,
15 tweets,
4 min read
Read on Twitter
Mpu Tantular membuka karyanya dengan dua syair pujian. Menurut saya di sinilah kunci memahaminya.
Kebanyakan penerjemah membahas sloka ini sepintas lalu. Saya melihatnya sebagai undangan menyelami Diri. #NgajiSutasoma
Kebanyakan penerjemah membahas sloka ini sepintas lalu. Saya melihatnya sebagai undangan menyelami Diri. #NgajiSutasoma
Mpu Tantular berkata:
"... singkatnya, carilah Ia di dalam Kesadaran [pet vulik riṅ hati] melalui yoga-samādhi dgn segenap daya [sĕkuṅ yoga lāvvan samādhi]..."
"... singkatnya, carilah Ia di dalam Kesadaran [pet vulik riṅ hati] melalui yoga-samādhi dgn segenap daya [sĕkuṅ yoga lāvvan samādhi]..."
"... seperti seorang (pencari, pejalan spiritual) yg berkeinginan kuat [bhrāntacittāṅrasa] memahami (sesuatu) yang murni & melampaui pikiran-perasaan [nirmalācintyarūpa]."
'Hati' sering diterjemahkan sbg hati psikis, batin, tp saya mencoba menarik maknanya lbh dalam. Ada istilah 'ati-ati' dlm bhs #Kawi yg berarti memberikan perhatian penuh. Mereka yg 'tan pahati' kehilangan fokus, perhatian, semangat. Krn itu, sy menerjemahkannya sbg kesadaran.
Siapa atau apa yg dicari?
Ada yg menyebutNya Śrī Bajrajñāna, yg esensinya adl kekosongan, nol agung [śūnyātmaka], tanpa cela [anindya], yang bercahaya terang seperti Surya & Candra [candrārka purṇādbhuta].
Ada yg menyebutNya Śrī Bajrajñāna, yg esensinya adl kekosongan, nol agung [śūnyātmaka], tanpa cela [anindya], yang bercahaya terang seperti Surya & Candra [candrārka purṇādbhuta].
Ada pula yg menyebutNya Siddha Yogishwara, sang yogi agung, perwujudan semua pengetahuan tentang segala sesuatu baik yg halus maupun yg kasar [sarvajñāmūrti śūnyāganal alit], dibicarakan (oleh para bijak) sebagai esensi rahasia Dharma [inucap muṣṭi niṅ dharmatattva].
Di sini saya teringat deklarasi resi ribuan tahun sebelumnya yg terekam di dalam Rig Veda: "ekam sat viprā bahudhā vadanti"—realitas dasar, kebenaran agung itu tunggal, namun para bijak (mereka yg sudah mengalamiNya) menyebutNya atau menjabarkanNya dgn berbagai bahasa.
Perdebatan itu hanya bisa terjadi ketika kita belum memahamiNya. Pengetahuan kita baru sebatas pengetahuan pinjaman dari buku, bermodal 'katanya'.
Tp bagi mereka yang betul-betul memahami, air ya air... mau disebut banyu, water, cai, pani, dst tidak ada perdebatan.
Tp bagi mereka yang betul-betul memahami, air ya air... mau disebut banyu, water, cai, pani, dst tidak ada perdebatan.
Perdebatan itu dibawa oleh mereka yg yakin namun tidak menyadari bahwa kepercayaannya itu membuatnya berhenti di tempat.
Ada istilah menarik yg digunakan Mpu: bhrāntacitta—mereka yg tak puas dgn dogma, pengetahuan pinjaman, krn itu mereka mencari ke sana ke mari (bhrānta).
Ada istilah menarik yg digunakan Mpu: bhrāntacitta—mereka yg tak puas dgn dogma, pengetahuan pinjaman, krn itu mereka mencari ke sana ke mari (bhrānta).
Ada ungkapan, "mereka yang merasa sudah memahami mekanika kuantum sebenarnya belum memahaminya".
Persis demikian yg dikatakan Sang Mpu. Bagaimana menjelaskan sesuatu yg murni & melampaui pikiran-perasaan, nirmala-acintya-rūpa?
Persis demikian yg dikatakan Sang Mpu. Bagaimana menjelaskan sesuatu yg murni & melampaui pikiran-perasaan, nirmala-acintya-rūpa?
Daripada bermain tebak-tebakan, Mpu Tantular mengajak kita melakukan perjalanan ke dalam diri dengan #yoga samādhi, utk mengalamiNya sendiri, utk menjadi seorang 'mystic' sejati. 'Mysticism' adl jantung dari berbagai kepercayaan Dharmik—bukan pandangan minoritas di tepiannya.
Jadi jelas #yoga bukanlah akrobatik dan gerak tubuh semata, tapi metode/cara/jalan untuk meraih kesadaran akan kesatuan (√yuj) segala sesuatu. Ini tidak bisa dicapai kalau tubuh kita tidak sehat dan pikiran-perasaan kita kacau balau.
Tradisi peradaban kita adl tradisi para pencari yang tidak puas dengan dogma. Kepercayaan buta pada suatu teks bukanlah tradisi kita.
Tradisi peradaban kita bisa melihat bahwa setiap orang harus menempuh perjalanannya masing-masing. Jalanku tidak lebih agung darimu.
Tradisi peradaban kita bisa melihat bahwa setiap orang harus menempuh perjalanannya masing-masing. Jalanku tidak lebih agung darimu.
Dengan mencantumkan istilah-istilah dari dua tradisi keagamaan yang ada saat itu, Mpu Tantular, seolah mengajak kita keluar dari keterikatan kita pada label-label yg ditempelkan kpd diri dan melihat esensinya, seperti nasihat Resi Vasistha kpd Sri Rama:
Sekian dulu. Berikutnya #NgajiSutasoma akan dilanjutkan dengan kisah perjalanan Sang Sutasoma.
oṁ namaḥ śivāya, namo buddhāya
oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ 🙏🏼
oṁ namaḥ śivāya, namo buddhāya
oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ 🙏🏼
