
śiva (m) -> śivāya,
buddha (m) -> buddhāya,
kṛṣṇa (m) -> kṛṣṇāya,
tapi...
gaṇapati (m) -> gaṇapataye,
agni (m) -> agnaye,
viṣṇu (m) -> viṣṇave.
Untuk nama-nama feminin, akhirnya agak berbeda:
durgā -> durgāyai,
sarasvatī -> sarasvatyai,
lakṣmī -> lakṣmyai,
gāyatrī -> gāyatryai,
kālī -> kālyai.
durgā -> durgāyai,
sarasvatī -> sarasvatyai,
lakṣmī -> lakṣmyai,
gāyatrī -> gāyatryai,
kālī -> kālyai.
Masih sering terjadi umat Hindu sendiri sering salah menuliskan—lepas dari diakritiknya—dan mengucapkannya.
Yg paling sering adalah memotong 'ya' di akhir nama Dewata yang dituju, misalnya: oṁ namaḥ śiva ya, oṁ śivarāditya ya namo namaḥ, dst—dianggap seperti 'ya Tuhan'.
Yg paling sering adalah memotong 'ya' di akhir nama Dewata yang dituju, misalnya: oṁ namaḥ śiva ya, oṁ śivarāditya ya namo namaḥ, dst—dianggap seperti 'ya Tuhan'.
Kata 'namaḥ' bisa tetap ditulis/dibunyikan sebagaimana adanya, namun bisa berubah menjadi 'namo' jika kata selanjutnya dimulai dengan: b/bh, n/m, y, r, l, v, dst.
Misalnya:
namO namaḥ, namO bhagavate, namo buddhāya.
tetapi...
bhagavate namaḤ, buddhāya namaḤ.
Misalnya:
namO namaḥ, namO bhagavate, namo buddhāya.
tetapi...
bhagavate namaḤ, buddhāya namaḤ.
Sekali lagi, 'namaḥ' bisa diletakkan di depan atau di belakang kata datifnya—artinya tidak akan berubah.
Sekian dulu. Selamat mencoba!
Namo namaḥ! 🙏🏼
Sekian dulu. Selamat mencoba!
Namo namaḥ! 🙏🏼
Oh ya, tambahan...
Salam 'namaste' yang populer itu juga punya struktur sama:
namaḥ + te (datif 'engkau'). Namaḥ berubah menjadi namas karena diikuti kata berawalan 't'.
Salam 'namaste' yang populer itu juga punya struktur sama:
namaḥ + te (datif 'engkau'). Namaḥ berubah menjadi namas karena diikuti kata berawalan 't'.
